求莎士比亚戏剧的名言

抛弃时间的人，时间也抛弃他。 ——《莎士比亚戏剧集》 时间的无声的脚步，是不会因为我们有许多事情需要处理而稍停片刻的。 ——《终成眷》 生命的时间是短促的；但是即使生命随着时钟的指针飞驰，到了一小时就要宣告结束，要卑贱地消磨这段短时间却也嫌太长。 ——《亨利四世上篇》 时间正象一个趋炎附势的主人，对于一个临去的客人不过和他略微握一握手，对于一个新来的客人，却伸开了两臂，飞也似的过去抱住他。 ——《特洛伊罗斯与克瑞西达》 时间老人的背上负着一个庞大的布袋，那里面装满着被世人所遗忘的丰 功伟业；那些已成过去的美迹，一转眼间就会在人们的记忆里消失。只有持续不断的精进，才可以使荣名永垂不替；如果一旦罢手，就会象一套久遭搁置的生锈的铠甲，谁也不记得它的往日的勋劳，徒然让它的不合时宜的式样，留作世人揶揄的资料。 ——《特洛伊罗斯与克瑞西达》 时间是世人的君王，它是他们的父母，也是他们的坟墓；它所给与世人的，只凭着自己的意志，而不是按照他们的要求。 ——《泰尔亲王配力克里斯》 人的一生是短的，但如卑劣的过这短的一生，就太长了。 ——《莎士比亚戏剧集》 时间的威力在于：结束帝王们的争战；把真理带到阳光下，把虚假的谎言揭穿。 ——《鲁克丽丝受辱记》 一个浪子所走的路是跟太阳一般的，可是他并不象太阳一样周而复始。 ——《雅典的泰门》 供你饮用的清泉，不要把污泥抛进； 无法修复的物品，不要轻易去毁损。 ——《鲁克丽丝受辱记》 我们俯身下去拾起掉在地上的珠宝，因为我们的眼睛看见它；可是我们没看见的，就毫不介意而践踏过去。 ——《一报还一报》 要是不能把握时机，就要终身蹭蹬，一事无成。 ——《裘力斯 凯撒》 世事的起伏本来是波浪式的，人们要是能够趁着高潮一往直前，一定可功成名就…… ——《裘力斯 凯撤》 腐蚀的臭锈，能把深藏的宝物消耗干净， 黄金如善于利用，却能把更多的黄金生。 ——《维纳斯与阿都尼》 我有了这样一宗珍宝，就象是二十个大海的主人，它的每一粒泥沙都是珠玉，每一滴海水都是天上的琼浆，每一块石子都是天上的黄金。 ——《维洛那二士》 我们往往享有某一件东西的时候，一点不看重它的好处；等到失掉它以后，却会格外夸张它的价值，发现那些当它还在我们手里的时候看不出来的优点。 ——《无事生非》 雄狮的神威可以使豹子慑伏。……可是不能改变它身上的斑点。……无瑕的名誉是世间最纯粹的珍宝；失去了名誉，人类不过是一些镀金的粪土，染色的泥块。忠贞的胸膛里一颗勇敢的心灵，就象藏在十重键锁的箱中的珠玉。 ——《理查二世》 生命，是每一个人所重视的；可是高贵的人重视荣誉远过于生命。 ——《特洛伊罗斯与克瑞西达》 死是可怕的。 耻辱的生命是尤其可恼的。 ——《一报还一报》 无论男人女人，名誉是他们灵魂里面最切身的珍宝。谁偷窃我的钱囊，不过偷窃到一些废物，一些虚无的幻质，它从我的手里转到他的手里，它也会做过千万人的奴隶；可是谁偷了我的名誉去，那么他虽然并不因此而富足，我却因为失去它而成为赤贫了。 ——《奥瑟罗》 我们一旦把耻辱放在脑后，所作所为，就没有一件事情是对的；又要这么做，又要那么做，结果总是一无是处。 ——《一报还一报》 我宁愿失去这脆弱易碎的生命，却不能容忍你从我手里赢得了不可一世的声名；它伤害我的思想，甚于你的剑伤害我的肉体。 ——《亨利四世上篇》 失去生命中不死的一部分，留下来的也就跟畜生没有分别了。 ——《奥瑟罗》 品行是一个人的内在，名誉是一个人的外貌。 ——《莎士比亚戏剧集》 涂上釉彩的宝石容易失去光润， 最好的黄金经不起人手的摩损， 尽管他是名誉良好的端人正士， 一朝堕落了也照样会不知羞耻。 ——《错误的喜剧》 一个人要是看轻了自己的根本，难免做出一些越限逾分的事来；枝叶脱离了树干，跟着也要萎谢，到后来只好让人当作枯柴而付之一炬。 ——《李尔王》 良心负疚的人往往会向无言的衾枕泄漏他们的秘密。 ——《麦克白》 名誉是一件无聊的骗人的东西；得到它的人未必有什么功德，失去它的人也未必有什么过失。 ——《奥瑟罗》 ……使身体阔气，还要靠心灵。正象太阳会从乌云中探出头来一样，布衣粗服，可以格外显出一个人的正直，鲣鸟并不因为羽毛的美丽，而比云雀更为珍贵；蝮蛇并不因为皮肉的光泽，而比鳗鲡更有用处。 ——《驯悍记》 生命短促，只有美德能将它留传到遥远的后世。 ——《莎士比亚戏剧集》 上天生下我们，是要把我们当作火炬，不是照亮自己，而是普照世界；因为我们的德行倘不能推及他人，那就等于没有一样。 ——《一报还一报》 一个人有了才华智慧，必须使它产生有益的结果；造物是一个工于算计的女神，她所给与世人的每一分才智，都要受赐的人知恩感激，加倍报答。 ——《一报还一报》 夜里辉煌的灯光，本是把自己的油耗干了，才把人间照亮。 ——《维纳斯与阿都尼》 道德和才艺是远胜于富贵的资产；堕落的子孙可以把贵显的门第败坏，把巨富的财产荡毁，可是道德和才艺，却可以使一个凡人成为不朽的神明。 ——《泰尔亲王配力克里斯》 我宁愿剖出我的心来，把我一滴滴的血熔成钱币，也不愿从农人粗硬的手里辗转榨取他们污臭的锱株。 ——《裘力斯 凯撤》 没有德性的美貌，是转瞬即逝的；可是因为在你的美貌之中，有一颗美好的灵魂，所以你的美貌是永存的。 ——《一报还一报》 持躬唯谨唯慎， 孜孜以德自绳； 诸事扪心反省， 待人一秉至公。 ——《一报还一报》 宁愿做一朵篱下的野花，不愿做一朵受恩惠的蔷薇；与其逢迎献媚，偷取别人的欢心，毋宁被众人所鄙弃。 ——《无事生非》 贞操是处女唯一的光荣，名节是妇人最大的遗产。 ——《终成眷》 穷巷陋室，有德之士居之，可以使蓬筚增辉；世禄之家，不务修善，虽有盛名，亦将隳败。 ——《终成眷》 好象他的一身中具备着双重的精神，一方面是一个疾恶如仇的严师，一方面是一个从善如流的学生。 ——《亨利四世上篇》 在’仁厚’和’残暴’争夺王业的时候，总是那和颜悦色的’仁厚’最先把它赢到手。 ——《亨得五世》 在命运的颠沛中，最可以看出人们的气节。 ——《特洛伊罗斯与克瑞西达》 不要用鲜血玷污你的坟墓。你要效法天神吗 你就该效法他们的慈悲；慈悲是高尚人格的真实标记。 ——《泰特斯 安德洛尼克斯》 习惯虽然可以是一个使人失去羞耻的魔鬼，但是它也可以做一个天使，对于勉力为善的人，它会用潜移默化的手段，使他徙恶从善。 ——《哈姆莱特》 是您自已的冷酷寡恩，阴险刻毒，不顾信义地毁弃一切当初您向我们所发的盟言，激起了我们迫不得已的反抗。 ——《亨利四世上篇》 人间的力尊荣，总是逃不过他人的讥弹；最纯洁的德性，也免不了背后的诽谤。 ——《一报还一报》 经过磨难的好事，会显得分外甘甜。 ——《鲁克丽丝受辱记》 当爱情的浪涛被推翻以后，我们应当友好地分手，说一声’再见’! ——《莎士比亚戏剧集》 陌路之人和仇敌在分手的时候，是用不到亲吻的。 ——《终成眷》 无言的纯朴所表示的情感，才是最丰富的。 ——《仲夏夜之梦》 对己能真，对人自然不假。 ——《莎士比亚戏剧集》 无言纯洁的天真，往往比说话更能打动人心。 ——《冬天的故事》 …… 心上的瑕疵是真的垢污； 无情的人才是残废之徒。 善即是美；但美丽的奸恶， 是魔鬼雕就文彩的空椟。 ——《第十二夜》 ……可是假如天上的神明临视着人们的行事，我相信无罪的纯洁一定可以使伪妄的诬蔑惭愧，罪虐将会对含忍颤栗。 ——《冬天的故事》 一个人的心灵受了鼓舞，那不用说，器官虽然已经萎缩了，僵了，也会从死沉沉的麻痹中振作起来，重新开始活动，象蜕皮的蛇获得新生的力量一样。 ——《亨利五世》 莹洁无瑕的心灵，难得会梦见凶衅，没上过当的鸟儿，不惧怕诡秘的丛林。 ——《鲁克丽丝受辱记》 愿你不要象我们爱好虚华的世人一般，把一件富丽的外服遮掩内衣的敝陋；愿你的内容也象你的外表一般美好，不象我们那些朝士们只有一副空空的架子。 ——《辛白林》 一颗好心抵得过黄金。 ——《亨利四世下篇》 垃圾里是淘不出金子来的。 ——《李尔王》 一枝小小的蜡烛，它的光照耀得多么远!一件善事也正象这支蜡烛一样，在这罪恶的世界上发出广大的光辉。 ——《威尼斯商人》 时光，凭你多狠， 我的爱在我诗里将万古长青。 ——《十四行诗》 善良人的生命，往往在他们帽上的花朵还没有枯萎以前就化为朝露。 ——《麦克白》 狮子疼爱羊羔，羊羔就会永远跟着狮子跑。 ——《亨利六世下篇》 听说狮子受到慈悲心的感动，会容忍它的尊严的脚爪被人剪去；有人说，乌鸦常常抚育被遗弃的孤雏，却让自己的小鸟在巢中受饿。 ——《泰特斯 安德洛尼克斯》 温婉的怜恤来叩门，坚厚的铁门也开放。 ——《鲁克丽丝受辱记》 只要我们的目的是正当的，不怕我们的武器不犀利。 ——《亨利四世上篇》 一副若无其事的神气，一串厚颜无耻的谎语，都不能使法官改变我的公正立场。 ——《亨利四世下篇》 要是力能够转移人的本性，那么世上正人君子的本来面目究竟是怎样的。 ——《一报还一报》 ……关于他的正直，我们有什么话好说；凡是一个正人君子所不应该有的品质，他无一不备；凡是一个正人君子所应该有的品质，他一无所有。 ——《终成眷》 谁要是用谄媚的话刺伤我的心，那就是给我双重的损害。 ——《理查二世》 我何幸而有这样勇敢的一个臣子，敢把我的亲生的儿子依法定罪；我又何幸而有这样一个儿子，甘于放弃他的尊贵的身分，服从法律的制裁。 ——《亨利四世下篇》 一个问心无愧的人，赛如穿着护胸甲，是绝对安全的，他理直气壮，好比是披着三重盔甲；那种理不直，气不壮，丧失天良的人，即便穿上钢盔铁甲，也如同赤身裸体一般。 ——《亨利六世中篇》 我们现在的生活，不是比小心翼翼地恭候着他人的叱责，受了贿赂而无所事事，穿着不用钱买的绸缎的那种生活更高尚，更值得自豪吗 那些受人供养，非但不知报答，还要人家向他脱帽致敬的人，他们的生活是不能跟我们相比的。 ——《辛白林》 爱与恨不能共居。 ——《鲁克丽丝受辱记》 把仇恨作为磨快你的剑锋的砺石，让哀痛变成愤怒。 ——《麦克白》 只要他的意志被人尊重，他就是一个宽仁慈爱的人，他有为怜悯而流的眼泪，也有济弱扶困的慷慨的手；可是谁要是激怒了他，他就会变成一块燧石，象严冬一般阴沉，象春朝的冰雪一般翻脸无情。 ——《亨利四世下篇》 卑劣的赎罪和大度的宽赦是两件不同的事情；合法的慈悲，是不可和肮脏的徇纵同日而语的。 ——《一报还一报》 宽恕人家所不能宽恕的，是一种高贵的行为。 ——《科利奥兰纳斯》 把’宽恕’说了两次，并不是把宽恕分而为二，而只会格外加强宽恕的力量。 ——《理查二世》 没有慈悲之心的是禽兽，是野人，是魔鬼。 ——《理查三世》 不要拔出你的剑来卫护邪恶的罪行；这剑授予你正为了诛灭罪恶的族类。 ——《鲁克丽丝受辱记》 要是用毁灭他人的手段，使自己置身在充满着疑虑的欢娱里，那么还不如那被我们所害的人，倒落得无忧无虑。 ——《麦克白》

萌侦探纪事中莎士比亚的诗句

1、世间的任何事物，追求时候的兴致总要比享用时候的兴致浓烈。一艘新下水的船只扬帆出港的当儿，多么像一个娇养的少年，给那轻狂的风儿爱抚搂抱！可是等到它回来的时候，船身已遭风日的侵蚀，船帆也变成了百结的破衲，它又多么像一个落魄的浪子，给那轻狂的风儿肆意欺凌！《威尼斯商人》
2、望见了海岸才溺死，是死得双倍凄惨；眼前有食物却挨饿，会饿得十倍焦烦；看到了敷伤的膏药，伤口更疼痛不堪；能宽慰悲哀的事物，使悲哀升到顶点。《鲁克丽丝受辱记》
3、一套娓娓动听的话只是一首山歌。一条好腿会倒下去；一个挺直的背会弯下去；一丛黑胡子会变白；满头卷发会变秃；一张漂亮的脸蛋会干瘪；一对圆圆的眼睛会陷落下去——可是一颗真诚的心哪，凯蒂，是太阳，是月亮——或者还不如说，是太阳，不是那月亮；因为太阳光明灿烂，从没有盈亏圆缺的变化，而是始终如一，守信它的黄道。《亨利五世》
4、最早熟的花蕾，在未开放前就被蛀虫吃去；稚嫩的聪明，也会被爱情化成愚蠢，当他正在盛年的时候，就丧失了他的欣欣向荣的生机，未来一切美妙的希望都成为泡影。《维洛那二世》
5、我们的身体就象一座园圃，我们的意志是这园圃里的园丁；不论我们插荨麻、种莴苣、载下牛膝草、拔起百里香，或者单独培植一种草木，或者把全园种得万卉纷披，让它荒废不治也好，把它辛勤耕垦也好，那力都在于我们的意志。《奥赛罗》
6、爱情，它会随着全身的血液，象思想一般迅速通过了百官四肢，使每一个器官发挥双倍的效能，它使眼睛增加一重明亮，恋人眼中的光芒可以使猛鹰眩目；恋人的耳朵听得出最微细的声音，任何鬼祟的奸谋都逃不过他的知觉；恋人的感觉比戴壳蜗牛的触角还要微妙灵敏；恋人的舌头使善于辨味的巴邱斯（希腊酒神）显得迟钝。《爱的徒劳》
7、金子！黄黄的，发光的，宝贵的金子！它可以使黑的成白的，丑的变成美的，卑贱变成尊贵，老人变成少年，懦夫变成勇士。这黄色的奴隶可以使异族同盟，同宗分裂；它可以使受咒诅的人得福，使害着癞病的人为众人所敬爱；它可以使窃贼得到高爵显位；它可以使鸡皮黄脸的寡妇重做新娘，即使她的尊容可以使身染恶疮的人见了呕吐，有了这东西也会恢复三春的妖艳；它会使冰炭化为胶漆，仇敌互相亲吻；它会说任何的方言，使每一个人唯命是从。它是一尊了不得的神明，即使它住在比猪巢还卑劣的庙宇里，也会受人膜拜顶礼。《雅典的泰门》
8、一个人的临死遗言，就象深沉的音乐一般，有一种自然吸引注意的力量；到了奄奄一息的时候，他的话决不会白费，因为真理往往是在痛苦呻呤中说出来的。一个从此以后不再说话的人，他的意见总是比那些少年浮华之徒的甘言巧辩更能被人听取。正象垂暮的斜阳、曲终的余奏和最后一口啜下的美酒留给人们最温馨的回忆一样，一个人的结局也总是比他生前的一切格外受人注目。《理查二世》
9、生命，是每一个人所重视的；可是高贵的人重视荣誉远过于生命。《特洛伊罗斯与克瑞西达》
10、死是可怕的。耻辱的生命是尤其可恼的。《一报还一报》
11、无论男人女人，名誉是他们灵魂里面最切身的珍宝。谁偷窃我的钱囊，不过偷窃到一些废物，一些虚无的幻质，它从我的手里转到他的手里，它也会做过千万人的奴隶；可是谁偷了我的名誉去，那么他虽然并不因此而富足，我却因为失去它而成为赤贫了。《奥瑟罗》
12、我们一旦把耻辱放在脑后，所作所为，就没有一件事情是对的；又要这么做，又要那么做，结果总是一无是处。《一报还一报》
13、我宁愿失去这脆弱易碎的生命，却不能容忍你从我手里赢得了不可一世的声名；它伤害我的思想，甚于你的剑伤害我的肉体。《亨利四世上篇》
14、让众人所追求的名誉永远纪录在我们的墓碑上，使我们在死亡的耻辱中获得不朽的光荣；不管饕餮的时间怎样吞噬着一切，我们要在这一息尚存的时候，努力博取我们的声名，使时间的镰刀不能伤害我们；我们的生命可以终了，我们的名誉却要永垂干古。《爱的徒劳》
15、失去生命中不死的一部分，留下来的也就跟畜生没有分别了。《奥瑟罗》
16、品行是一个人的内在，名誉是一个人的外貌。《莎士比亚戏剧集》
17、涂上釉彩的宝石容易失去光润，最好的黄金经不起人手的摩损，尽管他是名誉良好的端人正士，一朝堕落了也照样会不知羞耻。《错误的喜剧》
18、一个人要是看轻了自己的根本，难免做出一些越限逾分的事来；枝叶脱离了树干，跟着也要萎谢，到后来只好让人当作枯柴而付之一炬。《李尔王》
19、良心负疚的人往往会向无言的衾枕泄漏他们的秘密。《麦克白》
20、名誉是一件无聊的骗人的东西；得到它的人未必有什么功德，失去它的人也未必有什么过失。《奥瑟罗》
21、生命短促，只有美德能将它留传到遥远的后世。《莎士比亚戏剧集》
22、上天生下我们，是要把我们当作火炬，不是照亮自己，而是普照世界；因为我们的德行倘不能推及他人，那就等于没有一样。《一报还一报》
23、一个人有了才华智慧，必须使它产生有益的结果；造物是一个工于算计的女神，她所给与世人的每一分才智，都要受赐的人知恩感激，加倍报答。《一报还一报》
24、夜里辉煌的灯光，本是把自己的油耗干了，才把人间照亮。《维纳斯与阿都尼》
25、道德和才艺是远胜于富贵的资产；堕落的子孙可以把贵显的门第败坏，把巨富的财产荡毁，可是道德和才艺，却可以使一个凡人成为不朽的神明。《泰尔亲王配力克里斯》
26、我宁愿剖出我的心来，把我一滴滴的血熔成钱币，也不愿从农人粗硬的手里辗转榨取他们污臭的锱株。《裘力斯凯撤》
27、没有德性的美貌，是转瞬即逝的；可是因为在你的美貌之中，有一颗美好的灵魂，所以你的美貌是永存的。《一报还一报》
28、持躬唯谨唯慎，孜孜以德自绳；诸事扪心反省，待人一秉至公。《一报还一报》
29、宁愿做一朵篱下的野花，不愿做一朵受恩惠的蔷薇；与其逢迎献媚，偷取别人的欢心，毋宁被众人所鄙弃。《无事生非》
30、贞操是处女唯一的光荣，名节是妇人最大的遗产。《终成眷》
31、穷巷陋室，有德之士居之，可以使蓬筚增辉；世禄之家，不务修善，虽有盛名，亦将隳败。《终成眷》
32、好象他的一身中具备着双重的精神，一方面是一个疾恶如仇的严师，一方面是一个从善如流的学生。《亨利四世上篇》
33、在“仁厚”和“残暴”争夺王业的时候，总是那和颜悦色的“仁厚”最先把它赢到手。《亨得五世》
34、在命运的颠沛中，最可以看出人们的气节。《特洛伊罗斯与克瑞西达》
35、不要用鲜血玷污你的坟墓。你要效法天神吗你就该效法他们的慈悲；慈悲是高尚人格的真实标记。《泰特斯安德洛尼克斯》
36、习惯虽然可以是一个使人失去羞耻的魔鬼，但是它也可以做一个天使，对于勉力为善的人，它会用潜移默化的手段，使他徙恶从善。《哈姆莱特》
37、是您自已的冷酷寡恩，阴险刻毒，不顾信义地毁弃一切当初您向我们所发的盟言，激起了我们迫不得已的反抗。《亨利四世上篇》
38、人间的力尊荣，总是逃不过他人的讥弹；最纯洁的德性，也免不了背后的诽谤。《一报还一报》
39、经过磨难的好事，会显得分外甘甜。《鲁克丽丝受辱记》
40、当爱情的浪涛被推翻以后，我们应当友好地分手，说一声“再见”!《莎士比亚戏剧集》
41、陌路之人和仇敌在分手的时候，是用不到亲吻的。《终成眷》
42、无言的纯朴所表示的情感，才是最丰富的。《仲夏夜之梦》
43、对己能真，对人自然不假。《莎士比亚戏剧集》
44、无言纯洁的天真，往往比说话更能打动人心。《冬天的故事》
45、心上的瑕疵是真的垢污；无情的人才是残废之徒。善即是美；但美丽的奸恶，是魔鬼雕就文彩的空椟。《第十二夜》
46、…可是假如天上的神明临视着人们的行事，我相信无罪的纯洁一定可以使伪妄的诬蔑惭愧，最虐将会对含忍颤栗。《冬天的故事》
47、一个人的心灵受了鼓舞，那不用说，器官虽然已经萎缩了，僵了，也会从死沉沉的麻痹中振作起来，重新开始活动，象蜕皮的蛇获得新生的力量一样。《亨利五世》
48、莹洁无瑕的心灵，难得会梦见凶衅，没上过当的鸟儿，不惧怕诡秘的丛林。《鲁克丽丝受辱记》
49、愿你不要象我们爱好虚华的世人一般，把一件富丽的外服遮掩内衣的敝陋；愿你的内容也象你的外表一般美好，不象我们那些朝士们只有一副空空的架子。《辛白林》
50、一颗好心抵得过黄金。《亨利四世下篇》
51、垃圾里是淘不出金子来的。《李尔王》
52、一枝小小的蜡烛，它的光照耀得多么远！一件善事也正象这支蜡烛一样，在这罪恶的世界上发出广大的光辉。《威尼斯商人》
53、时光，凭你多狠，我的爱在我诗里将万古长青。《十四行诗》
54、善良人的生命，往往在他们帽上的花朵还没有枯萎以前就化为朝露。《麦克白》
55、狮子疼爱羊羔，羊羔就会永远跟着狮子跑。《亨利六世下篇》

形容很偏僻的词语

荒无人烟 人烟:指住户、居民,因有炊烟的地方就有人居祝形容地方偏僻荒凉,见不到人家。 穷巷陋室 穷巷:偏僻的里巷

请问，有（以礼相德）成语吗？

荜门委巷 bì mén wěi xiàng 近义词： 反义词： 用法： 解释： 荜：同“筚”；荜门：柴门；委巷：小巷。指贫苦人家居住的地方 出处： 宋·叶适《廷对》：“荜门委巷之士，其势与力不足以自存矣，可谓微也。” 例子： 谒后语： 谜语： 成语故事： 相关成语 蓬门荜户 大街小巷 花街柳巷 街头巷尾 街巷阡陌 街谈巷议 陋巷箪瓢 蓬荜生辉 枇杷门巷 穷巷陋室 三街六巷 填街塞巷 万人空巷 行号巷哭 荜门圭窦 并疆兼巷 长街短巷 打街骂巷 倒街卧巷 衡门深巷 街号巷哭 街谈巷说 街谈巷谚 街谭巷议 街谈巷语 街头巷底 里谈巷议 连街倒巷 柳街花巷 柳门竹巷 柳巷花街 前街后巷

文言文翻译

1、代君主的治国方法就像这样各有各的不同，但归结起来的道理只有这么一个。
2、每十里修造一座水闸，使得水流能够来回灌注，不再有溃决之害。
3、不追无路可走的敌人，以免敌人情急反扑，造成自己的损失。也比喻不可逼人太甚。
4、穷巷：偏僻的里巷；陋室：狭小的房屋。指僻陋狭小的住处。
5、却：推却。指对别人的邀请、赠予等，如果拒绝接受，就显得不恭敬。 临时的客套话，常与“受之有愧”连用。
6、索然：全无，空尽。兴致全无。形容一点兴致也没有。
7、把建康当做国都，把临安当做行宫。
文言文是以古汉语为基础经过加工的书面语。最早根据口语写成的书面语中可能就已经有了加工。文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。春秋战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物，而丝绸价格昂贵、竹简笨重且记录的字数有限，为能在“一卷”竹简上记下更多事情，就将不重要的字删掉。后来当“纸”大规模使用时，统治阶级的来往“公文”使用习惯已经定型，会用“文言文”已经演变成读书识字的象征。文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作，注重典故、骈骊对仗、音律工整，包含策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。现代书籍中的文言文，为了便于阅读理解，一般都会对其标注标点符号。

带室字的成语

暗室屋漏 安室利处 暗室不欺 暗室逢灯
暗室亏心 暗室欺心 暗室求物 拜恩私室
不安其室 不安于室 不欺暗室 登堂入室
佴之蚕室 豪门巨室 掘室求鼠 金匮石室
空室清野 乃心王室 穷巷陋室 入室操戈
升堂入室 室迩人远 十室九空 室怒市色
室如悬磬 同室操戈 一室生春 宜家宜室
宜室宜家 引狼入室 芝兰之室 筑室反耕
筑室道谋 不欺闇室 操戈入室 操戈同室
操矛入室 椿庭萱室 道傍筑室 富家大室
富室大家 鬼瞰其室 金城石室 兰芷之室
茅室蓬户 骈门连室 入室升堂 室迩人遐
室迩人遥 室如县罄 室如悬罄 石室金匮
石室金鐀 十室九匮 十室容贤 室徒四壁
无家无室 瑶台琼室 引虎入室 暗室私心
富家巨室 男室女家 入室升堂 虚室生白