“求仁得仁，甘之如饴”是什么意思？

甘之如饴:甜得象糖一样.比喻对某件事物极为喜爱;或对琐碎令人厌烦的事情,心甘情愿去做,不辞劳苦.饴:糖浆.语本《论语．述而》:’求仁而得仁，又何怨?’伯夷叔齐让国远去，耻食周粟，终于饿死，孔子谓其求仁而得仁，无所怨。后多用为适如其愿之意。求仁得仁:求仁德就得到了仁德,比喻理想和愿望实现。

“求仁得仁”下一句是什么

求仁得仁，又何怨乎。
出自司马迁 的《伯夷列传》。
节选:
夫学者载籍极博。尤考信于六艺。《诗》、《书》虽缺，然虞、夏之文可知也。尧将逊位，让于虞舜，舜、禹之间，岳牧咸荐，乃试之于位，典职数十年，功用既兴，然后授政。示天下重器，王者大统，传天下若斯之难也。
而说者曰：“尧让天下于许由，许由不受，耻之逃隐。及夏之时，有卞随、务光者。”此何以称焉？太史公曰：余登箕山，其上盖有许由冢云。孔子序列古之仁圣贤人，如吴太伯、伯夷之伦详矣。余以所闻，由、光义至高，其文辞不少概见，何哉？
译文：
有学问的人，阅览的书籍极为广博，但仍然要从“六艺”中查考可信的依据。《诗经》、《尚书》虽残缺不全，然而有关虞、夏史事的记载还是可以看到的。唐尧将要退位的时候，决定禅让给虞舜。而虞舜以及后来的夏禹，四岳九牧都一致推荐，
才试任官职管理政事几十年。待到他们的功绩已经建立，然后才把帝位传给他们。这表明，天下是最珍贵的宝器，帝王是最大的继统，传交帝位是这样的难啊！但是，有的人却说：尧要将帝位让给许由，许由不肯接受，
并以此为耻而逃避隐居起来。到了夏代，又有卞随、务光两个人不肯接受帝位，双双投水而死。这些，又怎么说起呢？太史公说：我曾经登上箕山，那上面居然有许由的墓呢。孔子排列论述古代的仁人、圣人和贤能之人，
象吴太伯、伯夷一类，记载十分详尽。我所听说韵许由、务光，他们的德义是极高的，而有关他们的文字经书里记载得很少，这是为什么呢？
扩展资料
作者介绍：
司马迁（约公元前145或前135年—？），夏阳（在今陕西韩城西南）人。出身史学世家，父亲司马谈官至太史令。司马迁十岁时随父到长安，先后求学于董仲舒和孔安国门下。二十岁开始游历名山大川，所到之处均考察风俗，
采集史迹传说。继承父亲太史令的职位后，司马迁得以饱览朝廷藏书，又随汉武帝到各地巡游，增长了见识；他同时开始着手整理史料，以完成父亲写一部“名主贤君、忠臣死义之事”的通史的遗愿。汉武帝天汉二年（公元前99年），
李陵出征匈奴时因友军接应不力身陷重围，在矢尽粮绝的情况下投降匈奴，司马迁因上疏为李陵辩护触怒武帝，被处以宫刑。受此大辱，司马迁愤不欲生，
但为了实现自己的理想，决心“隐忍苟活”。出狱后任中书令，继续发愤著书，完成了被鲁迅先生誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的名著《史记》。
参考资料来源：百度百科-伯夷列传

“求仁得仁又何怨”是什么意思？

含义：比喻理想和愿望实现。
求仁得仁是一个汉语词汇，拼音是qiú rén dé rén，是指求仁德便得到仁德，无愧于心便没有什么可以遗憾的。亦指比喻理想和愿望实现。
出 处 ：《论语·述而》:“求仁而得仁，又何怨。”
示 例 ：君所谓~，亦复何怨:老夫耄矣，不能驱役鬼神，预人家儿女事。(清·纪昀《阅微草堂笔记》卷十七)
用 法：作谓语、宾语;指如愿以偿
【近义词】:如愿以偿
比喻理想和愿望实现。没有什么埋怨怨恨的
详细释义：
1、 原指伯夷、叔齐兄弟让国，本是求仁的表现;既然让国而心安理得，已经得仁，就没有怨言了。
2、今用来比喻理想和愿望均实现。
3、也比喻一个人的作为恰如己愿，自然能心安无怨了。
4、 后人引用孔子的话，把’求仁得仁’四字用在志节上，来称为仁义而死的人，但也有人用在其他事情上，不指杀身成仁。

求仁得仁 又何怨是什么意思

词 目 求仁得仁 发 音 qiú rén dé rén 释 义 求仁德便得到仁德。比喻理想和愿望实现。 出 处 《论语·述而》：“求仁而得仁，又何怨。” 示 例 君所谓～，亦复何怨：老夫耄矣，不能驱役鬼神，预人家儿女事。（清·纪昀《阅微草堂笔记》卷十七） 用 法 作谓语、宾语；指如愿以偿【近义词】：如愿以偿比喻理想和愿望实现。没有什么埋怨怨恨的

求仁得仁我所愿,阅尽千山自成峰 什么意思

追求美好的事物，美好的事物就会如你所愿出现在你面前；只要登上了山顶，人永远都比山高，看遍群山，自然你也达到了万物仰止的高峰。

求仁得仁，甘之如饴 什么意思？？

甘之如饴 发 音 gān zhī rú yí 释 义 甘：甜；饴：麦芽糖浆。感到象糖那样甜。指为了从事某种工作，甘愿承受艰难、痛苦。 出 处 宋·文天祥《正气歌》诗：“鼎镬甘如饴，求之不可得。” 示 例 背书背不出，“老师”往往大发娇嗔，自然骂得人下不了台，而张曜～。（高阳《清宫外史》上册）好象是啊扁说的.意思说愿望得到了，甘愿承受一切痛苦