长少死生,万物败成,岂有定哉?的意思

汉武游上林，见一好树，问东方朔，朔曰：“名善哉。”帝阴使人落其树。后数岁，复问朔，朔曰：“名为瞿所。”帝曰：“朔欺久矣，名与前不同何也？”朔曰：夫大为马，小为驹；长为鸡，小为雏；大为牛，小为犊；人生为儿，长为老；且昔为善或，今为瞿所；长少死生，万物败成，岂有定哉！帝乃大笑。 汉武帝观看伯夷阳和叔齐的画像，问东方朔画像上的两个人是谁，东方朔说：“古代很愚蠢的人。”武帝：“伯夷和叔齐是天下有名的廉洁之人，怎么能说愚蠢呢？”东方朔回答说：“我听说，聪明的人活在世上，应该顺应时代发展，不阻碍潮流。他们为什么不坐到自己应该坐的位置上，畅快地喝酒，自由自在地就像在水中游泳的野鸭一样？如果他们不想当官，天子脚下，京城附近，哪里不可以隐居，为什么要跑到首阳山去饿死呢？”武帝不觉也为之长叹。武帝去长林游玩，见到一棵长得十分茂盛的树，他问东方朔是什么树。东方朔说：“名字叫善哉。”武帝暗中叫人把这棵树砍下去一截。过了几年，武帝又问东方朔。东方朔说：“名字叫瞿所。”武帝说：“你欺骗我很久了，名称为什么和以前不一样？”东方朔说：“比如马，大的叫马，小的叫驹；长大叫鸡，小时叫雏；大的叫牛，小的叫犊；人生下来叫儿子，长大叫老子。所以这棵树当初叫善哉，如今叫瞿所。大小生死，万物变化，哪有固定的事情。”武帝大笑起来。

"我农家子，岂意学之为利若是哉"是什么意思呀？

“我就像农家人一样目光短浅，哪里料想到学习能有这样的好处啊”原文　　桓荣初遭仓卒，与族人桓元卿同饥厄，而荣讲诵不息，元卿嗤荣曰;“但自苦气力，何时复施用乎;？’荣笑而不应。及为太常,元卿恨曰：“我农家子，岂意学之为利若是哉！”译文　　当初桓荣遭遇非常事变,与同族的叫桓元卿的同处于饥渴困顿之中，然而恒荣不停地背诵读书，元卿讥笑桓荣说“;你只不过是白费气力罢了，你什么时候再用到它呢？”桓荣笑着不回应他。等到他做了太常,元卿感叹道“;我就像农家人一样目光短浅，哪里料想到学习能有这样的好处啊!”希望我的回答对你有帮助~~

齐人伐燕 译文

齐国攻打燕国，战胜了燕国。齐宣王问道：“有人劝我不要吞并燕国，有人劝我吞并燕国。以一个拥有万辆兵车的国家去攻打另一个拥有万辆兵车的国家，五十天就打了下来，光凭人力是做不到的。不吞并它，必定会有上天降下的灾祸。吞并它，怎么样？”
孟子回答说：“吞并了，燕国人民高兴，那就吞并它。古代有人这么做过，武王就是这样。吞并了，燕国人民不高兴，那就不要吞并。古代也有人这么做过，文王就是这样。
以拥有万辆兵车的国家去攻打另一个拥有万辆兵车的国家，百姓带着酒食来迎接大王的军队，难道有别的要求吗？只是想避开水深火热的环境罢了。如果水更深，火更热，百姓也就只有转望别人去解救他们了。”
拓展资料：
原文： 
齐人伐燕，胜之。宣王问曰：“或谓寡人勿取，或谓寡人取之。以万乘之国伐万乘之国，五旬而举之，人力不至于此。不取，必有天殃。取之，何如？”
孟子对曰：“取之而燕民悦，则取之。古之人有行之者，武王是也。取之而燕民不悦，则勿取。古之人有行之者，文王是也。以万乘之国伐万乘之国，箪食壶浆以迎王师，岂有他哉？避水火也。如水益深，如火益热，亦运而已矣。
主要思想：
这段文章描写了齐国攻打燕国取胜后,齐宣王征求孟子的看法.孟子回答说,是否攻打燕国应该看燕国人民的态度,“燕民悦,则取之”,“燕民不悦,则勿取”.并以周武王和周文王的做法为佐证，表达了孟子做事情要尊重人民意愿的思想。

予岂好辩哉，予不得已也 的意思

“予岂好辩哉，予不得已也”的意思是“我难道喜好辩论吗？我是不得已啊！“原文：公都子曰：“外人皆称夫子好辩，敢问何也？”孟子曰：“予岂好辩哉？予不得已也！天下之生久矣，一治一乱。当尧之时，水逆行，氾滥于中国，蛇龙居之，民无所定，下者为巢、上者为营窟。《书》曰‘洚水警余’，择水者洪水也。使禹治之，禹掘地而注之海，驱蛇龙而放之菹，水由地中行，江、淮、河、汉是也，险阻既远, 鸟兽之害人者消，然后人得平土而居之。翻译：公都子说：“别人都说夫子喜好辩论，请问是为什么呢？”孟子说：“我难道喜好辩论吗？我是不得已啊！社会产生很久了，时而太平，时而动乱。在尧的时候，洪水横流，在中土泛滥，龙蛇在大地上居处，民众无处安身，低处的人筑巢、高处的人挖洞。《书》说‘洚水告诫我们’，洚水就是洪水。于是派禹去治理，禹掘地引水注入大海，把龙蛇驱赶到泽地，水沿着地上的沟道流动，这就是大江、淮水、黄河、汉水。水患既已解除，鸟兽不再危害人们，百姓们才得以在平原上居住。

答案：岂的成语有哪些成语

岂有此理
qǐ yǒu cǐ lǐ
【解释】哪有这个道理。指别人的言行或某一事物极其荒谬。
【出处】《南齐书·虞悰传》：“郁林（王）废，悰窃叹日：‘王、徐遂缚袴废一天子，天下岂有此理邪？’”
【结构】动宾式。
【用法】用作贬义。对不合理的事情表示气愤。一般作谓语、分句。
【正音】岂；不能读作“qī”。
【辨形】理；不能写作“礼”。
【近义词】莫名其妙、不可思议
【反义词】合情合理、天经地义
【例句】
　　　　(1)他先动手打人；还强词夺理；真是～。
　　　　(2)你身为国家干部；竟然不敢揭发小偷；真是～。
【英译】darned

世上岂有神仙哉？

神仙只是六道里的一种“生物”，人们觉得神仙逍遥自在，觉得他们会法术，是那样的羡慕，就如同是动物看人一样，人类的一些功能是动物所没有的，同样被认为神秘。但是神仙终究会死亡，没有不死的，只是寿命比人类长，人类认为他们不死，就像飞蛾与人类的寿命相比一样。 人类在地球上是最聪明，但也是最聪明反被聪明误的生物，因为人类的认知是靠视觉、触觉等一系列神经系统完成的，人们只有眼睛看见的东西才相信存在，耳朵听到才算真实。闪电和雷声同时产生，可就是先看见闪电、后听到雷声，如果没有科学家的解释，人们的认知就是错误的。如果没有显微镜等众科技发明，又怎么会知道细胞、细菌、水分子等一系列的概念？人类看不见氧气，但是不能说氧气不存在。人类每时每刻都在和氧气打交道，世界上还有那么多东西是人类没有研究出来的，科学是伟大的，同样也是渺小的。 比如家门外是条马路，晚上拉上帘睡觉，能保证说没有人走动么？ 就是这么个理儿