“去本就末”的拓展阅读资料
导读
- 1、弃本就末的意思是?
- 2、去本就末是成语吗
- 3、本和末成语
- 4、带本和末字的成语
- 5、本和末的四字成语
- 6、道家《清静经》里,为什么说“降本流末,而生万物
- 7、本末到置什么意思
- 8、现金日记帐簿登记完时要结转到下一本时有那些要注意的事项啊?在登记完的帐簿的末页末行应该写些什么?
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弃本就末的意思是?
就是捡了芝麻丢了西瓜的意思,把最重要最根本的舍弃掉了,而去追求一些不重要的去本就末是成语吗
去本就末是成语去本就末 【名称】去本就末 【拼音】qù běn jiù mò 【解释】指弃农经商。 【出处】 东汉 · 班固 《 汉书 · 地理 志》:“郡国辐凑,浮食者多,民去本就末。” 【近义词】 去本趋末 【反义词】 去末归本本和末成语
本末倒置 本:树根;末:树梢;置:放。比喻把主次、轻重的位置弄颠倒了。 本末源流 源:水源。流:从水源向下游流去的水。比喻事物的主次、始末、先后。 背本趋末 古代常以农业为本,手工、商贾为末。指背离主要部分,追求细微末节。 舍本求末 舍:舍弃;求:追求。抛弃根本的、主要的,而去追求枝节的、次要的。比喻不抓根本环节,而只在枝节问题上下... 舍本逐末 舍:舍弃;逐:追求。抛弃根本的、主要的,而去追求枝节的、次要的。比喻不抓根本环节,而只在枝节问题上下... 背本就末 指背离根本,追逐末节。 崇本抑末 注重根本,轻视枝末。古代“本”多指农业,“末”多指工商业。 德本财末 指治国平天下,德为根本,财由德致,故理财为末。 降本流末 犹言舍本逐末。比喻不抓根本环节,而只在枝节问题上下功夫。 进本退末 本:根本;末:枝节。指重视根本、主要的东西,抑制直接、次要的。 捐本逐末 捐:抛弃;逐:追逐。指抛弃根本,追求末节。 强本弱末 犹强干弱枝。比喻削减地方势力,加强中央力。 离本徼末 犹言舍本逐末。比喻不抓根本环节,而只在枝节问题上下功夫。 离本趣末 趣:通“趋”,趋向。丢掉根本,追逐末节。 离本依末 丢掉根本,追逐末节。同“离本趣末”。 弃本求末 比喻不抓根本环节,而只在枝节问题上下功夫。同“弃本逐末”。 弃本逐末 弃:舍弃;逐:追求。古指丢弃农桑从事工商等其他事业。现比喻不抓根本环节,而只在枝节问题上下功夫。 去本就末 指弃农经商。 去本趋末 指弃农经商。同“去本就末”。 弱本强末 指中央力削弱而地方势力强大。 损本逐末 犹舍本逐末。谓抛弃根本,在枝节上用功夫。 务本抑末 从事农业生产,抑制工商业。带本和末字的成语
本末倒置、舍本逐末、
无源之水,无本之末、
本深末茂、
离本徼末、
降本流末、
舍本问末、
进本退末、
舍本事末、
弃末反本、
张本继末、
本同末离、
背本趋末、
原本穷末、
去本就末、
遵本舍末、
重本抑末、
逐本舍末、
崇本抑末、
本和末的四字成语
本末倒置 本:树根;末:树梢;置:放。比喻把主次、轻重的位置弄颠倒了。 本末源流 源:水源。流:从水源向下游流去的水。比喻事物的主次、始末、先后。 本同末异 本:本原。末:末流。比喻事物同一本原,而派生出来的末流则有所不同。 本同末离 本旨相同而途径不同。 背本趋末 古代常以农业为本,手工、商贾为末。指背离主要部分,追求细微末节。 舍本求末 舍:舍弃;求:追求。抛弃根本的、主要的,而去追求枝节的、次要的。比喻不抓根本环节,而只在枝节问题上下功夫。 舍本逐末 舍:舍弃;逐:追求。抛弃根本的、主要的,而去追求枝节的、次要的。比喻不抓根本环节,而只在枝节问题上下功夫。 背本就末 指背离根本,追逐末节。 崇本抑末 注重根本,轻视枝末。古代“本”多指农业,“末”多指工商业。 德本财末 指治国平天下,德为根本,财由德致,故理财为末。 降本流末 犹言舍本逐末。比喻不抓根本环节,而只在枝节问题上下功夫。 进本退末 本:根本;末:枝节。指重视根本、主要的东西,抑制直接、次要的。 捐本逐末 捐:抛弃;逐:追逐。指抛弃根本,追求末节。 强本弱末 犹强干弱枝。比喻削减地方势力,加强中央力。 离本徼末 犹言舍本逐末。比喻不抓根本环节,而只在枝节问题上下功夫。 离本趣末 趣:通“趋”,趋向。丢掉根本,追逐末节。 离本依末 丢掉根本,追逐末节。同“离本趣末”。 弃本求末 比喻不抓根本环节,而只在枝节问题上下功夫。同“弃本逐末”。 弃本逐末 弃:舍弃;逐:追求。古指丢弃农桑从事工商等其他事业。现比喻不抓根本环节,而只在枝节问题上下功夫。 去本就末 指弃农经商。 去本趋末 指弃农经商。同“去本就末”。 弱本强末 指中央力削弱而地方势力强大。 损本逐末 犹舍本逐末。谓抛弃根本,在枝节上用功夫。 务本抑末 从事农业生产,抑制工商业。 张本继末 把事情的本末说明白。道家《清静经》里,为什么说“降本流末,而生万物
因为:清、浊、动、静、天、地、男、女,万事万物的生生化化,由本到末的运行,永不停止,人在其境,如果迷于其中,随波逐流,便是生死流浪!如果放下身心,合于大道的清静无为,便是道德崇高的人了。这要结合上下文概念,原文中老君曰:“夫道者,有清有浊,有动有静;天清地浊,天动地静。男清女浊,男动女静。降本流末,而生万物。”这句话意为:道分清浊动静之喻,男女动静之机,清浊动静之理,男女清浊之用,动静之机,万物本末之由。
所谓大道的造化,乃是大道中自然而然大道无形的运作,丝毫没有一点自私的作为,这样才能做到“大道之行也,天下为公”的境界。
夫,发语词。清为天,正阳之炁,上升为天。浊为地,正阴之炁,下结为地。有清有浊,指能清能浊,如宇宙中有清水就有浊水一样。动,指动态。静,指静态。有动有静,指能动能静。天清,指天动而清。地浊,指地凝而浊。
天动地静,指天地有动有静。男清,男子有神炁之清。女浊,女子有败血之浊。男动,男子好动。女静,女子好静。降本,归于根本。流末,返于末端。
扩展资料:
《清静经》五百八十字左右。篇幅虽短,却是道士们日常诵习的重要功课之一。
编入《早坛功课经》之中。全真道士领受初真戒时,也必须诵习此经。因此,《清静经》在后来的道教中,被视为一部非常重要的上乘经典。由於一般人思维的局限性,所说的道都只是真正道的一部分,并无法深入剖析道的全貌,故无法反映道的本质。
正因为”道”本身是难以言说,所以在《清静经》里写道:「吾不知其名,强名曰『道』。」也就是说,这个「道」字虽然抽象,但老子还是先把这个终极真理叫作『道』。」道,是「一」之上,不可言说者,为体。
德,是道所衍生的万物一切,事物的存在规律,为用,而生生不息即是道体的作用,道存在於天地之间的生命意义。
参考资料来源:百度百科-清静经
本末到置什么意思
本末倒置 ben mo 本:树根,比喻事物的根本。末:树梢,比喻事物的细枝末节。置:放置。比喻把主要的和次要的、本质和非本质的关系弄颠倒了。{例}:看问题必须抓住本质,如果只强调那些非本质的东西,就会得出错误的结论。出自宋·朱熹《朱文公文集》:“昨所献疑;本末倒置之病”。意思就是把根本的事忽略了,反而注重细微末端、较不重要的事。本:树根;末:树梢;置:放。比喻把主次、轻重的位置弄颠倒了。现金日记帐簿登记完时要结转到下一本时有那些要注意的事项啊?在登记完的帐簿的末页末行应该写些什么?
至少应预留出三行:一、结出本月至此的借贷方合计。二、结出本账簿借贷方的合计总额。三、将余额结转至另一本账簿。
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