三国演义中取信于民的例子

曹操军纪严明割发代首。就是曹操军纪严明，命令将士不得践踏民众的田地，否则斩首。可是曹操的马突然失足踏进了麦地，可是三军主帅不能死啊，于是曹操就割发代首取信于民

关于取信于民的名言警句

自古皆有死，民无信不立。—— 孔子 《论语》自古驱民在信诚，一言为重百金轻。—— 北宋.王安石 《商鞅》用心于正,一振而群纲举;用心于诈,百补而千穴败。—— 北宋.苏洵 《用间》

李世民取信于民的故事

有一年冬天，唐太宗因参加朝廷科举铨选的人中，有许多人伪造官资履历或假冒祖上有功，来参加铨选，于是下令，要求诈伪资荫者自首，否则的话，就将其处死。　 不久，有一名伪造资荫的人被发觉，唐太宗打算将其处死，大理寺少卿戴胄上奏说：“根据法律应当处以流刑。”　 “你想为了维护法律而使我在天下人面前失去信用吗?” 唐太宗怒气冲冲地说。　 “您的命令是凭一时的喜怒而发出的，法律是国家用来取信于天下人而制定的。皇帝您不满铨选人多有欺诈，因此打算处死他。然而，您也知道他们不应处以死刑，所以才要以法律来判决他们，这是隐忍小愤而伸张信用啊。”　 唐太宗心平气和下来，说道：“你能秉公执法，我还有什么忧虑的呢?”　 戴胄不怕触犯皇帝尊严，秉公执法，直谏如同泉涌，唐太宗都听从了他的正确建议。因此，当时天下冤屈的案件很少。　 【小故事的启迪】法度，法度，有了法律，才有了公正行事的依据和准绳。执法贵严，只有摒弃个人好恶，严格执法，才能取信于民。这个提倡依法治国的今天，依然适用。

曹刿是怎样是鲁庄公认识到只有政治上取信于民，得到

曹刿问鲁庄公：“您凭借什么作战？”鲁庄公说：“衣食（这类）养生的东西，（我）不敢独自享用，一定把（它们）分给别人。”曹刿回答说：“小恩惠没有遍及百姓，百姓是不会听从您的。 ”鲁庄公说：“祭祀用的猪牛羊、玉器和丝织品，我从不敢虚报夸大数目，一定如实禀报神。”曹刿回答说：“小信用不能使神信任，神是不会保佑您的。”鲁庄公说：“大大小小的诉讼案件，即使不能弄清楚，但必定按照实情处理。”曹刿回答说：“这是尽了本职的一类事情。可以凭此打一仗。如果作战的话，请允许我跟随您去。”

《曹刿论战》 “取信于民”是针对什么说的?

问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之也，可以一战，战则请从。” 庄公讲，生活中的衣服食物，不敢独享，必定要分给身边的人。曹刿却认为“小惠未遍，民弗从也”。庄公又说，祭祀时所用供品必定如礼，从不敢擅自更改。曹刿同样不以为然，认为“小信未孚，神弗福也”。直到庄公讲到他在处理案件时，无论大小，总是根据实情、慎重处理时，曹刿才表示赞许，认为“忠之也，可以一战”。从这番对话中，我们可以看出曹刿的军事思想是以政治优劣和民心向背为基石的。政治清明，民心所向，取信于民。

治国必先富民和取信于民对我们今天建设和谐社会有怎样的借鉴意义

治国必先富民和取信于民：取信于民早期zg已经做到了，现在的老百姓对zg应该没有先前那么拥护了吧。 民富倒是有一部分人富起来了，不过不是老百姓，是官僚贵阶层。其实现在的中国,外界都认为政府很有钱，具体是不是我也不好说，不过从”公仆“们贪污的数量和贪污的款项都证明中国是有钱的，不然怎么动辄成百上千万，甚至几个亿！！！小到街道（村委会）大到政x治x委x员。。。无处不贪（党是有保x护党x员的x传统，曝光的一部分人相信都是些政x治x替x死x鬼x吧，所以。。。），更别说官x商x勾x结x和x官x二x代商x人x了。这些问题如果不解决的话，中国永远只能在高x压x统x治x下x才x能x勉x强x和x谐。。。。。

求译文《卫鞅取信于民》

商鞅变法的条令已经完备，还没有公布，商鞅担心人民不相信自己，就在国都集市南门竖了一根三丈高的木头，招募能把它迁移到北门的人给他十金。民众认为奇怪，没有一个敢去搬的，商鞅又说：“能搬的人给他五十金。”。有一个人搬迁了那根木头，商鞅就给了他五十金。商鞅用这个来表明自己不欺骗民众，终于公布了法令。一词多义：具：就绪词类活用：怪（形作意动）感到奇怪特殊句式：乃立三丈之木于国都市南门（介宾后置）

中国政府应该靠战争取信于民

前些天我听了戴旭的演讲，我非常赞同。中国如果一直这样回避战争绝对没有出路的。美国想亡我之心不死，无时无刻不在搞阴谋。看看这些年我们周边的烂邻居们都在干什么？印度虎视眈眈，小日本蠢蠢欲动，菲律宾越南欺人太甚，这不都是美国挑拨离间造成的吗。忘战必危，好战必亡。国家的危机就在眼前。