涤旧染之 污,作新国子民怎么翻译

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“总把新桃换旧符" 的全诗是哪个？

出自北宋政治家王安石创作的一首七言绝句《元日》，此诗描写春节除旧迎新的景象。一片爆竹声送走了旧的一年，饮着醇美的屠苏酒感受到了春天的气息。初升的太阳照耀着千家万户，家家门上的桃符都换成了新的。
全诗如下：
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
译文如下：
阵阵轰鸣的爆竹声中，旧的一年已经过去；和暖的春风吹来了新年，人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。初升的太阳照耀着千家万户，他们都忙着把旧的桃符取下，换上新的桃符。
扩展资料：
创作背景
1068年，神宗召王安石“越次入对”，王安石即上书主张变法。次年任参知政事，主持变法。同年新年，王安石见家家忙着准备过春节，联想到变法伊始的新气象，有感创作了此诗。
作品赏析
王安石是北宋时期著名的改革家，他在任期间，正如眼前人们把新的桃符代替旧的一样，革除旧政，施行新政。王安石对新政充满信心，所以反映到诗中就分外开朗。
这首诗，正是赞美新事物的诞生如同“春风送暖”那样充满生机；“曈曈日”照着“千门万户”，这不是平常的太阳，而是新生活的开始，变法带给百姓的是一片光明。
参考资料来源：百度百科——元日

怎样把字迹做旧？

　　书画做旧方法及鉴定
　　书画做旧一般常有两种形式：一种是先将纸绢笔墨做旧再做画，一种是先作成字画再整体做旧。
　　一、纸绢的做旧及鉴定。
　　色水染旧法：以栀子、红茶染旧法。用栀子的果实加水煮沸，水呈焦黄色。红茶（或用古旧破纸等）煮沸后水呈深红色。将栀子果实水、红茶和古旧破纸水根据所仿书画原作的纸绢色泽适量配兑，或再加以墨水、花青、赭石、藤黄等配兑的水加染。
　　光照烟熏法：一是用强光长期照射，或用强紫外线光长期照射，以加速纸绢的老化陈旧。
　　二是用燃烧木柴、稻草所产生的烟熏旧，或长期将纸绢搁置乡村灶间，使之油污烟熏，都会使纸绢变旧。
　　鉴定：经装裱后的古旧字画在流传过程中表在会自然形成一种包浆，呈光亮平滑、古色古香之味。而伪作的纸绢必有水渍、无光泽、无包浆且呈黯色，并有细微深浅的色晕。烟熏光照纸绢者，亦无光泽，熏照色必深浅浓淡不匀，且有烟熏味。而且，此种做旧纸呈有火气，与古旧真迹相比全无自然古朴之感。
　　二、笔墨的做旧及鉴定
　　笔无所谓做旧，笔的做旧无非是通过文献资料，对书画作品的分析，研究出被仿古代（或近代）书画家的用笔习惯和用哪种笔，是羊毫，狼毫或兼毫，仿制出一种所谓的旧笔，以期在作伪字画时更好地发挥，达到原有的笔墨效果。
　　墨的做旧除寻找古旧墨外，亦可利用新墨做旧。其方法是：在研磨的墨汁中，掺入少量的藤黄，或少许黛青，经反复试验，直到满意的墨彩。画成后，有的还以香灰掩泽。
　　鉴别直接用古旧墨仿作的伪作，仅从墨色上鉴别比较难。最有效的方法，可用细针稍划墨处，可见白痕新色，因表面旧里面新。而新墨做旧的字画，必呈新鲜亮色，且有火气。
　　三、整体做旧及鉴定
　　整体做旧就是先完成字画而后再做旧。其办法是将色水调淡后再加胶矾白芨水，先一扫而过，干后再刷，由淡渐浓，层层刷染，这样反复若干次，直至如旧。这类做旧，既不跑色，表面也呈平滑光亮，帮一般很难识别。鉴别的方法一是用针尖划挑，必呈白痕新色。也可用清水点簇空白处，如渗则纸为旧，如一点也不渗，则是新做，因整体做旧后，若是生纸则已变成熟纸，但此法仅限于写意画法。也有以舌舔试，既可知生熟，亦可辨矾味。

真丝上衣洗过几次颜色变旧，怎么能变新

不可能变新！！基本思维，旧的东西怎么可能变新呢？掉色了，就是染料脱落了，不会自己上去的。除非你拿到干洗店、洗染店、服装救治店去请他们帮你复染。

笔迹如何做旧

书画做旧方法及鉴定
　　书画做旧一般常有两种形式：一种是先将纸绢笔墨做旧再做画，一种是先作成字画再整体做旧。
　　一、纸绢的做旧及鉴定。
　　色水染旧法：以栀子、红茶染旧法。用栀子的果实加水煮沸，水呈焦黄色。红茶（或用古旧破纸等）煮沸后水呈深红色。将栀子果实水、红茶和古旧破纸水根据所仿书画原作的纸绢色泽适量配兑，或再加以墨水、花青、赭石、藤黄等配兑的水加染。
　　光照烟熏法：一是用强光长期照射，或用强紫外线光长期照射，以加速纸绢的老化陈旧。
　　二是用燃烧木柴、稻草所产生的烟熏旧，或长期将纸绢搁置乡村灶间，使之油污烟熏，都会使纸绢变旧。
　　鉴定：经装裱后的古旧字画在流传过程中表在会自然形成一种包浆，呈光亮平滑、古色古香之味。而伪作的纸绢必有水渍、无光泽、无包浆且呈黯色，并有细微深浅的色晕。烟熏光照纸绢者，亦无光泽，熏照色必深浅浓淡不匀，且有烟熏味。而且，此种做旧纸呈有火气，与古旧真迹相比全无自然古朴之感。
　　二、笔墨的做旧及鉴定
　　笔无所谓做旧，笔的做旧无非是通过文献资料，对书画作品的分析，研究出被仿古代（或近代）书画家的用笔习惯和用哪种笔，是羊毫，狼毫或兼毫，仿制出一种所谓的旧笔，以期在作伪字画时更好地发挥，达到原有的笔墨效果。
　　墨的做旧除寻找古旧墨外，亦可利用新墨做旧。其方法是：在研磨的墨汁中，掺入少量的藤黄，或少许黛青，经反复试验，直到满意的墨彩。画成后，有的还以香灰掩泽。
　　鉴别直接用古旧墨仿作的伪作，仅从墨色上鉴别比较难。最有效的方法，可用细针稍划墨处，可见白痕新色，因表面旧里面新。而新墨做旧的字画，必呈新鲜亮色，且有火气。
　　三、整体做旧及鉴定
　　整体做旧就是先完成字画而后再做旧。其办法是将色水调淡后再加胶矾白芨水，先一扫而过，干后再刷，由淡渐浓，层层刷染，这样反复若干次，直至如旧。这类做旧，既不跑色，表面也呈平滑光亮，帮一般很难识别。鉴别的方法一是用针尖划挑，必呈白痕新色。也可用清水点簇空白处，如渗则纸为旧，如一点也不渗，则是新做，因整体做旧后，若是生纸则已变成熟纸，但此法仅限于写意画法。也有以舌舔试，既可知生熟，亦可辨矾味。

总把新桃换旧符前一句是什么？

千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
《元日》
宋代·王安石
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
译文：阵阵轰鸣的爆竹声中，旧的一年已经过去；和暖的春风吹来了新年，人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。初升的太阳照耀着千家万户，他们都忙着把旧的桃符取下，换上新的桃符。
扩展资料
此诗描写春节除旧迎新的景象。一片爆竹声送走了旧的一年，饮着醇美的屠苏酒感受到了春天的气息。初升的太阳照耀着千家万户，家家门上的桃符都换成了新的。
这是一首写古代迎接新年的即景之作，取材于民间习俗，敏感地摄取老百姓过春节时的典型素材，抓住有代表性的生活细节：点燃爆竹，饮屠苏酒，换新桃符，充分表现出年节的欢乐气氛，富有浓厚的生活气息。
“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”逢年遇节燃放爆竹，这种习俗古已有之，一直延续至今。古代风俗，每年正月初一，全家老小喝屠苏酒，然后用红布把渣滓包起来，挂在门框上，用来“驱邪”和躲避瘟疫。
　这首诗虽然用的是白描手法，极力渲染喜气洋洋的节日气氛，同时又通过元日更新的习俗来寄托自己的思想，表现得含而不露。