“有美人兮，见之不忘；一日不见兮，思之如狂。”出自何处？

“有美人兮，见之不忘；一日不见兮，思之如狂。”出自司马相如的《凤求凰》。
全诗如下：
有一美人兮，见之不忘。一日不见兮，思之如狂。 
凤飞翱翔兮，四海求凰。无奈佳人兮，不在东墙。
将琴代语兮，聊写衷肠。何日见许兮，慰我彷徨。 
愿言配德兮，携手相将。不得于飞兮，使我沦亡。
释义：
有位俊秀的女子啊，我见了她的容貌,就此难以忘怀。一日不见她，心中牵念得像是要发狂一般。我就像那在空中回旋高飞的凤鸟，在天下各处寻觅著凰鸟。可惜那美人啊不在东墙邻近，我以琴声替代心中情语，姑且描写我内心的情意。希望我的德行可以与你相配，携手同在一起。何时能允诺婚事，慰藉我往返徘徊?不知如何是好的心情，无法与你比翼偕飞，百年好合?这样的伤情结果，令我沦陷於情愁而欲丧亡，令我沦陷於情愁而欲丧亡。、
扩展资料：
《凤求凰》传说是汉代的古琴曲，演绎了司马相如与卓文君的爱情故事。以“凤求凰”为通体比兴，不仅包含了热烈的求偶，而且也象征着男女主人公理想的非凡，志趣的高尚，知音的默契等丰富的意蕴。全诗言浅意深，音节流亮，感情热烈奔放而又深挚缠绵，融楚辞骚体的旖旎绵邈和汉代民歌的清新明快于一炉。历代同名的诗歌、小说、歌曲、影视很多。
全诗写的情深意切，你侬我侬，写出了司马相如对卓文君的倾慕之情，司马相如自比作凤，将卓文君比喻为凰，凤凰本是一对，不在一起怎能独活，恰如其分的表达了爱情里一日不见，如隔三秋的思念，更是将自己对卓文君的喜爱写的缠绵悱恻，淋漓尽致，让人不得不动容。他们一个才高八头，一个才貌双全，当真是郎才女貌，惹人艳羡。
参考资料：百度百科-《凤求凰》

如何理解“子敬，子敬，人琴俱亡”的悲伤叹息？？？

子猷，子敬是感情很深的两兄弟，而子敬先死了，做哥哥的虽然没有在表面上显现出来，但是他内心的伤痛也可想而知了而子猷之后的死，可能不仅是因为病重的原因，也有因为思念弟弟过剩的感情导致病情加重的因素。。。你没有悬赏分，我给你解释那么清楚，你还不把最佳给我？？

“有美人兮，见之不忘；一日不见兮，思之如狂。”出自何处？

“有美人兮，见之不忘；一日不见兮，思之如狂。”出自司马相如的《凤求凰》。
全诗如下：
有一美人兮，见之不忘。一日不见兮，思之如狂。 
凤飞翱翔兮，四海求凰。无奈佳人兮，不在东墙。
将琴代语兮，聊写衷肠。何日见许兮，慰我彷徨。 
愿言配德兮，携手相将。不得于飞兮，使我沦亡。
释义：
有位俊秀的女子啊，我见了她的容貌,就此难以忘怀。一日不见她，心中牵念得像是要发狂一般。我就像那在空中回旋高飞的凤鸟，在天下各处寻觅著凰鸟。可惜那美人啊不在东墙邻近，我以琴声替代心中情语，姑且描写我内心的情意。希望我的德行可以与你相配，携手同在一起。何时能允诺婚事，慰藉我往返徘徊?不知如何是好的心情，无法与你比翼偕飞，百年好合?这样的伤情结果，令我沦陷於情愁而欲丧亡，令我沦陷於情愁而欲丧亡。、
扩展资料：
《凤求凰》传说是汉代的古琴曲，演绎了司马相如与卓文君的爱情故事。以“凤求凰”为通体比兴，不仅包含了热烈的求偶，而且也象征着男女主人公理想的非凡，志趣的高尚，知音的默契等丰富的意蕴。全诗言浅意深，音节流亮，感情热烈奔放而又深挚缠绵，融楚辞骚体的旖旎绵邈和汉代民歌的清新明快于一炉。历代同名的诗歌、小说、歌曲、影视很多。
全诗写的情深意切，你侬我侬，写出了司马相如对卓文君的倾慕之情，司马相如自比作凤，将卓文君比喻为凰，凤凰本是一对，不在一起怎能独活，恰如其分的表达了爱情里一日不见，如隔三秋的思念，更是将自己对卓文君的喜爱写的缠绵悱恻，淋漓尽致，让人不得不动容。他们一个才高八头，一个才貌双全，当真是郎才女貌，惹人艳羡。
参考资料：百度百科-《凤求凰》

人琴俱亡的成语

人琴俱亡 ( rén qín jù wáng ) 解 释 俱:全，都;亡:死去，不存在。形容看到遗物，怀念死者的悲伤心情。 出 处 南朝·宋·刘义庆《世说新语·伤逝》:“弦既不调，掷地云:’子敬子敬，人琴俱亡!’恸绝良久，月余亦卒。” 用 法 主谓式;作宾语、定语;指怀念死者的心情 示 例 鲁迅《二心集·做古人和做好人的秘诀》:“所谓’~’者，大约也就是这模样的罢。” 近义词 人琴俱逝、睹物思人、人琴两亡 解释 “人琴俱亡”这则成语常用来比喻对知己、亲友去世的悼念之情。

人琴俱亡这个成语比喻什么

人琴俱亡rén qín jù wáng[释义] 俱：全，都；亡：死去，不存在。形容看到遗物，怀念死者的悲伤心情。[语出] 南朝·宋·刘义庆《世说新语·伤逝》：“弦既不调，掷地云：‘子敬子敬，人琴俱亡！’恸绝良久，月余亦卒。”[近义] 人琴俱逝、睹物思人、人琴两亡[用法] 主谓式；作宾语、定语；指怀念死者的心情

人琴两亡的成语故事

人琴两亡 [rén qín liǎng wáng]
出自《世说新语笺疏》下卷上〈伤逝〉。两兄弟感情很好，都生重病，其中一人先亡，因为去世的兄弟生前喜欢弹琴，但是发现他的琴音已经不准，摔琴而说：人琴俱亡。解释：形容看到遗物，怀念死者的悲伤心情。同“人琴俱亡”。
用法
作宾语、定语；指怀念死者的心情
解释
形容看到遗物怀念死者的悲伤心情
成语解释
听语音
解释：形容看到遗物，怀念死者的悲伤心情。同“人琴俱亡”。
成语典故
典源
《世说新语笺疏》下卷上〈伤逝〉～645～
　　王子猷、子敬俱病笃，而子敬先亡。子猷问左右：「何以都不闻消息？此已丧矣！」语时了不悲。便索舆来奔丧，都不哭。子敬素好琴，便径入坐灵床上，取子敬琴弹，弦既不调，掷地云：「子敬！子敬！人琴俱亡。」因恸绝良久，月余亦卒。
《晋书》卷八十〈王羲之列传·王徽之〉～204～
　　后为黄门侍郎，弃官东归，与献之俱病笃。时有术人云：「人命应终，而有生人乐代者，则死者可生。」徽之谓曰：「吾才位不如弟，请以余年代之。」术者曰：「代死者，以己年有余，得以足亡者耳。今君与弟算俱尽，何代也！」未几，献之卒，徽之奔丧不哭，直上灵坐，取献之琴弹之，久而不调，叹曰：「呜呼子敬，人琴俱亡！」因顿绝。先有背疾，遂溃裂，月余亦卒。子桢之。
释义
“王子猷、子敬 俱病笃，而子敬先亡…… 子敬素好琴，﹝子猷﹞便径入坐灵牀上，取子敬琴弹。弦既不调，掷地云：‘子敬子敬 ，人琴俱亡！’恸绝良久，月馀亦卒。”后因以“人琴俱亡”为睹物思人，痛悼亡友之典。 亦称“怅人琴”等。亦省作“人琴 ”。
同源典故
人琴俱亡　人琴两亡　人琴痛　叹人琴　子敬亡　子敬琴　子敬与琴亡　子敬遗琴　殁后知音少　琴残子敬床　琴声断　痛绝人琴　碎琴哭灵床　灵床琴弦断
运用示例
《旧唐书·文苑传中·贺知章》：“丹壑非昔，人琴两亡，惟旧之怀，有深追悼”
唐 －张说《为人作祭弟文》：“予羸老矣，伤心几何。人琴两亡，命也命也。”
唐 陈子昂《同宋参军之问梦赵六赠卢陈二子之作》：“人琴遂两亡，白云失处所。”
明 张煌言 《重经南日吊沉彤庵相国》诗：“木落天空肃气森，重来海岸怅人琴。”
清 刘献廷《广阳杂记》卷三：“尝抱人琴俱亡之惧，逢人即诏之学韵。”
鲁迅 《二心集·做古人和做好人的秘诀》：“现在 柔石 的遇害，已经有一年余了……所谓‘人琴俱亡’者，大约也就是这模样的罢。”
唐 张说《为人作祭弟文》：“予羸老矣，伤心几何。人琴两亡，命也命也。”
《旧唐书·文苑传中·贺知章》：“丹壑非昔，人琴两亡，惟旧之怀，有深追悼。”亦作“ 人琴俱逝 ”。
清 王鹏运《彊村词序》：“人琴俱逝，赏音阒然。”
唐 刘禹锡《和西川李尚书汉州微月游房太尉西湖重题》诗：“人琴久寂寞，烟月若平生。”
宋 刘克庄《风入松·福清道中作》词：“细思二十年前事，叹人琴，已矣俱亡。”
郁达夫 《题诸真长〈病起楼图〉》诗之二：“痛绝人琴又一春，市楼诗梦久成尘。”
【近义词】： 人琴俱逝、人琴俱亡