人生如寄，，什么意思

人生如寄
拼音
rén shēng rú jì
引证解释
寄，寓居，暂住。指人的生命短促，就像暂时寄居在人世间一样。
三国 曹丕 《善哉行·其一》:人生如寄，多忧何为?今我不乐，岁月如驰。
《北史·韩凤传》:’更可怜人生如寄，唯当行乐，何用愁为。’
晋陶潜《荣木》诗:’人生若寄，顦顇有时。’
宋 秦观《和裴仲谟摘白须行》:人生如寄耳，况复形与色。泽壑藏山舟，夜半输有力。
宋朱熹《水调歌头·隐括杜牧之齐山诗》:酬佳节，须酩酊，莫相违。人生如寄，何事辛苦怨斜晖。无尽今来古往，多少春花秋月，那更有危机。与问牛山客，何必独沾衣。
用法
主谓式;作宾语、补语;指人的生命短促
典故
道家经典中，’旅归’常指人的生命，这是个比喻，比喻生是暂时的，就像旅途反归家乡;而道是永恒的，就像自己家。道家认为天地万物不过是一气之转变，气聚而生，气散而死。故《尸子》引《老莱子》说:’人生天地之间，寄也。寄者，同归也。古者谓死人为归人，其生也存，其死也亡，人生也少矣，而岁往之亦速矣。’;列子说:’死之与生，一往一反，故死于是者，安知不生于彼’;《庄子》说:’生死修短，岂能强求?予恶乎知悦生之非惑邪?予恶乎知恶死之非弱丧而不知归者邪?予恶乎知夫死者不悔其始之蕲生乎’。有的学者认为这些是佛教的轮回思想。实际上，这种说法旨在论证道家的生死齐一，于’齐物’思想，与《庄子·知北游篇》所说的’生也死之徒，死也生之始，孰知其纪’相似，而与佛教的轮回思想绝不相同。佛家轮回说的基础与生化说不同,他以因果为理论基础。而道家生化说则于纯粹的万物生化论,不带有任何宗教色彩。虽然从表面上看二者存在相似之处,但实际并不相同。

人生人什么什么是心非。

如果是词语，根据我个人所学的知识，我只听说过“人山人海”，“口是心非”，还有“回人生朝答露”（形容人生短暂），“人生如梦”，“人生若寄”（解释：指人的生命短促，就象暂时寄居在人世间一样。同“人生如寄”。）如果我审题和回答有不妥之处还请原谅。我的个人回答仅供参考。

什么什么若什么

上善若水、
趋之若鹜、
浮生若梦、
安之若素、
大智若愚、
虚怀若谷、
举重若轻、
门庭若市、
若即若离、
受宠若惊、
若隐若现、
昭然若揭、
怅然若失、
欣喜若狂、
夕惕若厉、
大巧若拙、
求贤若渴、
茫然若失、
惘然若失、
求知若渴、
深藏若虚、
若明若暗、
趋之若骛、
若有若无、
大勇若怯、
安之若命、
大直若屈、
指挥若定、
避之若浼、
宠辱若惊
恍然若失、
大辩若讷、
人生若寄、
被宠若惊、
甘之若素、
爽然若失、
归之若水、
寸阴若岁、
若存若亡、
举国若狂、
若隐若显、
进道若退、
从善若流、
爱才若渴、
交淡若水、
欢喜若狂、
嗒然若丧、
举棋若定、
口壅若川、
大直若诎、
惊喜若狂、
言行若一、
大喜若狂、
欢欣若狂、
若明若昧、
不绝若线、
履险若夷、
少成若性、
进道若蜷

成语什么人生

人生如寄 寄：寓居，暂住。指人的生命短促，就象暂时寄居在人世间一样。 人生如朝露 朝露：早晨的露水，比喻存在的时间短。比喻人生短促。 人生何处不相逢 指人与人分手后总是有机会再见面的。 人生朝露 形容人生短暂。 人生面不熟 人的面貌陌生，素不相识。 人生七十古来稀 稀：稀少。七十岁高龄的人从古以来就不多见。指得享高寿不易。 人生如梦 人生如同一场梦。形容世事无定，人生短促。 人生若寄 指人的生命短促，就象暂时寄居在人世间一样。同“人生如寄”

人生人什么什么是心非。

如果是词语，根据我个人所学的知识，我只听说过“人山人海”，“口是心非”，还有“回人生朝答露”（形容人生短暂），“人生如梦”，“人生若寄”（解释：指人的生命短促，就象暂时寄居在人世间一样。同“人生如寄”。）如果我审题和回答有不妥之处还请原谅。我的个人回答仅供参考。

成语什么人生

人生如寄 寄：寓居，暂住。指人的生命短促，就象暂时寄居在人世间一样。 人生如朝露 朝露：早晨的露水，比喻存在的时间短。比喻人生短促。 人生何处不相逢 指人与人分手后总是有机会再见面的。 人生朝露 形容人生短暂。 人生面不熟 人的面貌陌生，素不相识。 人生七十古来稀 稀：稀少。七十岁高龄的人从古以来就不多见。指得享高寿不易。 人生如梦 人生如同一场梦。形容世事无定，人生短促。 人生若寄 指人的生命短促，就象暂时寄居在人世间一样。同“人生如寄”