仁字，有什么成语，要到字在第一个

；智者见智: 仁至义尽: 至：极，最；尽：全部用出。竭尽仁义之道。指人的善意和帮助已经做到了最大限度。仁义之兵: 兵：军队。伸张仁爱正义讨伐邪恶的军队。同“仁义之师”。仁者能仁: 旧指有身份的人所做的事总是有理。仁义之师: 师：军队。伸张仁爱正义讨伐邪恶的军队。亦作“仁义之兵”。仁言利溥: 指有德行的人说的话益处很大。仁同一视: 犹言一视同仁。仁柔寡断: 谓柔弱而缺乏主见。仁人义士: 有德行并信守节义的人。仁人君子: 仁：仁爱。旧称好心肠的正派人。亦用作反语讽刺伪君子。仁民爱物: 仁：仁爱。对人亲善，进而对生物爱护。旧指官吏仁爱贤能。仁浆义粟: 指施舍给人的钱米。仁义君子: 原指好心肠的正派人，后泛指能热心帮助别人的人。仁义道德: 泛指旧时鼓吹的道德规范。仁言利博: 博：多，广。指有仁德的人说一句话，别人就能得到很大的好处。仁心仁闻: 闻：出名，有声望。有仁慈的心肠，有仁爱的声誉。仁人志士: 原指仁爱而有节操，能为正义牺牲生命的人。现在泛指爱国而为革命事业出力的人。仁心仁术: 心地仁慈，医术高明。仁者见仁，智者见智: 仁者见它说是仁，智者见它说是智。比喻对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。仁者不忧:

怎么理解“子罕言利，与命，与仁。”？

“子罕言利，与命，与仁。”这里说孔子很少谈到利，却看重天命与仁德，敬畏天命，行仁道。此句也体现了孔子之道一以贯之。看到某的《论语》把这里竟然译成了：孔子很少说到利益、天命与仁德。真是无语了，这样曲解论语真是罪过啊，不负责任的表现。孔子在里仁第四篇不是都在讲仁吗？公冶长第五、雍也第六也多次提到仁，怎么译者就不知参考呢？大概只从字面理解了。现在《论语熙解》（熙华国学院公益国学班教材用书，作者：文武 ）敢于正面应对那些本的讹误，深入研究，不随大流，很是值得尊敬。本篇9.19至9.23围绕颜回孔子有所感慨，体现了孔子对于颜回的早逝和儿子伯鱼的成就不满，可以说是孔子相信命运了吧。篇末借棠棣之华又一次提到了子之道，与篇首相呼应。可见孔子是经常拿身边的人和事教育后者的，真是“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣”。最后《论语熙解》提到关于颜回的论证，我非常赞同，这表达了一种学术观点，是经过研究论证后得出的结论。同时，我从中也感受到不能迷信威，不能因为有前代大儒有过定论就不思考不深入研究了，要秉承科学的态度，要有选择的继承和发展。这也体现了“学而不思则罔”的道理。

翻译:未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。 为民父母，行政，不免于率兽而食人，恶在其为民父母也

1、未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也意思是：可是，如果把义放在后而把利摆在前，他们不夺得国君的地位是永远不会满足的。
2、为民父母，行政不免于率兽而食人。恶在其为民父母也？意思是：身为百姓父母官，管理政事，却不免也率领兽类一道吃人，哪里配当百姓的父母官呢？
作品名称：《孟子梁惠王上》，出自于：《孟子》
该作品主要表述孟子劝解梁惠王做一个仁君的故事。
扩展资料
完整的原文段落
一、孟子对曰：“王何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰‘何以利吾国’？大夫曰‘何以利吾家’？士庶人曰‘何以利吾身’？上下交征利而国危矣。万乘之国弑其君者，必千乘之家；千乘之国弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？”
翻译：孟子回答说：“大王！何必说利呢？只要说仁义就行了。大王说‘怎样使我的国家有利？’大夫说，‘怎样使我的家庭有利？’一般人士和老百姓说，‘怎样使我自己有利？’结果是上上下下互相争夺利益，国家就危险了啊！
在一个拥有一万辆兵车的国家里，杀害它国君的人，一定是拥有一千辆兵车的大夫；在一个拥有一千辆兵车的国家里，杀害它国君的人，一定是拥有一百辆兵车的大夫。这些大夫在一万辆兵车的国家中就拥有一千辆，在一千辆兵车的国家中就拥有一百辆，他们的拥有不算不多。
可是，如果把义放在后而把利摆在前，他们不夺得国君的地位是永远不会满足的。反过来说，从来没有讲“仁”的人却抛弃父母的，从来也没有讲义的人却不顾君王的。所以，大王只说仁义就行了，何必说利呢？”
二、曰：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。兽相食，且人恶之。为民父母，行政不免于率兽而食人。恶在其为民父母也？仲尼曰：‘始作俑者，其无后乎！’为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也？”
翻译：（孟子又说：）“厨房里有肥嫩的肉，栏里有健壮的马，（而）百姓面带饥色，郊野横陈着饿死的尸体，这就（等于）率领着野兽一道吃人啊！野兽自相残杀吞噬，人们尚且厌恶它，
身为百姓父母官，管理政事，却不免也率领兽类一道吃人，哪里配当百姓的父母官呢？孔仲尼说过：‘第一个制作土偶陶俑来殉葬的人，恐怕理该断子绝孙吧？’正是因为土偶陶俑酷似真人而用它殉葬的缘故，（试想连用俑殉葬都不能允许），又怎能让这些百姓活活地饿死呢？”

我猜成语！！

杯酒言欢bēi jiǔ yán huān[释义] 相聚饮酒，欢快地交谈。近反义词杯酒解怨成语接龙欢欣若狂 狂涛巨浪 浪迹天下 下马冯妇 妇人之仁 仁言利溥 溥天同庆 庆吊不行行间字里 里勾外连 连中三元 元戎启行 行不苟合 合衷共济 济窍飘风 风餐露宿宿雨餐风 风驰电卷 卷甲衔枚 枚速马工 工力悉敌 敌不可纵 纵横天下

智谋之士，所见略同，仁人之言，其利甚溥

所见略同：所持的见解大致相同。“智谋之士，所见略同，仁人之言，其利甚溥”：有智谋的人士，所持的见解大致相同；有仁义的人士，做出来的事情一般不追求回报。

仁字，有什么成语，要到字在第一个

；智者见智: 仁至义尽: 至：极，最；尽：全部用出。竭尽仁义之道。指人的善意和帮助已经做到了最大限度。仁义之兵: 兵：军队。伸张仁爱正义讨伐邪恶的军队。同“仁义之师”。仁者能仁: 旧指有身份的人所做的事总是有理。仁义之师: 师：军队。伸张仁爱正义讨伐邪恶的军队。亦作“仁义之兵”。仁言利溥: 指有德行的人说的话益处很大。仁同一视: 犹言一视同仁。仁柔寡断: 谓柔弱而缺乏主见。仁人义士: 有德行并信守节义的人。仁人君子: 仁：仁爱。旧称好心肠的正派人。亦用作反语讽刺伪君子。仁民爱物: 仁：仁爱。对人亲善，进而对生物爱护。旧指官吏仁爱贤能。仁浆义粟: 指施舍给人的钱米。仁义君子: 原指好心肠的正派人，后泛指能热心帮助别人的人。仁义道德: 泛指旧时鼓吹的道德规范。仁言利博: 博：多，广。指有仁德的人说一句话，别人就能得到很大的好处。仁心仁闻: 闻：出名，有声望。有仁慈的心肠，有仁爱的声誉。仁人志士: 原指仁爱而有节操，能为正义牺牲生命的人。现在泛指爱国而为革命事业出力的人。仁心仁术: 心地仁慈，医术高明。仁者见仁，智者见智: 仁者见它说是仁，智者见它说是智。比喻对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。仁者不忧: