仁义所以自为也，非所以为人也。仁义乃自复之术，非进取之道也是什么意思

但是，仁义是为自己人设立的，并非为别人设立的。运用自我重复常规的方法，不是锐意进取的人所采用的方法。http://book.qq.com/s/book/0/15/15577/30.shtml

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孙子兵法中仁义与诡道的概念

孙子兵法的仁就是爱护士兵爱兵如子。诡道就是诡诈，通过与事实相反的行动来欺骗敌人，来达到克敌制胜的目的。

仁义之师是指什么

仁义之师——师：军队。伸张仁爱正义讨伐邪恶的军队。亦作“仁义之兵”。请看典故
宋襄公和楚国军队在泓水之滨交战。宋兵已经安排好阵势，楚军还没有渡河。右司马向宋襄公献计道:’楚军多而宋军少，趁他们正在过河尚未列队时发动突然攻击，那么他们必败无疑。’ 宋襄公说:’我听得君子讲:’双方交战。不伤害已经受伤的人，不擒捉头发斑白的老兵，人处险地，不推他跌下深渊，人处困境，不逼他走投无路，不进攻尚未列成阵势的队伍。’现在楚军还未完全渡河，我们发动攻击，这是不道德的。还是让他们全部渡河摆好阵势后，再击鼓进攻吧。’ 右司马说:’您不爱护我国的人民，让国家受到损害，难道这就讲道德了吗?’ 等到楚军已渡过河来摆好了阵势，宋襄公这才下令击鼓进军，结果宋兵大败， 襄公的大腿也遭受重伤，3天后就死了。
折叠宋襄公
仁义之师
宋襄公是个资质平平的人，宋国的实力也不强大，可是成为 霸主的诱惑实在太大了。齐桓公去世后，宋襄公一心想成为霸主。公子昭来投奔他，他认为是个可利用的机会，就收留了公子昭。
周襄王十年(公元前六四二年)，各国诸侯接到宋襄公通知，要护送公子昭回齐国去当国君，让诸侯派兵相助，以壮声势。大部分诸侯一见是宋襄公出面号召，没几个人理会，只有卫、曹、邾几个比宋国还小的国家派了一些人马来了。宋襄公统领四国联军杀向齐国，齐国的贵族对公子昭怀有同情之心，再加上不清楚宋军实力，就把无亏釉竖刁杀了，赶走了易牙，在边界上迎接公子昭回国。公子昭回国后当上了国君，就是齐孝公。 宋襄公为齐孝公复位出了力，自认为是件惊天动地的大事，是足够树立威信称霸诸侯的时候了，便想会盟诸侯，把自己的盟主地位确定。于是，宋襄公派使者去楚国和齐国，想把会盟诸侯的事先和他们商量一下，取得楚国、齐国的支持。
周襄王十三年(公元前六三九年)春季，宋、齐。楚三国国君相聚在齐国的鹿地。宋襄公一开始就以盟主的身份自居，认为自己是这次会议的发起人，同时又认为自己的霸位也比楚、齐国君高，盟主非已莫。他事先末征求齐国。楚国的意见，自作主张拟了一份秋季在宋国会合诸侯，共扶周天子王室的通告，并把时间定在当年秋季。楚成王和齐孝公两人对宋襄公的这种做法很不满意，心里却不痛快。但碍于情面，还是签了字。
到了约定开会的日子，楚、陈、蔡、许、曹、郑等六国之君都来了，只有齐孝公和鲁国国君没到。在开会时，宋襄公首先说:’诸侯都来了，我们会合于此，是仿效齐桓公的做法，订立盟约，共同协助王室，停止相互间的战争，以定天下太平，各位认为如何?’楚成王说:’您说得很好，但不知这嚣主是谁来担任扩宋襄公说;’这事好办，有功的论功，无功的论爵，这里谁爵位高就让谁当盟主吧。’话音刚落，楚成王便说: ’楚国早就称王，宋国虽说是公爵，但比王还低一等，所以盟主的这把交椅自然该我来坐。’说罢并不谦让，一下子就坐在盟主的位置上。宋襄公一看如意算盘落空，不禁大怒，指着楚成王的鼻子骂:’我的公爵是天子封的，普天之下谁不承认?可你那个王是自己叫的，是自封的。有什么资格做盟主?’楚成王说:’你说我这个正是假的，你把我请来干什么?’宋襄公再想争辩，只觅楚国大臣成得臣脱去长袍，露出里面穿的全身铠甲，手举一面小红旗，只一挥动，那些随楚成王而来、打扮成家仆和侍者的人纷纷脱去外衣，原来个个都是内穿铠甲。手持刺刃胸兵士。他们往台上冲来，吓得诸侯四散而逃，宋襄公被成得臣一把抓住，把他拖到楚国的车上，带他回楚国去了。后来，楚成王觉得抓了宋襄公也没什么用，就把宋襄公放回去了。
从那时起，宋襄公对楚国怀恨在心，但是由于楚国兵强马壮，也没什么办法出气。后来。宋襄公听说郑国最积极支持楚国为盟主，就想讨伐力薄国小的郑国，出出胸中恶气。过了不久。郑文公去楚国拜会楚成王。宋襄公认为是个机会，不顾公子目夷与大司马公孙固的反对，出兵伐郑。郑文公知道消息后，求救于楚成王，楚成王答应来救援郑国。
楚成王没直接去救郑国，却统领大队人马直接杀向宋国。宋襄公这下慌了手脚，顾不上攻打郑国，带领宋军星夜往国内赶。待宋军在涨水边扎好营盘，楚国的兵马也来到了对岸。公孙固对宋襄公说:’楚军到此只是为救郑国。咱们已经从郑国撤军。他们的目的已经达到了。咱们兵力小，不能硬拼，不如与楚国讲和算了’，宋襄公却说:’楚国虽然人强马壮。可缺乏仁义。我们虽然兵力单薄。却是仁义之师。不义之兵怎能胜过仁义之师呢?’宋襄公又特意做了一面大旗，并绣有 ’仁义’二字。要用 ’仁义’来战胜楚国的刀枪。
到了第二天天亮，楚军开始过河。公孙固向宋襄公说:’楚军白日渡河。明明是小看我们。等他们过到一半，我们杀过去，定能取胜。’宋襄公却指着战车上的 ’仁义’之旗说:’人家连河都没渡完就打人家，那算什么仁义之师?’等到楚军全部渡完河，在河岸上布阵时。公孙固又劝宋襄公说:’趁楚军还乱哄哄地布阵，我们发动冲锋，尚可取胜。’宋襄公听到此话不由骂道:’你怎么净出歪主意!人家还没布好阵，你便去打他，那还称得上是仁义之师吗?’
宋襄公的话才说完，楚军已经布好阵，列队冲了过来。宋军看到楚军凶猛胆都吓破了，掉头便逃。宋襄公正想亲自督阵进攻，还没来得及冲向前去，便被楚军围住，身上、腿上儿处受伤。幸亏宋国的几员大将奋力冲杀。才救出他来。等他出来逃命，宋军已早逃散，粮草。兵车金部被楚军抢走，再看那杆 ’仁义’大旗，早已不知丢在何处去了。宋国的百姓们对宋襄公都骂不绝口，宋襄公一瘸一拐地边走边说:’讲仁义的军队就是要以德服人，我奉仁义打仗，不能乘人之危去攻打别人!’他身边的将士们听了，都在心中暗骂宋襄公。
宋襄公虽然口口声声按 ’仁义’办事，但他在会盟诸侯时当不成盟主而破口大骂时，还记得 ’仁义’二字吗?

刘备是不是真正的仁义之人，他的仁义有没有可能是装出来的？？？？？

不是、完全是假仁假义之人。只不过是三国演义将刘备“美化”了。 1：三国正史其实刘备是汉朝开国初的中山靖王N世子孙了，当时完全与汉室是“八杆子打不着的亲戚”了。 第一：来时常拿“仁义”拉拢人心，拿着汉室正统皇叔的假名牌，打着匡扶汉室的假旗帜。到处“招摇撞骗”，结果自己跑到汉中建立蜀国，拥兵自重，自立为帝了。当时完全把自己是“汉室皇叔，要匡扶汉室”。这事忘到脑后了。还是等诸葛亮同志要建立统一大业的时候，才想到“汉室皇叔，要匡扶汉室”，故而才又拿标语出来说事。不然换成刘皇叔早就被“雪藏”到哪里去了。 第二：遇到危险，要命的事。可以连自己的老婆孩子都不要。古语云：“虎毒不食子”。自称是名臣之后汉室的皇叔遇到要命的事可以把亲生儿子都丢掉，可以想一下，哪天为了某件关系自己利益的事就算把关二哥，张三爷给卖了也是说不准的事情。 第三：皇叔为爱将，摔儿子。古语云：“虎毒不食子”，这场戏皇叔演出了破绽。 第四：皇叔语录：女人如衣服，兄弟如手足。 第五：临终前对诸葛亮同志说：“我儿子不争气，不行你就取而代之，完成兴复汉室之重人。其实是刘皇叔甩个政治套路给诸葛亮，试试他有没有反心，一旦有立即要他命。但诸葛亮也聪明，泪流满面，连连拒绝，深表要辅佐幼主。 （在正史记载：刘皇叔是仁主同时又是一个假义的主。而在我看来刘皇叔是个不折不扣的政治投机者，他利用仁义来诱导汉朝人民人心的向背，从而进一步获取全国舆论的好感，做到得民心，得将忠，臣效之意。然后打着汉室旗号，以谋天下。虽然假仁义，但符合一个政治家的要求。）

仁义之不足以治天下 商鞅

只有农民由于朴实可信，安土重迁，故而最便于听从朝廷的驱使，平日在家务农，战时应征人伍。他们既是粮袜、战马和运输工具的可靠供应者，又是兵力持续补充的重要来源，从而，以农养战，平战结合