在艺术中，什么是雅，什么是俗？雅俗熔于一炉，雅...

意思简单，就是有创意，而且美，有设计感，但是又通俗易懂，一般人一看就懂。业人看也很不错

分析苏轼《前赤壁赋》中景、情、理熔于一炉的特征

开头交代了时间、地点、人物、事物，下面又从出游、赏景、箫歌、写到怀古、伤今、议论，最后到醉酒，天明。完全按时间顺序一路写来。但是作者此文重点不在游记，而在抒情、议论。所以乐-悲-喜的情感变化构成了贯穿全文的内在线索，情感的变化又构成了哲理阐述的必要前提。 第一段因景生乐，第二段由乐转悲，第三段由悲转喜。情感变化跌宕起伏。而在情感变化过程中，第二段的悲是对第一段的乐的否定，第三段喜是对第二段悲的否定。由乐到悲到喜是一个否定之否定的过程。第三段的喜决非第一段乐的简单重复。始游赤壁主客二人陶醉于江水风月的自然美景中，固然得到了遗世独立之乐，但这只是一瞬之间凭审美直觉得到的快乐，并没有从精神上彻底摆脱现实处境的束缚。主客一番论辩后，人生意义彻底了悟，肉体和精神都回归到自然的怀抱之中。这是确认人生价值后思想上的升华，当然是一种比遗世独立之乐更高层次的喜悦。 艺术特点： 文章景、情、理融为一体的艺术特色。《前赤壁赋》重点不在记游，而在抒发人生感慨，辩论人生意义。因而具有很强的抒情性和哲理性。但这种哲理性并不用抽象的哲学语言和纯粹的逻辑思辩来体现，而是采用因景生情、借物喻理的高明手法，使本文写景、抒情、说理统一，形象性与哲理性统一。文章第一段写景。以“清风徐来，水波不兴”，“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”的如画美景引发苏子的感情抒发。这是因景生情、情景交融是中国抒情文学的固有表现模式，苏轼此赋也不例外。但它的意义远远不止于此。江水、明月作为这一篇之张本，它只是后文议论说理的一个形象铺垫，作者还要借物喻理。第二段客的议论，便以“托遗响于悲风”扣住风，作者虚无消极的人生观借助于具体的现实的自然物象表达了出来。第三段苏子反驳，起首就用“客亦知夫水与月乎”一句来个针锋相对，随之以水和月作比譬，深入浅出地说明了事物具有变与不变两重性的道理。表现对生活的热爱，作者也是信手拈来，以“江上之清风，山间之明月”代表自然界美好的事物。全篇文章，议论使景物具有精妙的哲理内蕴，写景使哲理呈现生动可感的形象，而抒情又成了文章的内在脉络，三者融为一体，相得益彰，相映成趣。参考资料：http://zhidao.baidu.com/question/16587589.html

法布尔将专业知识与人生感悟熔于一炉，以人性关照...

尊重与热爱在 他对昆虫、曰常生活习性、特征的描述中体现出作者对生活世事 特有的眼光。字里行间洋溢着作者本人对生命的尊重与热爱

在兔极于前、犬废于后、轻于鸿毛、熔于一炉中,哪个...

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融为一炉 与 熔为一炉 的区别

“熔为一炉 ”是不规范词。
róng wéi yī tǐ
成语：融为一体
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【解释】：融合为整体。比喻几种事物关系密切，配合自然，如同一个整体。
【出处】：先秦·管仲《管子·七法》：“有一体之治，故能出号令，明宪法矣。”

用熔于一炉怎么造句，23条用“熔于一炉”造句

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