吴门乞食的典故

1.《史记》卷七十九〈范睢蔡泽列传‧范睢〉～2407～ 伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以糊其口，膝行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。2.《战国策》卷五〈秦策‧范睢至秦〉～186～ 伍子胥橐载而出昭关，夜行而昼伏，至於陵水，无以饵其口，坐行蒲服，乞食於吴巿，卒兴吴国，阖庐为霸。3.《吴越春秋》卷三〈王僚使公子光传‧五年〉～31～ 子胥之吴，乃被发佯狂，跣足涂面，行乞於市，市人观罔有识者。

“肉袒自缚”是什么意思啊

【出处】微子乃持其祭器造于军门，肉袒面缚，左牵羊，右把茅，膝行而前以告。　西汉·司马迁《史记·宋微子世家》【解释】肉袒：去衣露体，表示愿受责罚；面缚：两手反绑面对胜利者，表示放弃抵抗。脱去上衣，反缚着手。形容顺从投降。【用法】作谓语、状语；形容顺从投降【结构】联合式【相近词】负荆请罪、肉袒负荆、肉袒膝行【押韵词】木居海处、淫荒无度、忙忙碌碌、登龙有术、计穷势蹙、恢宏大度、扞格不入、不值一顾、彰明昭著、整纷剔蠹、......【年代】古代【成语故事】商朝末年，周武王率军伐纣克殷，即将胜利时。商朝臣微子肉袒面缚到周军军营，左手牵羊，右手拿茅，膝行到周武王面前，献上商朝的祭器，口称谢罪。周武王看他诚心投诚，就下令释放微子，官复其位【成语举例】即平北贼，仍事南征，肉袒面缚，归首阙庭，即为申闻。　南朝·陈·徐陵《为陈武帝作相时与岭南酋豪书》 PS:肉袒面缚与肉袒自缚意思应该是一样的。

肉袒面缚的介绍

【出处】微子乃持其祭器造于军门，肉袒面缚，左牵羊，右把茅，膝行而前以告。 西汉·司马迁《史记·宋微子世家》【解释】肉袒：去衣露体，表示愿受责罚；面缚：两手反绑面对胜利者，表示放弃抵抗。脱去上衣，反缚着手。形容顺从投降。 【出处】即平北贼，仍事南征，肉袒面缚，归首阙婷，即为申闻。 南朝陈 徐陵

徐贾大惊,自知见卖,乃肉袒膝行,因门下人谢罪是什么...

意思是:须贾一听大惊失色，自知被诓骗进来，就赶紧脱掉上衣光着膀子双膝跪地而行，托门卒向范睢认罪。

苎萝山的相关作品

苎萝山赋（以“丽色祸主，失国鉴远”为韵）
作者/杨威
观苎萝之岩峦非奇，因夷光之名迹显世。当春秋并吞之余，正吴越争衡之际。阖闾伤足以先亡，勾践栖山而后失。千里之膏场绣浍，群游麋鹿；百王之草创经营，尽付墟棘。衔璧奉土，君臣去冕以为奴；屈膝交臂，妃匹衣褐而执役。服犊鼻兮樵头，处刍厩兮石室。执牧养而事洒扫，食便恶而饮溲溺。矫情饰貌，破夫差之狐疑；逊志诡辞，免性命于狼噬。于是卧薪尝胆，抱冰握火。行文种之上术，纳范蠡之奇谟。以为妹喜侍侧，自然桀荒以亡宗；妲己陪幄，坐是纣狂而覆国。欲雪牵羊之耻，须假沉鱼之色。是以比街逐巷，登山浮水。遍城邑以访寻，穷乡野而求觅。苎萝山中，惊逢蟾窟神女；浣纱溪畔，疑对蕊苑仙姬。蛾眉浅颦，羞六宫之嫔妃；桃腮轻笑，扫三千之佳丽。土城三年，学成凤舞鸾讴；娃宫一旦，倾倒方伯霸主。玩月池上，夜夜张玉管锦弦；响屧廊前，日日摇柳腰莲步。娇喉一啭兮迷君魂，弱骨再旋兮夺君魄。霓裳羽衣，长吴王之骄奢；红灯绿酒，助伯噽之佞恶。遂使忠贤直言，惨罹曝野之灾；诤臣正谏，横遭沉江之祸。子胥之精魂既灭，太湖之霸气遂歇。钱涛入夜，波送沼吴之组甲；灵岩侵晓，火烧馆娃之琼阁。鸟喙吞没，两代之武功霸业；豹韬还凭，一身之绰约婀娜。草埋樵路，曾艳质之往还；烟锁瑶溪，已香魂之去远。吊越女之故丘，慨吴主之炯鉴。亲奸邪而宝美色，孰不身危而国乱。
【注释】
【1】 苎萝：山名。在浙江诸暨市南，西施出生地。史载，西施为此山鬻薪者之女。赵晔《吴越春秋·勾践阴谋外传》：“乃使相者国中，得苎萝山鬻薪之女曰西施、郑旦。”徐天祜注：“《会稽志》：‘苎萝山在诸暨县南五里。’”岩峦：山峦。徐悱《古意酬到长史溉登琅邪城》：“表里穷形胜，襟带尽岩峦。”夷光：西施别名。范成大《馆娃宫赋》：“左携修明，右抚夷光。”名迹：声名事迹。
【2】 春秋：时代名。今多以周平王东迁至韩、赵、魏三家分晋（公元前770年—前476年）共二百九十五年，为春秋时代。刘勰《文心雕龙·正纬》：“春秋之末，群经方备。”并吞：兼并侵吞。李山甫《乱后途中》：“诸侯贪割据，群盗恣并吞。”余：犹末。争衡：争强斗胜，比试高低。《三国志·吴志·孙策传》：“举江东之众，决机于两陈（阵）之间，与天下争衡，卿不如我。”
【3】 伤足：公元前496年，吴王阖闾在与越国的“檇李之战”中被击伤脚趾，回师途中伤重而死。栖山：谓据山以守。《史记·越王勾践世家》：“越王乃以余兵五千人保栖於会稽，吴王追而围之。”司马贞索隐引邹诞曰：“保山曰栖，犹鸟栖於木以避害也。故《六韬》曰：‘军处山之高者则曰栖。’”公元前494年，勾践在吴越“夫椒之战”中大败，仅以五千兵退守于会稽山，吴军追而围之。
【4】 膏场绣浍：谓土地肥沃，水沟纵横。何景明《沱西别业记》：“始吾游沱西，见其地膏场绣浍，可以稼穑。”麋鹿：《史记·淮南衡山列传》：“臣（伍子胥）今见麋鹿游姑苏之台也。”后因以“麋鹿游“比喻繁华之地变为荒凉之所，暗示国家沦亡。林旭《虎丘道上》：“新愁旧恨相随续，举目真看麋鹿游。”
【5】 墟棘：废墟榛莽。赵晔《吴越春秋·夫差内传》：“（吴王）杀败吾民，鄙吾百姓，夷吾宗庙，国为墟棘，身为鱼鳖，孤之怨吴，深於骨髓。”
【6】 衔璧：《左传·僖公六年》：“许男面缚衔璧，大夫衰绖，士舆榇。”杜预注：“缚手於后，唯见其面，以璧为贽，手缚故衔之。”后因称国君投降为“衔璧”。吴趼人《痛史》：“不比那失位的昏君衔璧舆榇之后，不过封他一个归命侯。”奉土：进献领土。谓归顺。潘岳《为贾谧作赠陆机》：“奉土归疆。”
【7】 屈膝：下跪。引申为投降、屈服。宋濂《元故湖州路德清县尹陈府君墓铭》：“伪帅不觉屈膝，城遂来归。”交臂：叉手，拱手。表示降服。《南齐书·萧颖胄传》：“莫不举踵来王，交臂纳贡。”妃匹：配偶。《史记·外戚世家》：“甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣，父不能得之於子，况卑下乎！”衣褐：穿粗布衣。《史记·廉颇蔺相如列传》：“相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其从者衣褐，怀其璧，从径道亡，归璧於赵。”执役：服役。担任劳役。梁辰鱼《浣纱记·放归》：“愿主公夫人勿图欢乐，要报大仇，三年执役之羞，不可忘也。”
【8】 犊鼻：“犊鼻裈”的省称。短裤，或谓围裙。形如犊鼻，故名。赵晔《吴越春秋·勾践入臣外传》：“越王、范蠡趋入石室，越王服犊鼻，着樵头，夫人衣无缘之裳，施左关之襦。”樵头：指樵夫用以束发的头巾。泛指粗布头巾。刍厩：堆放饲料的房屋。石室：岩洞。赵晔《吴越春秋·勾践入臣外传》：“吴王知范蠡不可得为臣，谓曰：‘子既不移其志，吾复置子於石室之中。’”
【9】 牧养：放牧饲养。赵晔《吴越春秋·勾践入臣外传》：“（吴王）乃赦越王得离其石室，去就其宫室，执牧养之事如故。”洒扫：洒水扫地。赵晔《吴越春秋·勾践入臣外传》：“夫斫锉养马，妻给水、除粪、洒扫。”便恶：粪便。溲溺：尿。褚澄《褚氏遗书·津润》：“饮溲溺则百不一死，服寒凉则百不一生。”赵晔《吴越春秋·勾践入臣外传》：“适遇吴王之便，太宰嚭奉溲恶以出，逢户中。越王因拜：‘请尝大王之溲，以决吉凶。’即以手取其便与恶而尝之。”
【10】 矫情饰貌：掩盖真情，虚饰外表。《北史·隋纪下·炀帝论》：“炀帝爰在弱龄，早有志向，昆弟之中，独著声绩。於是矫情饰貌，肆厥奸回，故得献后钟心，文皇革虑。”狐疑：猜疑，怀疑。《汉书·文帝纪》：“方大臣诛诸吕迎朕，朕狐疑，皆止朕，唯中尉宋昌劝朕。”颜师古注：“狐之为兽，其性多疑，每渡冰河，且听且渡。故言疑者，而称狐疑。”
【11】 逊志：迎合心意。李纲《与张相公书》：“愿听逆耳之言，勿受逊志之语。”诡辞：说假话。《后汉书·赵岐传》：“岐诡辞得免，展转还长安。”狼噬：狼吞噬。比喻残杀。
【12】 抱冰：喻刻苦自励。赵晔《吴越春秋·勾践归国外传》：“越王念复吴雠非一旦也，苦身劳心，夜以接日。日卧，则攻之以蓼；足寒，则渍之以水。冬常抱冰，夏还握火。愁心苦志，悬胆于户，出入尝之，不绝于口。”握火：喻刻苦自励。
【13】 上术：良谋。陈后主《追封吴明彻诏》：“固知用兵上术，世罕其人。”奇谟：奇谋。《后汉书·荀彧传》：“况君奇谟拔出，兴亡所系，可有之邪？”
【14】 侍侧：陪侍左右。韩愈《唐故朝散大夫董府君墓志铭》：“侍侧无虚口。”桀：夏桀。亡宗：犹灭族。
【15】 陪幄：陪从帝王左右。《魏都赋》：“诘朝陪幄，纳言有章。”坐是：因是之故，因此。苏舜钦《过濠梁别王原叔》：“谤气惨不开，中者若病疫，遂令老成人，坐是亦见斥。”纣：商纣。覆国：亡国。《南史·儒林传·沈文阿》：“祸几覆国。”
【16】 牵羊：《史记·宋微子世家》：“周武王克殷，微子乃持其祭器造於军门，肉袒面缚，左牵羊，右把茅，膝行而前以告。於是武王及释微子，复其位如故。”后以“牵羊”、“牵羊肉袒”、“牵羊把茅”表示降服或用为降服的典故。《资治通鉴·后唐庄宗同光三年》：“蜀主白衣、衔璧、牵羊，草绳萦首，百官衰绖、徒跣、舆榇，号哭俟命。”假：凭借。《淮南子·主术训》：“故假舆马者足不劳而致千里。”沉鱼：《庄子·齐物论》：“毛嫱、丽姬，人之所美也。鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？”用以形容女子姿容艳美无比。《西游记》：“有沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌。”
【17】 比街逐巷：谓挨街挨巷。
【18】 城邑：城和邑。泛指城镇。顾炎武《寄弟纾及友人江南》：“自昔遘难初，城邑遭屠割。”访寻：查访寻觅。乡野：乡村。求觅：寻找。《北史·夏侯道迁传》：“及婚，求觅不知所在。”
【19】 蟾窟：犹蟾宫。月宫。张先《少年游慢》：“昼刻三题彻，梯汉同登蟾窟。”
【20】 浣纱溪：西施浣纱处。在苎萝山下。司空图《杨柳枝》：“何似浣纱溪畔住，绿阴相间两三家。”蕊苑：蕊宫之苑，仙苑。李慈铭《星秋梦》：“他日毗蓝劫尽，蕊苑蓉城，再图永聚。”仙姬：仙女。屠隆《彩毫记·蓬莱传信》：“仙姬住蓬岛，犹复忆人间。”
【21】 蛾眉：蚕蛾触须细长而弯曲，因以比喻女子美丽的眉毛。《诗·卫风·硕人》：“螓首蛾眉，巧笑倩兮。”浅颦：眉微蹙貌。陈廷焯《白雨斋词话》：“蝶粉蜂黄拼付与，浅颦深笑总难知。”嫔妃：帝王姬妾。曹唐《小游仙》：“嫔妃久立帐门外，暗笑夫人推酒声。”
【22】 桃腮：形容女子粉红色的脸颊。沈仕《催拍·偶见》：“俊满桃腮，疑是朝云。”轻笑：犹微笑。周邦彦《玉楼春》：“浅颦轻笑百般宜，试著春衫犹更好。”
【23】 土城：地名。《越绝书·越绝外传记地传》：“美人宫，周五百九十步，陆门二，水门一，今北坛利里丘土城，句践所习教美女西施、郑旦宫台也。”《东周列国志》：“句践亲送美人别居土城，使老乐师教之歌舞，学习容步，俟其艺成，然后敢进吴邦。”《吴越春秋·勾践阴谋外传》：“乃使相者国中得苎萝山鬻薪之女，曰西施、郑旦。饰以罗縠，教以容步，习于土城，临于都巷。三年学服而献于吴。”凤舞鸾讴：犹凤舞鸾歌。形容美妙的歌舞。
【24】 娃宫：即馆娃宫。春秋吴王夫差为西施所造。在今江苏苏州市西南灵岩山上。皮日休《馆娃宫怀古》：“半夜娃宫作战场，血腥犹杂宴时香。”倾倒：谓使人倾心、爱慕。纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻三》：“方俊官乃作此状，谁信曾舞衫歌扇，倾倒一时耶？”方伯：一方诸侯之长。《史记·周本纪》：“周室衰微，诸侯强并弱，齐、楚、秦、晋始大，政由方伯。”
【25】 玩月池：位于灵岩山上，吴王夫差为取悦西施所建。玉管：泛指管乐器。庾信《赋得鸾台》：“九成吹玉管，百尺上瑶台。”锦弦：指装饰华美的筝、瑟一类弦乐器。叶宪祖《易水寒》：“俺只图向春风弄锦弦，趁韶年倒玉杯。”
【26】 响屧廊：馆娃宫中的廊名。皮日休《馆娃宫怀古》：“响屧廊中金玉步，采苹山上绮罗身。”柳腰：比喻女子纤柔的身腰。张可久《四块玉·春情》：“杏脸香销玉妆台，柳腰宽褪罗裙带。”莲步：旧指美女的脚步。孔平仲《观舞》：“云鬟应节低，莲步随歌舞。”
【27】 娇喉：柔美的歌喉。许有孚《圭塘杂咏·柳下听莺》：“阴阴烟翠足潜身，其奈娇喉百啭新。”弱骨：柔细的身骨。《西京杂记》：“昭仪弱骨丰肌，尤工笑语。”
【28】 霓裳：飘拂轻柔的舞衣。白居易《江南遇天宝乐叟》：“春风荡样霓裳翻。”羽衣：指轻盈的舞衣。许潮《写风情》：“殷勤捧玉髓，轻盈舞羽衣。”骄奢：骄横奢侈。何景明《长安大道行》：“富贵谁言福作门，骄奢终与祸为邻。”
【29】 红灯绿酒：形容享乐生活。黄遵宪《邻妇叹》：“遥闻长官高堂上，红灯绿酒欢未足。”伯噽：夫差时奸臣，官至太宰。佞恶：谄媚邪恶。
【30】 忠贤：忠诚贤明的人。康骈《剧谈录·宣宗夜召翰林学士》：“任忠贤，则享天下之福。”这里指公孙圣。吴王夫差时人，善占卜。《吴越春秋》载：“圣为人少而好游，长而好学，多见博观，知鬼神之情状。”为夫差占梦，因直言而遭冤杀。公孙圣忠而获罪，被夫差击杀后抛尸于蒸丘（秦余杭山别称）。惨罹：犹惨遭。曝野：谓曝尸荒野。
【31】 诤臣：能直言诤谏的大臣。白居易《采诗官》：“诤臣杜口为冗员，谏鼓高悬作虚器。”这里指伍子胥。正谏：直言规劝。《管子·形势》：“正谏死节，臣下之则也。”横遭：惨遭。沉江：谓沉尸于江。东方朔《七谏·沉江》：“痛忠言之逆耳兮，恨申子之沉江。”王逸注：“申子，伍子胥也，吴王杀而沉之江流也。”
【32】 精魂：精神魂魄。李华《吊古战场文》：“吊祭不至，精魂何依。”霸气：象征霸业运数的祥瑞之气。王勃《江宁吴少府宅饯宴序》：“霸气尽而江山空，皇风清而市朝改。”
【33】 钱涛：谓钱塘江波涛。沼吴：犹言灭吴。杨焯《吴门杂感》：“烟波一棹鸱夷子，闲对西施话沼吴。”组甲：借指士兵、军队。恽日初《燕京杂感》：“月明组甲三千里，风动雕弓十六州。”
【34】 灵岩：灵岩山。侵晓：拂晓。欧阳炯《木兰花》：“侵晓鹊声来砌下，鸾镜残妆红粉罢。”馆娃：馆娃宫。琼阁：形容华美的楼阁。边贡《赠尚子》：“陌头花絮夕纷纷，琼阁如天隔紫云。”
【35】 鸟喙：鸟嘴。常用来形容尖凸的人嘴。这里指越王勾践。《吴越春秋·勾践伐吴外传》：“蠡复为书遗种曰：‘吾闻天有四时，春生冬伐；人有盛衰，泰终必否。知进退存亡而不失其正，惟贤人乎！蠡虽不才，明知进退。高鸟已散，良弓将藏；狡兔已尽，良犬就烹。夫越王为人，长颈鸟啄，鹰视狼步。可与共患难，而不可共处乐。可与履危，不可与安。子若不去，将害于子，明矣。’”两代：这里指阖闾、夫差两代。武功：军事方面的功绩。李峤《饯薛大夫护边》：“伫见燕然上，抽毫颂武功。”霸业：指称霸诸侯的事业。《史记·匈奴列传》：“晋文公初立，欲修霸业，乃兴师伐逐戎翟。”
【36】 豹韬：古代兵书《六韬》篇名之一。借指用兵的韬略。杜甫《喜闻官军已临贼境》：“元帅归龙种，司空握豹韬。”绰约：柔婉美好貌。白居易《长恨歌》：“楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。”婀娜：轻盈柔美貌。曹植《洛神赋》：“华容婀娜，令我忘餐。”
【37】 樵路：打柴人走的小路。李白《鸣皋歌奉饯从翁清归五崖山居》：“鸣皋微茫在何处，五崖峡水横樵路。”艳质：艳美的资质。陈后主《玉树后庭花》：“丽宇芳林对高阁，新妆艳质本倾城。”
【38】 瑶溪：溪的美称。储光羲《游茅山》：“巾车云路入，理棹瑶溪行。”香魂：美人之魂。沈佺期《天官崔侍郎夫人卢氏挽歌》：“偕老何言谬，香魂事永违。”
【39】 越女：指西施。魏禧《灵岩杂咏》：“应知越女倾吴国，不比杨花覆白苹。”故丘：家乡的山丘。陈汝元《金莲记·蜀晤》：“蟏蛸门户，烟霞故丘。”炯鉴：明显的鉴戒。黄宗羲《子刘子行状》：“自古未有宦官典兵不误国者。鱼朝恩、童贯，千古炯鉴。”
【40】 奸邪：指奸诈邪恶的人。《管子·形势解》：“故奸邪日多，而人主愈蔽。”美色：美艳的姿色。代称美女。
作者简介：杨威，字逸驎，1985年生，安徽砀山人，毕业于中国矿业大学。作品涉及序、赋、论、记、传、墓志铭等多种古代文体。

《史记-越王勾践世家》译文?

译文： 勾践被困在会稽时，曾喟（kuì，溃）然叹息说：“我将在此了结一生吗？”种说：“商汤被囚禁在夏台，周文王被围困在羑（yǒu，有）里，晋国重耳逃到翟，齐国小白逃到莒，他们都终于称王称霸天下。由此观之，我们今日的处境何尝不可能成为福分呢？” 吴王赦免了越王，勾践回国后，深思熟虑，苦心经营，把苦胆挂到座位上，坐卧即能仰头尝尝苦胆，饮食也尝尝苦胆。还说：“你忘记会稽的耻辱了吗？”他亲身耕作，夫人亲手织布，吃饭从未有荤菜。从不穿有两层华丽的衣服，对贤人彬彬有礼，能委屈求全，招待宾客热情城恳，能救济穷人，悼慰死者，与百姓共同劳作。越王想让范蠡管理国家政务，范蠡回答说：“用兵打仗之事，种不如我；镇定安抚国家，让百姓亲近归附，我不如种。”于是把国家政务委托给大夫种，让范蠡和大夫柘稽求和，到吴国作人质。两年后吴国才让范蠡回国。 勾践从会稽回国后七年，始终抚慰自己的士兵百姓，想以此报仇吴国。大夫逢（páng，旁）同进谏说：“国家刚刚流亡，今天才又殷实富裕，如果我们整顿军备，吴国一定惧怕，它惧怕，灾难必然降临。再说，凶猛的大鸟击目标时，一定先隐藏起来。现在，吴军压在齐、晋国境上，对楚、越有深仇大恨，在天下虽名声显赫，实际危害周王室。吴缺乏道德而功劳不少，一定骄横狂妄。真为越国着想的话，那越国不如结交齐国，亲近楚国，归附晋国，厚待吴国。吴国志向高远，对待战争一定很轻视，这样我国可以联络三国的势力，让三国攻打吴国，越国便趁它的疲惫可以攻克它了。”勾践说：“好。” 过了两年，吴王将要讨伐齐国。子胥进谏说：“不行。我听说句践吃从不炒两样好菜，与百姓同甘共苦。此人不死，一定成为我国的忧患。吴国有了越国，那是心腹之患，而齐对吴来说，只象一块疥癣。希望君王放弃攻齐，先伐越国。”吴王不听，就出兵攻打齐国，在艾陵大败齐军，俘虏了齐国的高、国氏回吴。吴王责备子胥，子胥说：“您不要太高兴！”吴王很生气，子胥想自杀，吴王听到制止了他。越国大夫种说：“我观察吴王当政太骄横了，请您允许我试探一下，向他借粮，来揣度一下吴王对越国的态度。”种向吴王请求借粮。吴王想借予，子胥建议不借，吴王还是借给越了，越王暗中十分喜悦。子胥说：“君王不听我的劝谏，再过三年吴国将成为一片废墟！”太宰嚭听到这话后，就多次与子胥争论对付越国的计策，借机诽谤子胥说：“伍员表面忠厚，实际很残忍，他连自己的父兄都不顾惜，怎么能顾惜君王呢？君王上次想攻打齐国，伍员强劲地进谏，后来您作战有功，他反而因此怨恨您。您不防备他，他一定作乱。”嚭还和逢共同谋划，在君王面前再三再四诽谤子胥。君王开始也不听信谗言，于是就派子胥出使齐国，听说子胥把儿子委托给鲍氏，君王才大怒，说：“伍员果真欺骗我！”子胥出使齐回国后，吴王就派人赐给子胥一把“镂”剑让他自杀。子胥大笑道：“我辅佐你的父亲称霸，又拥立你为王，你当初想与我平分吴国，我没接受，事隔不久，今天你反而因谗言杀害我。唉，唉，你一个人绝对不能独自立国！”子胥告诉使者说：“一定取出我的眼睛挂在吴国都城东门上，以便我能亲眼看到越军进入都城”于是吴王重用嚭执掌国政。 过了三年，勾践召见范蠡说：“吴王已杀死了胥，阿谀奉承的人很多，可以攻打吴了吗？”范蠡回答说：“不行。” 到第二年春天，吴王到北部的黄池去会合诸侯，吴国的精锐部队全部跟随吴王赴会了，唯独老弱残兵和太子留守吴都。勾践又问范蠡是否可以进攻吴国。范蠡说：“可以了”。于是派出熟悉水战的士兵两千人，训练有素的士兵四万人，受过良好教育的地位较高的近卫军六千人，各类管理技术军官一千人，攻打吴国。吴军大败，越军还杀死吴国的太子。吴国使者赶快向吴王告急，吴王正在黄池会合诸侯，怕天下人听到这种惨败消息，就坚守秘密。吴王已经在黄池与诸侯订立盟约，就派人带上厚礼请求与越国求和。越王估计自己也不能灭亡吴国，就与吴国讲和了。 这以后四年，越国又攻打吴国。吴国军民疲惫不堪，精锐士兵都在与齐、晋之战中死亡。所以越国大败了吴军，因而包围吴都三年，吴军失败，越国就又把吴王围困在姑苏山上。吴王派公孙雄脱去上衣露出胳膊跪着向前行，请求与越王讲和说：“孤立无助的臣子夫差冒昧地表露自己的心愿，从前我曾在会稽得罪您，我不敢违背您的命令，如能够与您讲和，就撤军回国了。今天您投玉足前来惩罚孤臣，我对您将唯命是听，但我私下的心意是希望象会稽山对您那样赦免我夫差的罪过吧！”勾践不忍心，想答应吴王。范蠡说：“会稽的事，是上天把越国赐给吴国，吴国不要。今天是上天把吴国赐给越国了，越国难道可以违背天命吗？再说君王早上朝晚罢朝，不是因为吴国吗？谋划伐吴已二十二年了，一旦放弃，行吗？且上天赐予您却不要，那反而要受到处罚。‘用斧头砍伐木材做斧柄，斧柄的样子就在身边。’忘记会稽的苦难了吗？”勾践说：“我想听从您的建议，但我不忍心他的使者。”范蠡就鸣鼓进军，说：“君王已经把政务委托给我了，吴国使者赶快离去，否则将要对不起你了。”吴国使者伤心地哭着走了。勾践怜悯他，就派人对吴王说：“我安置您到甬东！统治一百家。”吴王推辞说：“我已经老了，不能侍奉您了！”说完便自杀身亡。 2、’由是观之,何....为福乎？”这句话里的”是”代表“汤系夏台，文王囚羑里，晋重耳奔翟，齐小白奔莒，其卒王霸。”，”之”指“困会稽”。 翟：通“狄”。坐：通“座”。座位。：通“嘱”委托。承：通“乘”。罢：通“疲”。蚤：通“早”。不：通“否”。蜚：通“飞”。 3．勾践的所作所为，哪些是值得我们借鉴的？ 越王句践在会稽之困中被吴王赦免回国后，便卧薪尝胆、亲自耕作，委屈求全、礼贤下士，赈浏穷人，悼慰死者，与百姓同甘共苦。作为没有任何制衡、约束的具有最高力的一国国君，虽说是在受辱后做出的这些举动也是十分难得的。加之，勾践在艰苦奋斗、发奋图强时能虚心征求、听取谋臣们的意见，终于战胜了吴国、扩大了地盘、称霸于诸侯。而卧薪尝胆的精神就成为传统文化的精华流传下来。戏剧家曹禺先生在我国遭受天灾人祸的一九六二年，把卧薪尝胆的句践搬上戏剧舞台，确实起到鼓舞人心、团结全民共度难关的作用。

请问一下“吹箫乞食”是什么意思啊？

吹箫乞食拼音：chuī xiāo qǐ shí基本解释原指伍春秋时子胥于吴市吹箫向人乞讨。后指沿街乞讨。详细解释1. 【解释】：原指伍春秋时子胥于吴市吹箫向人乞讨。后指沿街乞讨。2. 【出自】：《史记·范睢蔡泽列传》：“伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至于陵水，无以糊其口，膝行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食于吴市。”

道歉用四个字的成语怎么说

万分抱歉、深感歉意、悔不当初、后悔莫及、负荆请罪、敬请原谅、磕头认错、赔礼道歉、 斟茶认错