众人熙熙.如享太牢.如春蹬台.?

众人熙熙，如享太牢，如春登台：’熙熙’形容人们奔走于显学成见所照耀的’阳光道’之上的喜乐喧闹的情景。“太牢”即猪、牛、羊三牲，喻盛宴之美食。’如享太牢’喻指人们照搬照吞显学成见就像享用着盛宴的美食一样；’如春登台’则形容人们奔赴’阳光道’所指向的’天堂世界’就像春天里奔赴可沐浴春风、临眺美景的高台一样。尽可能地在价值观、审美观、以及路况知识中确立一条召引世人同赴的’阳光道’，并推定与之相连的’天堂世界’是社会显学成见的惯常表现。老子对这’阳光道’上的那种自得、自是、自醉的众生态的描写是非常形象生动的。希望

"众人熙熙如享太牢如登春台我独泊兮其未兆沌沌兮如...

　　原文： 　　唯之与阿,相去几何?善之与恶,相去若何?人之所畏,不可不畏. 　　荒兮,其未央哉! 　　从人熙熙,如享太牢,如春登台. 　　我浊泊兮,其未兆；沌沌兮,如婴儿之未孩；儽儽兮,若无所归. 　　众人皆有余,而我独若遗.我愚人之心也哉! 　　俗人昭昭,我独昏昏. 　　俗人察察,我独闷闷. 　　澹兮其若海,飂兮若无止. 　　众人皆有以,我独顽且鄙. 　　我独异於人,而贵食母. 　　译文： 　　从声音的角度,唯唯诺诺与训斥怒骂,其实又有多大差别?去掉道德标准,善良与凶恶,相去究竟有多少?别人都说可怕,他也不得不跟着说可怕. 　　自古以来都是如此啊,不知这种风气什么时候才能完结呀! 　　众人欣喜若狂其乐陶陶,就象参加盛大的庆典享受丰盛的筵席,又象春和日丽之时登上高台观赏仲春的美景. 　　我却孤寂地呆立一旁,无动于衷,有如初生的婴儿连笑也不会笑.或象长途跋涉的游子,疲倦得连家也不想归. 　　众人的东西多得用不完,我却什么也没有.我真是愚人的心肠啊. 　　当别人都很清醒的时候,只有我独示昏庸. 　　当别人都对什么明查秋毫的时候,只有我独示愚昧. 　　茫茫无边啊,象辽阔的大海一望无垠. 　　汹涌澎湃啊,如迅急的狂风横扫万里. 　　众人好象都有能耐,只有我显得顽固无能. 　　我为什么这样与众不同?因为我是着重吸取“道”的精华啊. 　　老子通过和世俗人群的对比,描述了他作为一个追求“道”的人甘于寂寞、淡泊独行的生活状态.

春台指哪个台

1，指登眺游玩的胜处。 出处：《老子.二十章》:“众人熙熙，如享太牢，如登春台。”（熙熙：温和欢乐的样子。）潘岳《秋兴赋》：“登春台之熙熙兮，珥金貂之炯炯。”（炯炯：光亮的样子。） 2，旧称礼部为“春台”。 3，饭桌。《水浒传》第六回：“只见灶边破漆春台，只有些灰尘在面上。”《儒林外史》第二回：“管家捧上酒饭，鸡、鱼、鸭、肉，堆满春台。”

如登春台的意思

如登春台释义：春台：美好的旅游、观光的地方，比喻极好的生活环境。好像生活在幸福的太平世界里。

如登春台近义词

齿牙春色 吹皱一池春水 春冰虎尾 春风得意 春风风人春风和气 春风化雨 春风满面 春风夏雨 春风一度

“如春登台”，还是“如登春台”？

是众人熙熙，如享太牢，如春登台。《道德经》第二十章 唯之与阿，相去几何？美之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮，其未央哉！众人熙熙，如享太牢，如春登台。我独泊兮，其未兆；沌沌兮，如婴儿之未孩；累累兮，若无所归。众人皆有馀，而我独若遗。我愚人之心也哉！俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。众人皆有以，而我独顽且鄙。我独异于人，而贵食母。