求“如切如磋，如琢如磨”的赏析。

如切如磋，如琢如磨。大意：君子的自我修养就像加工骨器,切了还要磋；就象加工玉器,琢了还得磨。 赏析：如切如磋，如琢如磨，四个动词极精辟简练地概括出君子修养的要诀。切磋琢磨，如果把君子比作骨器玉器，那么每一字都象征着洗尽铅华，去芜存菁。璞玉在一次次琢磨中放出光华，君子在一次次自省中修身养性。同时，切磋琢磨也表现了君子的自我修养是一门细致功夫，需要时间，耐心，毅力以及绝不满足的进取精神。

论语中“如切如磋，如琢如磨”到底什么意思？解释清楚一点哦

加工“骨”,为“切”；
加工“角”,为“磋”；
加工“象牙”,为“琢”；
加工“玉石”,为“磨”.
“如切如磋,如琢如磨”的意思就是“要像对待骨头、角、象牙、玉石一样,先开料,再糙锉,细刻,然后磨光.”
此句出自《论语
学而》：子贡向孔子询问如何处贫处富,孔子以“穷而有志,富而好礼”作答.子贡听到先生的回答,明白了“义之无穷”,便引用“如切如磋,如琢如磨”表达了
一个人应不懈养德.

如切如磋，如琢如磨。是什么意思

一、释义
1、就好像切制，就好像锉平，就好像雕琢，就好像磨光。
2、本来指把骨头、象牙、玉石、石头等加工制成器物，也形容文采好，有修养。后引申为学问上的研究、探讨。指共同研究学习，互相取长补短。
二、出处 
1、《国风·卫风·淇奥》是中国古代现实主义诗集《诗经》中的一首赞美男子形象的诗歌。全诗三章，每章九句。诗采用借物起兴的手法，每章均以“绿竹”起兴，借绿竹的挺拔、青翠、浓密来赞颂君子的高风亮节，开创了以竹喻人的先河。
2、此诗运用大量的比喻，首章的“如切如磋，如琢如磨”到第三章“如金如锡，如圭如璧”表现了一种变化，一种过程，寓示君子之美在于后天的积学修养，磨砺道德。
扩展资料：
切磋琢磨如今是一个成语，在古代则是四个单个的字，且每个字都有其特定的含义，正如东汉王充在《论衡·量知篇》中提到“骨曰切，象曰磋，玉曰琢，石曰磨；切磋琢磨，乃成宝器。人之学问知能成就，犹骨象玉石切磋琢磨也。”
1、把骨头加工成器物叫“切”；
2、把象牙加工成器物叫“磋”；
3、把玉加工成器物叫“琢”；
4、把石头加工成器物叫“磨”。
可见人的才能和品行修养如器物的制作过程一样，要时时修正，不断学习和反思，不断进步，最终达到至善境界。
参考资料：如切如磋如琢如磨-百度百科

“有匪君子，如切如磋，如琢如磨”是什么意思？

　　君子的自我修养就像加工骨器,切了还要磋；就像加工玉器,琢了还得磨。　　瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。　　瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，终不可谖兮。　　瞻彼淇奥，绿竹青青。有匪君子，充耳琇莹，会弁如星。　　瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，终不可谖兮。　　瞻彼淇奥，绿竹如箦。有匪君子，如金如锡，如圭如璧。　　宽兮绰兮，猗重较兮。善戏谑兮，不为虐兮。　 　——《诗经·国风·卫风·淇奥》　　《诗》云：“瞻彼淇澳，菉竹猗猗。有斐君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僴兮，赫兮喧兮。有斐君子，终不可喧兮！”“如切如磋”者，道学也。“如琢如磨”者，自修也。“瑟兮僴兮”者，恂栗也。“赫兮喧兮”者，威仪也。“有斐君子，终不可喧兮”者，道盛德至善，民之不能忘也。 　　——《大学》

如切如磋是什么意思？

【释义】 将骨、角、玉、石加工制成器物。比喻学习或研究问题时彼此商讨砥砺，互相吸取长处，改正缺点。【出处】 《诗经·卫风·淇奥》瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮锨兮，赫兮喧兮。有匪君子，终不可谖兮。

论语中“如切如磋，如琢如磨”到底什么意思？解释清楚一点哦

加工“骨”，为“切”；加工“角”，为“磋”；加工“象牙”，为“琢”；加工“玉石”，为“磨”。“如切如磋，如琢如磨”的意思就是“要像对待骨头、角、象牙、玉石一样，先开料，再糙锉，细刻，然后磨光。”此句出自《论语 学而》：子贡向孔子询问如何处贫处富，孔子以“穷而有志，富而好礼”作答。子贡听到先生的回答，明白了“义之无穷”，便引用“如切如磋，如琢如磨”表达了 一个人应不懈养德。