圣经上论到西珥人民结局的经文在哪卷书中

俄巴低亚书。雅各家必成为大火，约瑟家必为火焰，以扫家必如碎秸，火必将他烧着吞灭。以扫家必无余剩的。这是耶和华说的。南地的人必得以扫山，高原的人必得非利士地，也得以法莲地，和撒玛利亚地，便雅悯人必得基列。在迦南人中被掳的以色列众人，必得地直到撒勒法。在西法拉中被掳的耶路撒冷人，必得南地的城邑。必有拯救者上到锡安山，审判以扫山，国度就归耶和华了（俄1：18--21）。西珥人民是以东人，以东人又叫以扫家，因为以东人是以扫的后代。

禅宗五祖弘忍大师《最上乘论》中说：若能自识本心，念念磨炼；莫住者，即自见佛性也。于念念中，常供养

朋友啊朋友，菩萨身变，佛性不变~ 都九地菩萨了不还化身来此，度人初心不改么？！ 为学日进，为道日退，进无可进，退无可退，“外息诸缘，内心无喘，心如墙壁，可以入道。”方知有“生而知之”、“不失不得”这回事啊。

禅宗五祖弘忍大师《最上乘论》中说：若能自识本心，念念磨炼；莫住者，即自见佛性也。于念念中，常供养

朋友啊朋友，菩萨身变，佛性不变~ 都九地菩萨了不还化身来此，度人初心不改么？！ 为学日进，为道日退，进无可进，退无可退，“外息诸缘，内心无喘，心如墙壁，可以入道。”方知有“生而知之”、“不失不得”这回事啊。

上篇：论认错的最高境界怎样认错比较有诚意

人孰能无过，所以我们人人都应该学会道歉。衷心道歉不但可以弥补破裂了的关系，而且还可以增进感情。 　　道歉的方式各种各样，最常见和需注意的有以下几点： 　　1、如果你觉得道歉的话说不出口，可以用别的方式来代替。一束鲜花可使前嫌冰释；把一件小礼物放在对方的餐桌上或枕头底，可以表明悔意，以示爱念不渝；大家不交谈，触摸也可传情达意，这就是所谓的’此时无声胜有声’。 　　2、切记道歉并非耻辱，而是真挚和诚恳的表现。大人物有时也道歉，邱吉尔起初对杜鲁门的印象很坏，但后来他告诉杜鲁门说以前低估了他，这是以赞誉的方式表示歉意。 　　3、应该道歉的时候，就马上道歉，越耽搁越难启齿，有时甚至追悔莫及。假若你认为有人得罪了你，而对方没有致歉，那你应该冷静，不要闷闷不乐，更不要生气，也许对方正为如何道歉而不好过呢。 　　4、你如果没有错，就不要为了息事宁人而认错。这种做法，对任何人都没好处。同时你要分清深感遗憾和必须道歉这两者的区别，有些事你可以表示遗憾，但不必道歉。 　　5、用书面道歉。有时光嘴里说’对不起’是不够的。写在纸上比嘴里说的更有份量。你可以给对方写一封道歉的信，表达你由衷的歉意。 　　6、给对方发泄心中不快的机会。让对方骂你，将心中的怒气发出来，是挽回友谊的好办法。否则不满淤积在胸中，数年不散，你与对方将永远难修旧好。 　　7、夸大自己的过错。你越是夸大自己的过错，对方越不得不原谅你。 　　8、采取补偿的具体行动。给对方送点小礼物，请对方一起吃饭等都不失为好办法。具体行动更能表现出你的诚意。 　　9、赞美对方心怀宽大。大多数人受到赞美后，都会不自觉地按赞美的话去做。感觉这样的提问没有什么意义不要多想 想多了累

上开头的成语有哪些

上开头的成语：上当受骗 上蹿下跳 上下同心 上无片瓦，下无卓锥 上天入地 上替下陵 上树拔梯 上勤下顺 上篇上论 上南落北 上慢下暴 上嫚下暴 上陵下替 上和下睦 上根大器 上竿掇梯 上方宝剑 上当学乖 上兵伐谋 上情下达 上楼去梯 上援下推 上行下效 上交不谄 上下交困上医医国 上下同门 上好下甚 上下一心

方今嗣君未立，人情危疑，不亟诛此人，以杜奸谋，虑妨大计。2，章三上，不报。3“台臣按劾百官，论列朝...

1，现在继位的君主还未确立，形势非常危急，不立即诛杀此人，杜绝奸邪阴谋，就会妨碍以后的大事。2，三次奏章实际并未上报。3，谏官（此特指元朝行御史台的长官）揭发百官的罪状，一一论述朝政弊端，这是职责的要求。