文言文 《信赏必罚》中越国大夫文种为什么认为越国人心可用,是讨伐吴国的时候了

因为越国人都相信君主的赏罚，愿意为了君主的悬赏冒着生命危险去灭火。那么到了战场上，如果越王用相同的赏罚措施激励战士，战士们也会奋不顾身的与吴国战斗的。当然韩非子是法家的，所以写了这么一个故事。从历史记载来看，勾践并不是用法家治国的。勾践见到小孩子会赏赐食物之类的做法，和法家思想是格格不入的

材料一 ……是以赏莫如厚而信，使民利之；罚莫如重而必，使民畏之；法莫如一而固，使民知之。故主施赏

（1）战国、西汉、明末清初。战国时期是奴隶制度进一步崩溃、封建制度逐步形成的时期。西汉时期是封建社会初步发展时期。明清时期是封建制度的衰落时期。（2）韩非子主张法治。他的思想有利于君主制统治的建立；董仲舒提出大一统思想，主张罢黜百家，独尊儒术。他的思想有利于君主制统治的巩固；黄宗羲反对君主制。他的思想对以后资产阶级民主革命思想产生过一定的影响。原因：商品经济的发展，资本主义的萌芽；封建社会制度的衰落。（3）韩非子、董仲舒的思想是为封建君主制服务的。黄宗羲的思想体现了反封建的民主思想。主要是由于前者处于封建社会的形成和发展时期，后者处于封建社会的衰落时期。

赏必行罚必信管理者贵在执行是什么意思?

无论是赏罚分明，还是其他制度条例，都是花团锦簇的文章，要把好的文章变成企业实实在的利润和工作效率，就要靠中层管理者对规章制度和计划目标的执行力了，没有执行，无论多么好的战略和规划都是空中楼阁，执行力是离成功最近的一公里，我们说行百里者半九十，咨询公司也请了，方案也出来，领导认可度很高，但执行时往往无果而终或者离标准相差甚远，执行力是企业从优秀到卓越的最后一公里。

春秋战国时期的某一思想家认为：“是以赏莫如厚而信，使民利之；罚莫如重而必，使民畏之。”这一思想家最

C 试题分析：本题主要考查学生准确解读材料信息的能力，材料中“是以赏莫如厚而信，使民利之；罚莫如重而必，使民畏之”强调了“赏罚”在治理国民中的重要性，这符合法家学派的主张，故而C项符合题意，A B两项是儒家的代表人物， D项是墨家学派的开创者。点评：法家思想是中国古代统治者采用的重要思想之一，其主张“以法治国”和加强君主力，成为战国时代最受欢迎的学说，但由于忽视道德的教化功能和作用并主张用严刑峻法镇压民众，导致民众的不满，故在秦代以后丧失主导地位，让给了儒家思想。但中国自汉代以后的统治者多采用儒、法、道三家思想杂糅而用之。

言天自信命，赏有义，罚无义，此事必信也。天自正其德，福善祸淫，其德必不差也。

　　微子微，圻内国名。子，爵。为纣卿士，去无道。 微国在圻内，先儒相传为然。郑玄以为微与箕俱在圻内，孔虽不言箕，亦当在圻内也。王肃云：“微，国名。子，爵。入为王卿士。”肃意盖以微为圻外，故言“入”也。微子名启，《世家》作开，避汉景帝讳也。启

赏必行，罚必信是什么意思

赏必行，罚必信。典故出自曹操与儿子曹彰的对话。　　有一次，曹操问几个儿子的爱好，让他们各自说出自己的志向。曹彰说：“愿作将军。”曹操说：“作将军干什么呢？”曹彰回答说：“被坚执锐，临难不顾，为士卒先；赏必行，罚必信。”意思是：身披坚甲，手握利器，面临危难奋不顾身；身先士卒，（士卒）有功的必赏，有过的‍必罚。信，指信用、守信。《说文解字》：信，诚也。从人从言。会意。