少年儿童老年的成语各十个

少年老成、百年偕老、少年老诚、学老于年、长年三老、还年却老、年老龙钟、还年却老、百年到老、百年谐老

此城已无旧少年出自哪首诗

　　找不到。网上能找到的是空城（新城、旧城、他城）已无旧少年。
　　句子有：不知今日已残夜，新城已无旧少年。
　　现代诗：空城已无旧少年
　　篆刻的城
　　将我们诗化成艺术品
　　岁月休整者我们的容颜
　　却镂空了我们的心
　　守梦的少年难能的渴望
　　不诚实的信鸽遗留的信
　　隐客泼洒的墨
　　无意成一副构图
　　诗人毫无灵感的挥毫
　　却自成一个境界
　　离愁的横切面
　　几分独厚的江南烟雨
　　却浇不掉
　　那份管制的青春
　　可怕的梦魇
　　定格在尘封的卷轴
　　掉瓷的青花
　　少年的再一个遗留
　　沉睡的灵柩
　　神女千年来的守候
　　夜来香成了夜色的背景
　　只是少年
　　再也没被挽留
　　少年的笔迹
　　印在空城的旧墙上
　　没有章节的断句
　　却抛洒着少年的离愁
　　易燃的旧事
　　在柴房的角上结成蛛网
　　却也别离了那份独钟的守候
　　没有语言来描述不及的温存
　　灰色的朽木
　　诗人的一纸胡诌
　　梅雨时节变了这座城
　　却始终变不了人道分离的守候
　　后山寺庙的钟声
　　在空城里回音
　　木鱼上
　　僧人敲不尽的离愁
　　山外笙歌
　　琵琶弦上掩不住的寂寞
　　短亭外
　　败开的荷
　　城外
　　少年唯爱的剑冢
　　商女浅唱城外
　　勾起少年心事
　　隐约的心
　　少年落寞
　　池中浮萍
　　少年离别的泪
　　印那一纸芜年
　　空城失了旧梦
　　几曲离殇
　　折了蝴蝶的翅
　　微茫的灯蕊
　　照出了少年的多少心事
　　天边惊鸿
　　话别了这座空城
　　哪怕一盏茶的时间也不逗留
　　城外高楼朝歌
　　却颂不出少年心事
　　一腔辛酸
　　向谁诉说
　　少年不再年少
　　再也没有来过这座城
　　只是因为他别了思念
　　终了守候
　　即使繁华三世
　　却还不回一世离愁
　　除了思念
　　仅剩思念
　　http://tieba.baidu.com/p/2542927095

描写少年的成语

白齿青眉 指青少年时期。 出处：明·袁宏道《哭临漳令王子声》诗：“忆昨与君发长安，白齿青眉吐肺肝。” 惨绿少年 惨绿：浅绿，指服色。原指穿浅绿衣服的少年。后指讲究装饰的青年男子。 出处：唐·张固《幽闲鼓吹》：“皆尔之俦也，不足忧矣！末座惨绿少年何人也。” 长安少年 旧指都城里豪奢轻狂的贵家子弟。 出处：明·宋濂《(杏庭摘稿)序》：“燕姬越女，巧自炫鬻于春风之前，冀长安少年，为之一顾。” 二童一马 用以指少年时代的好友。 出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·品藻》：“殷侯既废，桓公语诸人曰：‘少时与渊源共骑竹马，我弃去，己辄取之，故当出我下。’” 欢蹦乱跳 形容青少年健康活泼、生命力旺盛的样子。 出处：清·文康《儿女英雄传》第三十二回：“匀出你们欢蹦乱跳这俩去买瓦；留下房上滚下来的和炉坑里掏出来的那俩，先把这院子破瓦拣开。” 君子三戒 戒：戒规。君子有三条戒规：少年时戒美色；壮年时戒殴斗；老年时戒贪图。 龙驹凤雏 驹：小马；雏：细鸟。比喻英俊秀颖的少年。常作恭维语。 出处：《晋书·陆云传》：“云字士龙，六岁能文，性清正，有才理。少与兄机齐名，虽文章不及机，而持论过之，号曰‘二陆’。幼时吴尚书广陵闵鸿见而奇之，曰：‘此儿若非龙驹，当是凤雏。’” 翩翩少年 翩翩：形容举止洒脱。形容言谈举止洒脱的青年男子。 出处：《史记·平原君虞卿列传》：“平原君翩翩浊世之佳公子也。” 绮纨之岁 指少年时代。 出处：北周·庾信《慕容宁神道碑》：“岐嶷表羁贯之年，通礼称绮纨之岁。” 裙屐少年 裙：下裳；屐：木鞋。裙屐是六朝贵族子弟的衣着。形容只知道讲究穿戴的年轻人。 出处：《北史·邢峦传》：“萧深藻是裙屐少年，未拾政务。” 少年老成 原指人年纪虽轻，却很老练。现在也指年轻人缺乏朝气。 出处：汉·赵岐《三辅决录·韦康》：“韦元将年十五，身长八尺五寸，为郡主簿。杨彪称曰：‘韦主簿年虽少，有老成之风，昂昂千里之驹。’” 少年老诚 原指人年纪虽轻，却很老练。现在也指年轻人缺乏朝气。同“少年老成”。 小时了了 指人不能因为少年时聪明而断定他日后定有作为。 出处：南朝宋·刘义庆《世说新语·言语》：“小时了了，大未必佳。” 小子后生 泛指少年后辈。 出处：唐·韩愈《送温处士赴河阳军序》：“小子后生，于何考德而问业焉。” 遗老遗少 遗老：旧称前朝的旧臣；遗少：留恋旧时代的少年。改朝换代后仍效忠前朝的老人和青年。也泛指留恋过去、思想顽固陈旧的人。 出处：鲁迅《南腔北调集·作文秘诀》：“这一个所谓‘错’，就使《文选》之类在遗老遗少们的心眼里保住了威灵。”

少年老成是什么意思

少年老成的意思是：原指人年纪虽轻，却很老练。现在也指年轻人缺乏朝气。
【出自】：汉·赵岐《三辅决录·韦康》：“韦元将年十五，身长八尺五寸，为郡主簿。杨彪称曰：‘韦主簿年虽少，有老成之风，昂昂千里之驹。’”
【示例】：叙话中间，说起兴哥少年老成，这般大事，亏他独立支持。 ◎明·冯梦龙《古今小说》卷一
【语法】：主谓式；作谓语；含褒义
【近义词】少年事重、老成持重、少年老诚、后生可畏
【反义词】乳臭未干、少不更事
扩展资料
1、少年老成的近义词
老成持重
【解释】：老成：阅历多而练达世事；持重：做事谨慎。办事老练稳重，不轻举妄动。
【出自】：《汉书·韦元成传》：“守正持重，不及父贤，而文采过之。”《宋史·种师中传》：“师中老成持重，为时名将。”
【示例】：我们只要看举了～的汤蛰山先生做都督，就可以知道是不会流血的了。 ◎鲁迅《南腔北调集·谣言世家》
【语法】：联合式；作谓语、定语；含褒义
2、少年老成的反义词
乳臭未干
【解释】：臭：气味。身上的奶腥气还没有退尽。对年轻人表示轻蔑的说法。
【出自】：《汉书·高帝纪上》：“是口尚乳臭，不能当韩信。”
【示例】：这些故事，作为闲谈来听听是不算很坏的，但万一有谁相信了，照办了，那就会成为乳臭未干的吉呵德。◎鲁迅《且介亭杂文·难行和不信》
【语法】：主谓式；作谓语、定语、宾语；含贬义

如什么老什么的成语

　　没有 如什么老什么 的成语，老 在第三位的成语如下：　　饱以老拳 饱：充分；以：用。痛打，尽情地揍。　　波澜老成 波澜：波涛，形容文章多起伏；老成：指文章很老练。形容文章气势雄壮，语句老练。　　官仓老鼠 官仓：放公粮的地方。比喻有所依恃的恶人。　　过街老鼠 比喻人人痛恨的坏人。　　练达老成 老练稳重。　　妻儿老小 指全家人。用在表示家族负担。　　少年老成 原指人年纪虽轻，却很老练。现在也指年轻人缺乏朝气。　　识途老马 老马认识路。比喻对某种事物十分熟悉的人。　　月下老人 原指主管婚姻的神仙。后泛指媒人。简称“月老”。　　斫轮老手 斫轮：斫木制造车轮。指对某种事情经验丰富的人。　　饱飨老拳 指挨一顿痛打。参见“饱以老拳”。　　不知老之将至 不知道老年即将来临。形容人心工作，心怀愉快，忘掉自己的衰老。　　沧浪老人 指隐者、渔父。　　陈言老套 陈旧的言词和套数。　　打死老虎 比喻打击失势倒台的人。　　狗逮老鼠 比喻做外行事或多管闲事。同“狗拿耗子”。　　后台老板 戏班子的老板。指背后操纵、支持的人或集团。　　久惯老诚 比喻深于世故。同“久惯牢成”。　　开山老祖 开山：指在名山创立寺院；老祖：第一代创业的人。原指开创寺院的和尚。后借指某一事业的创始人。　　马捉老鼠 比喻瞎忙乱。　　猫哭老鼠 比喻假慈悲。　　男女老少 泛指所有的人。　　男女老小 泛指所有的人。　　男女老幼 泛指所有的人。　　妻儿老少 指父、母、妻、子等全体家。同“妻儿老小”。　　少年老诚 原指人年纪虽轻，却很老练。现在也指年轻人缺乏朝气。同“少年老成”。　　深山老林 与山外、林外距离远的、人迹罕至的山岭、森林。　　识涂老马 老马认识路。比喻对某种事物十分熟悉的人。同“识途老马”。　　天王老子 比喻至尊至贵、最有威的人。　　一家老小 指全家人。　　月下老儿 神话传说中掌管婚姻之神。借指媒人。

昔日少年武为尊，而今邻里少传人.出自哪里

出自梁启超的<<少年中国说>>
全文如下
少年中国说/梁启超
?? （一九○○年二月十日）
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日本人之称我中国也，一则曰老大帝国，再则曰老大帝国。是语也，盖译欧西人之言也。呜呼！我中国其果老大矣乎？梁启超曰：恶是何言，是何言，吾心目中有一少年中国在！
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欲言国之老少，请先言人之老少。老年人常思既往，少年人常思将来。惟思既往也，故生留恋心；惟思将来也，故生希望心。惟留恋也，故保守；惟希望也，故进取。惟保守也，故永旧；惟进取也，故日新。惟思既往也，事事皆其所已经者，故惟知照例；惟思将来也，事事皆其所未经者，故常敢破格。老年人常多忧虑，少年人常好行乐。惟多忧也，故灰心；惟行乐也，故盛气。惟灰心也，故怯懦；惟盛气也，故豪壮。惟怯懦也，故苟且；惟豪壮也，故冒险。惟苟且也，故能灭世界；惟冒险也，故能造世界。老年人常厌事，少年人常喜事。惟厌事也，故常觉一切事无可为者；惟好事也，故常觉一切事无不可为者。老年人如夕照，少年人如朝阳；老年人如瘠牛，少年人如乳虎；老年人如僧，少年人如侠；老年人如字典，少年人如戏文；老年人如鸦片烟，少年人如泼兰地酒；老年人如别行星之陨石，少年人如大洋海之珊瑚岛；老年人如埃及沙漠之金字塔，少年人如西伯利亚之铁路；老年人如秋后之柳，少年人如春前之草；老年人如死海之潴为泽，少年人如长江之初发源。此老年与少年性格不同之大略也。梁启超曰：人固有之，国亦宜然。
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梁启超曰：伤哉老大也。浔阳江头琵琶妇，当明月绕船，枫叶瑟瑟，衾寒于铁，似梦非梦之时，追想洛阳尘中春花秋月之佳趣。西宫南内，白发宫娥，一灯如穗，三五对坐，谈开元、天宝间遗事，谱霓裳羽衣曲。青门种瓜人，左对孺人，顾弄孺子，忆候门似海珠履杂遝之盛事。拿破仑之流于厄蔑，阿剌飞之幽于锡兰，与三两监守吏或过访之好事者，道当年短刀匹马，驰骋中原，席卷欧洲，血战海楼，一声叱咤，万国震恐之丰功伟烈，初而拍案，继而抚髀，终而揽镜。呜呼，面皴齿尽，白头盈把，颓然老矣！若是者，舍幽郁之外无心事，舍悲惨之外无天地，舍颓唐之外无日月，舍叹息之外无音声，舍待死之外无事业。美人豪杰且然，而况于寻常碌碌者耶！生平亲友，皆在墟墓，起居饮食，待命于人，今日且过，遑知他日，今年且过，遑恤明年。普天下灰心短气之事，未有甚于老大者。于此人也，而欲望以拏云之手段，回天之事功，挟山超海之意气，能乎不能？
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呜呼，我中国其果老大矣乎？立乎今日，以指畴昔，唐虞三代，若何之郅治；秦皇汉武，若何之雄杰；汉唐来之文学，若何之隆盛；康乾间之武功。若何之烜赫！历史家所铺叙，词章家所讴歌，何一非我国民少年时代良辰美景、赏心乐事之陈迹哉！而今颓然老矣，昨日割五城，明日割十城；处处雀鼠尽，夜夜鸡犬惊；十八省之土地财产，已为人怀中之肉；四百兆之父兄子弟，已为人注籍之奴。岂所谓老大嫁作商人妇者耶？呜呼！凭君莫话当年事，憔悴韶光不忍看。楚囚相对，岌岌顾影；人命危浅，朝不虑夕。国为待死之国，一国之民为待死之民，万事付之奈何，一切凭人作弄，亦何足怪！
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梁启超曰：我中国其果老大矣乎？是今日全地球之一大问题也。如其老大也，则是中国为过去之国，即地球上昔本有此国，而今渐渐灭，他日之命运殆将尽也。如其非老大也，则是中国为未来之国，即地球上昔未现此国，而今渐发达，他日之前程且方长也。欲断今日之中国为老大耶，为少年耶？则不可不先明“国”字之意义。夫国也者，何物也？有土地，有人民，以居于其土地之人民，而治其所居之土地之事，自制法律而自守之；有主，有服从，人人皆主者，人人皆服从者。夫如是，斯谓之完全成立之国。地球上之有完全成立之国也，自百年以来也。完全成立者，壮年之事也；未能完全成立而渐进于完全成立者，少年之事也。故吾得一言以断之曰：欧洲列邦在今日为壮年国，而我中国在今日为少年国。
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夫古昔之中国者，虽有国之名，而未成国之形也，或为家族之国，或为酋长之国，或为诸侯封建之国，或为一王制之国。虽种类不一，要之，其于国家之体质也，有其一部而缺其一部，正如婴儿自胚胎以迄成童，其身体之一二官支，先行长成，此外则全体虽粗具，然未能得其用也。故唐虞以前为胚胎时代，殷周之际为乳哺时代，由孔子而来至于今为童子时代，逐渐发达，而今乃始将入成童以上少年之界焉。其长成所以若是之迟者，则历代之民贼有窒其生机者也。譬犹童年多病，转类老态，或且疑其死期之将至焉，而不知皆由未完全、未成立也，非过去之谓，而未来之谓也。
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且我中国畴昔，岂尝有国家哉？不过有朝廷耳。我黄帝子孙，聚族而居，立于此地球之上者既数千年，而问其国之为何名，则无有也。夫所谓唐、虞、夏、商、周、秦、汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋、唐、宋、元、明、清者，则皆朝名耳。朝也者，一家之私产也；国也者，人民之公产也。朝有朝之老少，国有国之老少，朝与国既异物，则不能以朝之老少而指为国之老少明矣。文、武、成、康，周朝之少年时代也。幽、厉、桓、赧，则其老年时代也；高、文、景、武，汉朝之少年时代也，元、平、桓、灵，则其老年时代也。自余历朝，莫不有之。凡此者，谓为一朝廷之老也则可，谓为一国之老也则不可。一朝廷之老且死，犹一人之老且死也，于吾所谓中国者何与焉？然则吾中国者，前此尚未出现于世界，而今乃始萌芽云尔。天地大矣，前途辽矣，美哉，我少年中国乎！
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玛志尼者，意大利三杰之魁也，以国事被罪，逃窜异邦，乃创立一会，名曰“少年意大利”。举国志士，云涌雾集以应之，卒乃光复旧物，使意大利为欧洲之一雄邦。夫意大利者，欧洲第一之老大国也，自罗马亡后，土地隶于教皇，政归于奥国，殆所谓老而濒于死者矣。而得一玛志尼，且能举全国而少年之，况我中国之实为少年时代者耶？堂堂四百余州之国土，凛凛四百余兆之国民，岂遂无一玛志尼其人者！
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龚自珍氏之集有诗一章，题曰《能令公少年行》。吾尝爱读之，而有味乎其用意之所存。我国民而自谓其国之老大也，斯果老大矣；我国民而自知其国之少年也，斯乃少年矣。西谚有之曰：有三岁之翁，有百岁之童。然则国之老少，又无定形，而实随国民之心力以为消长者也。吾见乎玛志尼之能令国少年也，吾又见乎我国之官吏士民能令国老大也，吾为此惧。夫以如此壮丽浓郁、翩翩绝世之少年中国，而使欧西、日本人谓我为老大者何也？则以握国者皆老朽之人也。非哦几十年八股，非写几十年白折，非当几十年差，非捱几十年俸，非递几十年手本，非唱几十年诺，非磕几十年头，非请几十年安，则必不能得一官，进一职。其内任卿贰以上、外任监司以上者，百人之中，其五官不备者，殆九十六七人也，非眼盲，则耳聋，非手颤，则足跛，否则半身不遂也。彼其一身饮食、步履、视听、言语，尚且不能自了，须三四人在左右扶之捉之，乃能度日，于此而乃欲责之以国事，是何异立无数木偶而使之治天下也。且彼辈者，自其少壮之时，既已不知亚细、欧罗为何处地方，汉祖、唐宗是那朝皇帝，犹嫌其顽钝腐败之未臻其极，又必搓磨之、陶冶之，待其脑髓已涸，血管已塞，气息奄奄，与鬼为邻之时，然后将我二万里山河，四万万人命，一举而畀于其手。呜呼！老大帝国，诚哉其老大也！而彼辈者，积其数十年之八股、白折、当差、捱俸、手本、唱诺、磕头、请安，千辛万苦，千苦万辛，乃始得此红顶花翎之服色，中堂大人之名号，乃出其全副精神，竭其毕生力量，以保持之。如彼乞儿，拾金一锭，虽轰雷盘旋其顶上，而两手犹紧抱其荷包，他事非所顾也，非所知也，非所闻也。于此而告之以亡国也，瓜分也，彼乌从而听之？乌从而信之？即使果亡矣，果分矣，而吾今年既七十矣八十矣，但求其一两年内，洋人不来，强盗不起，我已快活过了一世矣。若不得已，则割三头两省之土地奉申贺敬，以换我几个衙门；卖三几百万之人民作仆为奴，以赎我一条老命，有何不可？有何难办？呜呼，今之所谓老后、老臣、老将、老吏者，其修身、齐家、治国、平天下之手段，皆具于是矣。西风一夜催人老，凋尽朱颜白尽头。使走无常当医生，携催命符以祝寿。嗟乎痛哉！以此为国，是安得不老且死，且吾恐其未及岁而殇也。
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梁启超曰：造成今日之老大中国者，则中国老朽之冤业也；制出将来之少年中国者，则中国少年之责任也。彼老朽者何足道，彼与此世界作别之日不远矣，而我少年乃新来而与世界为缘。如僦屋者然，彼明日将迁居他方，而我今日始入此室处，将迁居者，不爱护其窗栊，不洁治其庭庑，俗人恒情，亦何足怪。若我少年者前程浩浩，后顾茫茫，中国而为牛、为马、为奴、为隶，则烹脔鞭棰之惨酷，惟我少年当之；中国如称霸宇内、主盟地球，则指挥顾盼之尊荣，惟我少年享之。于彼气息奄奄、与鬼为邻者何与焉？彼而漠然置之，犹可言也；我而漠然置之，不可言也。使举国之少年而果为少年也，则吾中国为未来之国，其进步未可量也；使举国之少年而亦为老大也，则吾中国为过去之国，其澌亡可翘足而待也。故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。红日初升，其道大光；河出伏流，一泻汪洋；潜龙腾渊，鳞爪飞扬；乳虎啸谷，百兽震惶；鹰隼试翼，风尘吸张；奇花初胎，矞矞皇皇；干将发硎，有作其芒；天戴其苍，地履其黄；纵有千古，横有八荒；前途似海，来日方长。美哉，我少年中国，与天不老！壮哉，我中国少年，与国无疆！
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“三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲白了少年头，空悲切！”此岳武穆《满江红》词句也，作者自六岁时即口受记忆，至今喜诵之不衰。自今以往，弃“哀时客”之名，更自名曰“少年中国之少年”。