生儿育女的儿是什么意思

生儿育女，本来就是人类传宗接代的需要，也是一个人处于社会的一种社会责任。不管你喜欢不喜欢，乐意不乐意，男女之欢，不小心就会生儿育女的，嘿嘿... ...当然，昌明的社会，追求人性的自由，生不生儿育女，各自选择，无可厚非也。

那种结婚后没有生儿育女的人，佛教里怎么解释谢谢

佛教对于这种一般认为是往昔不信因果，或者此生不信因果的原因，《归元直指集》中对于不信因果之人的解释是：“是知前世所为有善恶，故今生祸福以报之所以，不能纯乎善故不得纯受其福也，乃有富贵而苦夭者，有贫贱而寿乐者，有荣宠而悴辱者，有卑困而安闲者，有少年登高科者，有终身不得第者，有财谷丰盈而无儿女者，有逼迫艰难恶儿女多者，有夫在而妻死者，有妻在而夫死者，有子在父前而死者，有孙在公前而死者，有先乐而後苦者，有先苦而後乐者，有前後乐而中苦者，有前後苦而中乐者，有一生而受苦者，有一生而受乐者。”

“养儿育女”是什么意思?

【词目】生儿育女 　　【读音】shēng ér yù nǚ 　　【释义】指：繁衍后代 （生育），生育子女。同“生男育女”。 　　【示例】巴金《谈<秋>》：“她不曾生儿育女，老太爷是她的靠山，她当然比别人更关心老太爷。”

生儿育女的本质是什么？

传宗接代或者时髦点你也可以这么说：闲的无聊了，生个小孩玩玩

生儿育女和生男育女意思完全一样吗

不完全一样。
儿，无论是在汉语传.统.语言修辞、还是在汉语现代通俗语言修辞中，都可以是男女无差别的通用修辞语言。
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生儿育女，表达了平凡人正常的婚育生活，既有生男孩的意思、亦有男女不论的随意，是汉语成语语言修辞格律的表达式，此中的“儿”和“女”，是儿女双全的意思、也是成语修辞上的需要。
生男育女，则是在“生儿育女”的基础上以“男”替“儿”，明确的表达了汉语语言中“前言后语”的修辞对仗和对“儿”的字义明确。
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因此，生儿育女与生男育女，既有相似处、亦有所差别，反映着话语人的思维状态。

蒙古习俗的生儿育女

蒙古族人民对于生儿育女极其重视，所生婴儿无论男女，均在婴儿落地后即在家门外树立标志。如生婴儿为男的，即用榆树枝条削一付一尺五寸至二尺的弓矢，挂在门外。如所生婴儿为女的，就在门外挂一个红布条。婴儿出生后第三天举行洗礼仪式，备办酒席招待亲朋，以示报喜。洗完后用羊皮襁褓把婴儿包起来，并以传统习俗用黄油等奶食涂抹婴儿额头，祝福他健康成长。这是一种古来习俗，现今已无人这么做了：“草原的宝贝包在羊皮襁褓中”。婴儿满月时，再次屠牛宰羊，张设酒宴大飨亲友，以示庆祝。亲友所赠礼品中，唯婴儿外祖父母的最重，如是冬季，赠送各种讲究的裘皮，夏季多为绸缎、布匹，如果婴儿的外祖父母家生活富裕，还要送牛羊或骏马。婴儿在襁褓时期，在内蒙古东部地区，一般皆备有木制摇篮，篮内铺有软物品和荞麦皮厚褥子，婴儿仰脸卧于其中，并用布绳紧紧地绑起来，枕的是装满糜米的小硬枕头，据说这样成长的孩子头行与体形都好看。在摇篮挡头上挂有古钱或其他象征吉祥之物。一般婴儿满月后即入摇篮，首次入摇篮时要举行小型摇篮宴，并用黄油等奶食涂抹摇篮，以示庆贺。在内蒙古中、西部地区，一般在室内用布为婴儿隔开一角，以遮挡风寒。为保持婴儿身体的正常体温，还要为婴儿铺盖上用驼绒制做的被褥，把明沙炒熟后装在两个布袋内，轮换放在婴儿肚腹两侧。在备有摇篮的地方，把摇篮放在母亲身边，母亲时常以手摇动，有的还哼着摇篮曲，令婴儿安睡。在婴儿大小便的地方，放上易吸收潮气的经过热炒的明沙，湿了再换新的。这在当时的条件下，也算解决得既方便又卫生。笔者就是在这种传统的摇篮里被紧紧绑着长成人的，未见体格有何异常之处。现虽已达古稀之年，健康状况良好，身体还挺硬朗。这也许是得益于我的民族的传统的抚育方式吧。今天除在家乡民间仍有人使用这种摇篮外，居住在城市的蒙古人已经很少有人用它了。我的三个孩子就不是经过旧式摇篮的捆绑长大的。他们现在也很健康，都是年轻有为，在自己的工作岗位上辛勤地工作着。而这当然于新中国成立后，随着我国经济文化的迅速发展，蒙古族人民生活水平的提高，医疗卫生条件的改善分不开的 。