关于生死的成语

哀死事生 哀：哀痛；事：侍奉。哀恸死者，侍奉生者 出处：西汉·司马迁《吴太伯世家》：“哀死事生，以待天命。” 安危与共 共同享受安乐，共同承担危难。形容关系密切，利害相连。 出处：三国·魏·曹植《求自试表》：“而臣敢陈闻于陛下者，诚与国分形同气，忧患共之者也。” 白头偕老 白头：头发白；偕：共同。夫妻相亲相爱，一直到老。 出处：《诗经·卫风·氓》：“及尔偕老。”明·陆采《怀香记·奉诏班师》：“孩儿，我与你母亲白头偕老，富贵双全。” 不顾死活 顾：顾念，考虑。连生死也不考虑了。形容拼命蛮干，不顾一切。 出处：明·吴承恩《西游记》第六十三回：“这呆子不顾死活，闯上宫殿，一路钯，筑破门扇，打破桌椅，把些吃酒的家伙之类，尽皆打碎。” 出入生死 犹出生入死。 出处：唐·韩偓《海山记》：“吾常亲锋刃，冒矢石，出入生死，与子同之。” 大节不夺 大节：临难不苟的节操；夺：丧失。指面临生死关头，仍不改变其原来志向。 出处：《论语·泰伯》：“临大节而不可夺也。” 风雨共舟 比喻共同经历患难。 风雨同舟 在狂风暴雨中同乘一条船，一起与风雨搏斗。比喻共同经历患难。 出处：《孙子·九地》：“夫吴人与越人相恶也，当其同舟共济，遇风，其相救也如左右手。” 甘苦与共 甘苦：欢乐和痛苦；与共：共同在一起。共同享受欢乐与幸福，共同承担痛苦与磨难。 出处：《战国策·燕策一》：“燕王吊死问生，与百姓同其甘苦。” 患难与共 共同承担危险和困难。指彼此关系密切，利害一致。 出处：《礼记·儒行》：“儒有闻善以相告也，见善以礼相示也，爵位相先也，患难相死也。” 九死一生 九：表示极多。形容经历很大危险而幸存。也形容处在生死关头，情况十分危急。 出处：战国·楚·屈原《离骚》：“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”刘良注：“虽九死无一生，未足悔恨。” 看破红尘 旧指看透人生，把生死哀乐都不放在心上的消极的生活态度。现也指受挫折后消极回避、无所作为的生活态度。 出处：汉·班固《西都赋》：“阗城溢郭，旁流百廛，红尘四合，烟云相连。” 口含天宪 天宪：指朝廷法令。比喻说话就是法律，

带生死的四字词语

生离死别，生死相依

怎么翻译"先生之恩,生死而骨肉也"

中山狼传>来自明代马中锡《东田文集》中的《中山狼传》，全文及注译如下。
赵简子（春秋时晋国大夫）大猎于中山，虞人（掌管山泽的官吏）导前，鹰犬罗后，捷禽鸷（读音四声，凶猛）
兽，应弦而倒者不可胜数。有狼当道，人立而啼。简子唾手登车，援乌号之弓，（传说中黄帝的弓。黄帝乘龙升天时，堕
下一弓，百姓抱弓而号哭，因此后人名此弓为‘乌号’。出自《史记》）挟肃慎之矢（我国东北方的少数民族，造的箭非
常有名，用一进贡），一发饮羽，狼失声而逋（读音bu一声，逃跑）。简子怒，驱车逐之。惊尘蔽天，足音鸣雷，十步之
外，不辨人马。
翻译：赵简子在中山声势浩大地打猎，看山的官吏们在前面引路，老鹰和猎狗排在后面，敏捷的鸟凶猛的兽，应声
（弦的声音）而死的不可胜数。有只狼在道上，象人一样站在那号叫。简子吐口唾沫到手上跳上车子，拿起宝弓，搭上利
箭，一箭射到羽毛都陷入肉中，狼号叫着逃跑。简子恼怒，驱赶着车子追赶它。扬起的尘埃遮天蔽日，马蹄之声如同鸣雷，
十步之外，看不清人马。
时墨者东郭先生将北适中山以干仕。策蹇（读音jian三声，跛、瘸）驴，囊图书，夙（早晨）行失道，望尘惊悸。
狼奄（读音yan三声，突然）至，引首顾曰：“先生岂有志于济物哉？昔毛宝放龟而得渡（传说晋时预州刺史毛宝曾将一
只小白龟放入江中，后毛为石勒所败，跳入江中，得白龟相助而活命。见《续搜神记》），隋侯救蛇而获珠（传说隋侯曾
治愈一条受伤的大蛇，后蛇于江中衔一大珠为报答。见《淮南子》），龟蛇固弗灵于狼也，今日之事，何不使我得早处囊
中以苟延残喘乎？异时倘得脱颖而出，先生之恩，生死而肉骨也，敢不努力以效龟蛇之诚！”
翻译：当时墨家学者东郭先生要来北方的中山谋官。赶着跛脚驴，袋子装着图书，清早赶路迷了道，望见扬起的尘
埃非常害怕。狼突然来到，伸着脑袋看着他说：“先生一定有志于救天下之物的吧？从前毛宝放生小白龟而在兵

“先生之恩,生死而骨肉也”中的“骨肉”是什么意思？

这里的“骨肉”是指父母，比喻此先生如再生父母，此人所给的恩情是再生之恩

生死的成语有哪些

同生共死 出生入死 九死一生 醉生梦死 朝生暮死 虽死犹生 生不如死 死而复生 生生死死 死里逃生 生死相依 生死骨肉 生死关头 生死攸关 生死长夜 生死不渝 生死存亡 生死有命 生死之交 自生自灭 舍生忘死 舍死忘生 生死未卜 生荣死衰 生予死夺 生生死死 生死离别 刎颈之交 寻死觅活

翻译：皆再拜曰:“陛下念臣及比,所谓生死骨肉也。”

Thanks again, saying: ’his Majesty read Robinson and specific, the so-called death flesh and blood. ”