怎么做，才能让自己事半功倍

如何让自己事半功倍？听起来好像是在讲方法论，但我要说的并非如此。思想指导行动，所以在行动之前，首先要解决的是如何正确的思考。正确的思考，应该是将着眼点立于事情的最终目标上的思维方式，也就是所说的“大局观”。听起来很熟悉。可真要做到还真不容易，就像下象棋，高手的着眼点在于棋局的赢面，而不是吃子的多少；尽管吃子多能帮你赢得棋局，但吃子并不是最终目的。掌握这种正确的思考方式，可以让你清楚的明白自己所要达成的最终目的是什么，而不至于捡了芝麻丢了西瓜。出于不同的着眼点，事情发展的结果会有很大差异，最常见的就表现在对于事情的理解层次上。就拿“王者农药”来说吧，想想就多少人为了人头而被翻盘就知道了，大神和菜鸟立见高下。正确的思考，可以帮助我们明确目标，确立着眼点，并以此去布局，这就是事半功倍的良好开端。很多时候，我们做事情之所以没法做到事半功倍，很大一部分原因是在一些无关紧要的细枝末节上耽误了太多时间。好在我们已经了解了如何正确的思考，因此可以用这种方法去精简整个执行流程，那些对于整体目标意义不大的或没有什么帮助的小事上，可以直接剔除。然后把这部分时间分配到对目标影响较大的事情上，并要求自己做到最好，做到最细。要知道，任何一家管理有序的大公司都离不开一套合适的管理系统，而这套系统就是简化执行流程之后的逻辑。稍加修改之后，这套逻辑就是让我们事半功倍的秘诀所在。

事倍功半与事半功倍有什么差别

一、词义不同
事倍功半是一个汉语成语，读音是shì bèi gōng bàn，形容做事的方法费力大，收效小。
事半功倍，读音shì bàn gōng bèi，汉语成语，意思是只用一半的力气，而收到加倍的功效。形容用力小而收效大。
二、出处不同
事倍功半出处：清·李宝嘉《官场现形记》“要做善事，靠着善书教化人，终究事倍功半。”
白话翻译:要做好事，靠着书本教化人，终究是费力大，收效却很小。
事半功倍出处：先秦·孟轲《孟子·公孙丑上》“万乘之国,行仁政,民之悦之,犹解倒悬也.故事半古之人,功必倍之.” 。
白话翻译:今天，像齐国那样的大国，如能施行仁政，天下百姓必定十分喜欢，犹如替他们解除痛苦一般。所以，给百姓的恩惠只及古人的一半，而获得的效果必定能够加倍。
三、用法不同
事倍功半：联合式；作谓语、宾语、定语；含贬义。
事半功倍：联合式；作谓语、宾语、定语；含褒义 。

事半功倍,事倍功半是什么意思

事半功倍，表示只用一半的力气，而收到加倍的功效，含褒义。
出处：先秦·孟轲《孟子·公孙丑上》
事倍功半，表示做事的方法费力大，收效小，有贬义的意思。
出处：清·李宝嘉《官场现形记》
扩展资料：
成语故事
战国的时候，有个大思想家叫孟子，他有很多的学生。 有一次他和他的学生公孙丑谈论统一天下的问题。他们从周文王谈起，说当时文王以方圆仅一百里的小国为基础，施行仁政，因而创立了丰功伟业；而如今天下老百姓都苦于战乱，以齐国这样一个地广人多的大国，如能推行仁政，要统一天下，与当时周文王所经历的许多困难相比，那就容易得多了。
孟子最后说：“今天，像齐国那样的大国，如能施行仁政，天下百姓必定十分喜欢，犹如替他们解除痛苦一般。所以，给百姓的恩惠只及古人的一半，而获得的效果必定能够加倍。现在正是最好的时机呢！”
参考资料：百度百科——事倍功半
参考资料：百度百科——事半功倍

事半功倍,事倍功半是什么意思

事半功倍，表示只用一半的力气，而收到加倍的功效，含褒义。
出处：先秦·孟轲《孟子·公孙丑上》
事倍功半，表示做事的方法费力大，收效小，有贬义的意思。
出处：清·李宝嘉《官场现形记》
扩展资料：
成语故事
战国的时候，有个大思想家叫孟子，他有很多的学生。 有一次他和他的学生公孙丑谈论统一天下的问题。他们从周文王谈起，说当时文王以方圆仅一百里的小国为基础，施行仁政，因而创立了丰功伟业；而如今天下老百姓都苦于战乱，以齐国这样一个地广人多的大国，如能推行仁政，要统一天下，与当时周文王所经历的许多困难相比，那就容易得多了。
孟子最后说：“今天，像齐国那样的大国，如能施行仁政，天下百姓必定十分喜欢，犹如替他们解除痛苦一般。所以，给百姓的恩惠只及古人的一半，而获得的效果必定能够加倍。现在正是最好的时机呢！”
参考资料：百度百科——事倍功半
参考资料：百度百科——事半功倍

“事半功倍”和“事倍功半”的故事有哪些

1、李自成前功尽弃（事倍功半）
李自成手下在北京城胡作非为，烧杀抢夺，对那些明朝的官员大肆屠杀。吴三桂都已经向他投降了，他的大将刘宗敏竟然把吴三桂的女人陈圆圆给霸占了。于是乎吴三桂跟他决裂直接跟他开战。
崇祯17年4月29李自成在北京登基称帝，国号大顺。可是龙椅只做了一天，第二天吴三桂就打到了北京城。李自成只好好仓皇出逃，兵败在湖北九宫山。
2、推行仁政（事半功倍）
战国的时候，有个大思想家叫孟子，他有很多的学生。  有一次他和他的学生公孙丑谈论统一天下的问题。他们从周文王谈起，说当时文王以方圆仅一百里的小国为基础，施行仁政，因而创立了丰功伟业。
而如今天下老百姓都苦于战乱，以齐国这样一个地广人多的大国，如能推行仁政，要统一天下，与当时周文王所经历的许多困难相比，那就容易得多了。
孟子最后说：“今天，像齐国那样的大国，如能施行仁政，天下百姓必定十分喜欢，犹如替他们解除痛苦一般。所以，给百姓的恩惠只及古人的一半，而获得的效果必定能够加倍。现在正是最好的时机呢！”
3、玻璃泡的体积（事半功倍）
爱迪生在研究一个科目时，吩咐同校生阿普顿去测量一个梨形玻璃泡的体积。阿普顿是贵族的高材生，不屑地着手计算，两个小时过去了，他一连换了几十个公式，也无法得出答案。
爱迪生见状，拿起玻璃泡向其中倒满水，对阿普顿说：“您去测量一下水的体积，那就是我们想要的答案。”阿普顿茅塞顿开，从此对爱迪生毕恭毕敬。
4、秦王暴政（事半功倍）
秦始皇急功近利、不恤民情，连年大兴土木、四处征战，为了自己之奢欲，在首都附近造阿房宫、修骊山墓，所耗民夫竟七十万人以上。据估计，当时服兵役之人数远超二百万，占壮年男子三分之一以上。如此重税苦役，实非百姓所 能忍受。
严刑峻法，民怨鼎沸，秦自商鞅变法以来，法令即十分严苛，一人死罪诛及三族，一家犯法邻里连坐，百姓动辄被罚充苦役或惨遭酷刑。
5、秋叶成书（事半功倍）
“元末明初人陶宗仪是江苏松江的一位乡村教师。《明史》上说他教学之暇，亲躬耕耘，想的时候，每每把自己的治学心得和诗作、见闻写到伸手摘下的树叶上，然后把它们放进一口瓮里，满了，就埋在树下。
10年过去了，装满树叶的瓮有了几十个。一天，他让学生们把那些瓮都挖出来，再将叶子上的文字加以录整理成书，这就是我们今天尚可看到的长达30卷的《辍耕录》。

怎么做，才能让自己事半功倍

如何让自己事半功倍？听起来好像是在讲方法论，但我要说的并非如此。思想指导行动，所以在行动之前，首先要解决的是如何正确的思考。正确的思考，应该是将着眼点立于事情的最终目标上的思维方式，也就是所说的“大局观”。听起来很熟悉。可真要做到还真不容易，就像下象棋，高手的着眼点在于棋局的赢面，而不是吃子的多少；尽管吃子多能帮你赢得棋局，但吃子并不是最终目的。掌握这种正确的思考方式，可以让你清楚的明白自己所要达成的最终目的是什么，而不至于捡了芝麻丢了西瓜。出于不同的着眼点，事情发展的结果会有很大差异，最常见的就表现在对于事情的理解层次上。就拿“王者农药”来说吧，想想就多少人为了人头而被翻盘就知道了，大神和菜鸟立见高下。正确的思考，可以帮助我们明确目标，确立着眼点，并以此去布局，这就是事半功倍的良好开端。很多时候，我们做事情之所以没法做到事半功倍，很大一部分原因是在一些无关紧要的细枝末节上耽误了太多时间。好在我们已经了解了如何正确的思考，因此可以用这种方法去精简整个执行流程，那些对于整体目标意义不大的或没有什么帮助的小事上，可以直接剔除。然后把这部分时间分配到对目标影响较大的事情上，并要求自己做到最好，做到最细。要知道，任何一家管理有序的大公司都离不开一套合适的管理系统，而这套系统就是简化执行流程之后的逻辑。稍加修改之后，这套逻辑就是让我们事半功倍的秘诀所在。