《蜀鄙二僧》 意思是什么？

1、文章着重论述做学问的道理，指出人的天赋才资并非决定学业有否成就的条件，只有通过主观努力，才能有所成就。
2、先讲为学的难与易的关系并非一成不变，而可相互转化，转化的条件在于人的主观努力，平庸与聪明的关系也可转化。
3、通过僧人的故事指出，自恃聪明而不学者必败，愚庸者能勤奋学习则必有成就。全篇采用以虚带实，就实论虚的写法，两僧对比，例证生动，观点鲜明。
故事简介：
四川边境有两个和尚，其中一个贫穷，其中一个富裕。穷和尚对有钱的和尚说：“我想要到南海去，你看怎么样？”富和尚说：“您凭借着什么去呢？”穷和尚说：“我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。”
富和尚说：“我几年来想要雇船沿着长江下游而（去南海），尚且没有成功。你凭借着什么去！”到了第二年，穷和尚从南海回来了，把到过南海的这件事告诉富和尚。富和尚的脸上露出了惭愧的神情。
扩展资料
《蜀鄙二僧》的启示：
1、现实社会中，各人的资源条件往往有很大差别，但对许多事情，条件好的不见得就能成功。只说不练，不去实施，再好的想法还是空的。要勇于实践，发挥好主观能动性，不利环境下往往也能争取到更好的结果。
2、做事要有决心、有决断，勇于迈出第一步，不要被可能的困难吓倒。要积极实践，在实践中解决困难、积累经验，而不是停滞于筹划之中。同时，良师益友对人的成长也有重要帮助。
参考资料来源：百度百科-蜀鄙二僧

蜀鄙二僧翻译

蜀鄙之僧 蜀之鄙，有二僧。其一贫，其一富。贫者语于富者：“吾欲之南海，何如?”富者曰：“子何恃而往?”曰：“吾一瓶—钵足矣。”富者曰：“吾数年来，欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往!”越明年，贫者自南海还，而以告富者。富者有惭色。(清·彭端淑(白鹤堂诗文集)) [译文] 蜀国的边远地方，有二个僧人。一贫一富。穷的和尚有一天对富裕的和尚说：“我想到南海的普陀山去，怎样?”那有钱的和尚说：“你靠什么去呢?”贫和尚说：“我有一瓶一钵就足够了。”富和尚说：“好多年以前我就打算买一只船沿江而下，到现在还没买成。你靠什么去呢!”第二年，穷和尚从南海高高兴兴地回来了，并且告诉了富和尚。富和尚不禁惭愧地低下了头。

蜀鄙二僧 文言文 翻译

天下的事情有困难和容易的分别吗？做了，那么困难的事也变容易了；不做，那么容易的事也变困难了。人们做学问有困难和容易的区别吗？学习了，那么困难的事也变容易了；不学习，那么容易的事也变困难了。 蜀国边远的地方（今四川边界）有两个和尚，其中一个贫穷，另一个富有。穷和尚对富和尚说：“我想到南海去，怎么样？” 富和尚说：“你凭借什么前往呢？” 穷和尚说：“一个瓶子和一个饭钵就足够了。” 富和尚说：“我多年来想要雇船想顺流而下到南海，都没能去成！你凭借着什么去呢！” 到了第二年，穷和尚从南海回来,把看到的告诉了富和尚，富和尚脸上露出了惭愧的神色。 四川的边远地区距离南海不知道有几千里远，富和尚不能到穷和尚却可以到达。人们立下求学的志向，反而不及四川边境穷和尚吗？ 天下的事情有困难和容易的分别吗？做了，那么困难的事也变容易了；不做，那么容易的事也变困难了。人们做学问有困难和容易的区别吗？学习了，那么困难的事也变容易了；不学习，那么容易的事也变困难了。 蜀国边远的地方（今四川边界）有两个和尚，其中一个贫穷，另一个富有。穷和尚对富和尚说：“我想到南海去，怎么样？” 富和尚说：“你凭借什么前往呢？” 穷和尚说：“一个瓶子和一个饭钵就足够了。” 富和尚说：“我多年来想要雇船想顺流而下到南海，都没能去成！你凭借着什么去呢！” 到了第二年，穷和尚从南海回来,把看到的告诉了富和尚，富和尚脸上露出了惭愧的神色。 四川的边远地区距离南海不知道有几千里远，富和尚不能到穷和尚却可以到达。人们立下求学的志向，反而不及四川边境穷和尚吗？ 所以聪明和才能，既可以依靠，又不可以依靠；自己靠着聪明与敏捷而不努力学习的人，是自己毁了自己。昏昧和平庸，可以限制人又不可以限制人；不被自己的昏昧和平庸限制，而不知疲倦、努力学习的人，会靠自己的努力获得成功。

蜀鄙二僧的翻译

四川的偏远山区有两个和尚，其中一个贫穷，一个富有。 有一天，穷和尚对富和尚说：“我想去南海朝佛，你看行吗？”富和尚说：“你依靠什么去呢？”穷和尚说：“我只要一只水瓶和一个饭钵就够了。”富和尚不以为然：“我几年前就想雇条船下南海，到现在还没去成；你一无所有，就别做美梦吧！” 可第二年，穷和尚竟然从南海朝佛回来了。他把自己的云游经过讲给富和尚听，富和尚听了，惭愧得羞红了脸色。 人穷志不短。蜀鄙的穷僧能只身到南海，凭的就是“志”。相反，人富了却能丧志，蜀鄙的富僧不就如此吗？看来，决定事物成败的，是内在因素，而不是客观条件。

蜀鄙二僧原文翻译

蜀鄙二僧即为学一首示子侄。
作品原文：
天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。
吾资之昏，不逮人也；吾材之庸，不逮人也；旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。吾资之聪，倍人也；吾材之敏，倍人也；
屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。圣人之道，卒于鲁也传之。然则昏庸聪敏之用，岂有常哉？
蜀之鄙有二僧：其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往？”越明年，贫者自南海还，以告富者，富者有惭色。
西蜀之去南海，不知几千里也。僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？
是故聪与敏，可恃而不可恃也，自恃其聪与敏而不学者，自败者也。昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸而力学不倦者，自力者也。
翻译：
天下的事情有困难和容易的区别吗？只要肯做，那么困难的事情也变得容易了；如果不做，那么容易的事情也变得困难了。
人们做学问有困难和容易的区别吗？只要肯学，那么困难的学问也变得容易了；如果不学，那么容易的学问也变得困难了。
我天资愚笨，赶不上别人；我才能平庸，赶不上别人。我每天持之以恒地提高自己，等到学成了，也就不知道自己愚笨与平庸了。
我天资聪明，超过别人；能力也超过别人，却不努力去发挥，即与普通人无异。孔子的学问最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的。如此看来聪明愚笨，难道是一成不变的吗？
四川边境有两个和尚，其中一个贫穷，其中一个富裕。穷和尚对有钱的和尚说：“我想要到南海去，你看怎么样？”富和尚说：“您凭借着什么去呢？”穷和尚说：“我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。
”富和尚说：“我几年来想要雇船沿着长江下游而（去南海），尚且没有成功。你凭借着什么去！”到了第二年，穷和尚从南海回来了，把到过南海的这件事告诉富和尚。富和尚的脸上露出了惭愧的神情。
四川距离南海，不知道有几千里路，富和尚不能到达可是穷和尚到达了

蜀鄙之僧小古文原文，不要蜀鄙二僧

【题目】:蜀鄙之僧原文(《为学》)天下事有难易乎?为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。人之为学有难易乎?学之,则难者亦易矣;不学,则易者亦难矣。吾资之昏,不逮人也,吾材之庸,不逮人也;旦旦而学之,久而不怠焉,迄乎成,而亦不知其昏与庸也。吾资之聪,倍人也,吾材之敏,倍人也;屏弃而不用,其与昏与庸无以异也。圣人之道,卒于鲁也传之。然则昏庸聪敏之用,岂有常哉?蜀之鄙有二僧:其一贫,其一富。贫者语于富者曰:“吾欲之南海,何如?”富者曰:“子何恃而往?”曰:“吾一瓶一钵足矣。”富者曰:“吾数年来欲买舟而下,犹未能也,子何恃而往!”越明年,贫者自南海还,以告富者,富者有惭色。西蜀之去南海,不知几千里也。僧富者不能至而贫者至焉。人之立志,顾不如蜀鄙之僧哉?是故聪与敏,可恃而不可恃也;自恃其聪与敏而不学者,自败者也。昏与庸,可限而不可限也;不自限其昏与庸,而力学不倦者,自力者也。