数典忘祖是何意?出自于哪？

【释义】数：数说着，典：典籍。查找着典籍，却忘了自己祖宗的职责。【出处】春秋·左丘明《左传·昭公十五年》公元前527年，周景王的夫人穆后去世。按照方仪，天子的夫人去世，各诸侯国都要派使者携带礼物前往京城去参加葬礼。晋国的籍谈作为荀砾的副使前往京城参加葬礼。但晋王却没让他们带礼物去。周景王因此很不痛快，葬礼后设宴款待客人时，周景王故意用鲁国进贡的宝壶来斟酒，并别有用心地问荀砾：“别的诸侯国都进贡了礼物，为什么惟独你们晋国没有礼物？”荀砾一时不知该怎么回答，就向副使籍谈作了一个揖，示意让他来回答这个问题。籍谈是晋国掌管典籍文书的官吏，对晋国的历史和典籍制度等都非常熟悉。籍谈就回答说：“当初各诸侯受封时都得到了王室赏赐的宝器，而晋国没有得到。加上晋国处在深山僻壤，与戎狄等少数民族为邻，离王室又远，天子的威灵不能达到晋国，我们顺服戎狄都来不及，还怎么向王室贡献礼器？”周景王听了籍谈的话，感到很生气，说：“你忘记了吗？晋国的唐叔是周成王的弟弟，怎么会不赏赐礼器给他呢？唐叔接受了文王赏赐的鼓和车子，还接受了武王赏赐的皮甲，后来周襄王还赏赐了斧钺、香酒、弓箭和勇士给晋文公，晋文公还用它们来征服了东夏，这些不是赏赐是什么？你的祖先就是晋国掌管文物典籍的官员，你是掌管典籍的人的后代，现在也掌管着晋国的文物典籍，怎么会把这些都忘了？”籍谈听了，无法回答。宾客们都走了以后，周景王对左右侍臣说：“籍谈恐怕会没有后代吧！他列举祖上的典章制度，却忘记了祖先的职守。”

《数典忘祖》一成语！请问是什么意思！

数：数着说；典：指历来的制度、事迹。谈论历来的制度、事迹时，把自己祖先的职守都忘了。比喻忘本。也比喻对于本国历史的无知。后来就比喻忘掉自己本来的情况或事物的本源。

"数典忘祖"出自<>一书,是什么意思?

数典忘祖，比喻忘本。也比喻对于本国历史的无知。后来就用数典忘祖比喻忘掉自己本来的情况或事物的本源，出自先秦·左丘明《左传·昭公十五年》：“籍父其无后乎？数典而忘其祖。”
1、详细解释
【出 处】 先秦·左丘明《左传·昭公十五年》：“籍父其无后乎？数典而忘其祖。”
【解 释】 数：数着说；典：指历来的制度、事迹。谈论历来的制度、事迹时，把自己祖先的职守都忘了。比喻忘本。
【用 法】 紧缩式；作谓语、宾语、定语；含贬义，用于人
【示 例】清·袁牧《小仓山房尺牍》：“枚祖籍慈溪，为兄部民，因生长杭州，数典忘祖。”
【近义词】崇洋媚外、数礼忘文
【反义词】饮水思源
2、相关典故
《左传·昭公十五年》载：周景王十八年（鲁昭公十五年，公元前527年），晋大夫籍谈出使周王室。宴席间，周景王问籍谈，晋何以无贡物，籍答道，晋从未受过王室的赏赐，何来贡物。周景王就列举王室赐晋器物的旧典来，并责问籍谈，身为晋国司典的后代，怎么能“数典而忘其祖”，也就是说列举古代的典制而忘了祖先的职掌呢？
【原文·出处】
十二月，晋荀跞如周，葬穆后，籍谈为介。既葬，除丧，以文伯宴，樽以鲁壶。王曰：“伯氏，诸侯皆有以镇抚室，晋独无有，何也？”文伯揖籍谈，对曰：“诸侯之封也，皆受明器于王室，以镇抚其社稷，故能荐彝器于王。晋居深山，戎狄之与邻，而远于王室。王灵不及，拜戎不暇，其何以献器？”王曰：“叔氏，而忘诸乎？叔父唐叔，成王之母弟也，其反无分乎？密须之鼓，与其大路，文所以大蒐也。阙巩之甲，武所以克商也。唐叔受之以处参虚，匡有戎狄。其后襄之二路，鏚钺，秬鬯，彤弓，虎贲，文公受之，以有南阳之田，抚征东夏，非分而何？夫有勋而不废，有绩而载，奉之以土田，抚之以彝器，旌之以车服，明之以文章，子孙不忘，所谓福也。福祚之不登，叔父焉在？且昔而高祖孙伯黡，司晋之典籍，以为大政，故曰籍氏。及辛有之二子董之晋，于是乎有董史。女，司典之后也，何故忘之？”籍谈不能对。宾出，王曰：“籍父其无后乎？数典而忘其祖。”
——《左传·昭公十五年》节选
【译文·故事】
（鲁昭公十五年）十二月，晋国

数典忘祖的意思是什么

数典忘祖的意思是数说着典籍；却忘记了自己祖宗的事。后用以比喻忘了事物的原本、根由。现在比喻对于本国历史的无知。
数典忘祖
shǔ　diǎn　wàng　zǔ
[释义]  数：数说；典：史册。数说着典籍；却忘记了自己祖宗的事。后用以比喻忘了事物的原本、根由。现在比喻对于本国历史的无知。
[语出]  清·袁枚《小仓山房尺牍》：“枚祖籍慈溪；为兄部民；因生长杭州；数典忘祖。”
[正音]  数；不能读作“shù”。
[辨形]  典；不能写作“点”。
[近义]   崇洋媚外
[反义]   饮水思源
[用法]  用作贬义；用于人。一般作谓语、宾语、定语。
[结构]  联合式。
[例句]①我们应当批判地继承中国的古代文化；可不能～啊！②我们不能～；把自己的祖国说得一无是处。
[成语故事]
《左传·昭公十五年》载：一次，晋大夫籍谈出使周朝。宴席间，周王问籍谈，晋何以无贡物，籍答道，晋从未受过王室的赏赐，何来贡物。周王就列举王室赐晋器物的旧典来，并责问籍谈，身为晋国司典的后代，怎么能“数典而忘其祖”，也就是说列举古代的典制而忘了祖先的职掌呢？后用以比喻忘了事物的根本，也常用来讥刺对本国历史的无知。

数典忘祖怎么解释

数典忘祖是一个成语，读音是shǔ diǎn wàng zǔ，比喻忘本。也比喻对于本国历史的无知。后来就用数典忘祖比喻忘掉自己本来的情况或事物的本源，出自先秦·左丘明《左传·昭公十五年》。《左传·昭公十五年》载：周景王十八年（鲁昭公十五年，公元前527年），晋大夫籍谈出使周王室。宴席间，周景王问籍谈，晋何以无贡物，籍答道，晋从未受过王室的赏赐，何来贡物。周景王就列举王室赐晋器物的旧典来，并责问籍谈，身为晋国司典的后代，怎么能“数典而忘其祖”，也就是说列举古代的典制而忘了祖先的职掌呢？

数典忘祖出自那个典故

数典忘祖左丘明的《左传·昭公十五年》这个典故。
《左传·昭公十五年》载：一次，晋大夫籍谈出使周朝。宴席间，周王问籍谈，晋何以无贡物，籍答道，晋从未受过王室的赏赐，何来贡物。
周王就列举王室赐晋器物的旧典来，并责问籍谈，身为晋国司典的后代，怎么能“数典而忘其祖”，也就是说列举古代的典制而忘了祖先的职掌呢？后用以比喻忘了事物的根本，也常用来讥刺对本国历史的无知。
扩展资料
《左传·昭公十五年》是《左传》里面的内容，它的瞩目成就，首先在于它是我国第一部规模宏大而内容详实的史学钜编，在古代史学发展史上占有不可替代的重要地位。
春秋战国之际，我国文化的发展尚处于早期阶段，史学的演进也是如此。就可靠文献来看，此前先后问世的少量著作，不论是今存《尚书》中的部分编帙，还是各诸侯国编纂的史籍（诸如《春秋》之类）等，内容一般都比较零散、简约，载事也往往只是列述一些纲目。
参考资料来源：百度百科-数典忘祖