责人之心责己，恕人之心恕人是什么意思

意思是用苛求别人的心理来要求自己，用宽恕原谅自己的心理去宽恕谅解别人。这句话，是希望我们能够做到严以律己，宽以待人。出自：《增广贤文》。全文意思是：批评别人时应想想自己做得是否够好,宽恕自己的时候也应想想对别人不能太苛刻。《增广贤文》是中国明代时期编写的道家儿童启蒙书目。又名《昔时贤文》、《古今贤文》。书名最早见之于明代万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间。此书集结了从古到今的各种格言、谚语。后来，经过明、清两代文人的不断增补，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。作者一直未见任何书载，只知道清代同治年间儒生周希陶曾进行过重订，很可能是民间创作的结晶。

恕是什么意思

一、用作名词，意思是：推己及人之道。
出处：春秋·孔子《论语·卫灵公》：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
释义：那就是推己及人之道吧！自己不愿意的，不要强加给别人。
二、用作动词，意思是：宽宥、原谅。
出处：先秦·刘向 《触龙说赵太后》：“窃自恕，而恐太后玉体之有所郄也，故愿望见太后。”
释义：私下里我自己宽恕自己。又总担心太后的贵体有什么不舒适，所以想来看望您。
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字形演变
文言《说文解字》：恕，仁也。从心，如声。㣽，古文恕省。
白话《说文解字》：恕，仁慈。字形采用“心”作边旁，采用“如”作声旁。㣽，这是古文写法的“恕”字，省略了“口”。
词语解释：
1、乞恕 [ qǐ shù ] 
释义：请求宽恕。
2、恕辞 [ shù cí ] 
释义：开脱或原谅的言辞。
3、恕罪 [ shù zuì ] 
释义：客套话。请对方饶恕自己的过错。
4、宽恕 [ kuān shù ] 
释义：宽容饶恕。
5、恕实 [ shù shí ] 
释义：忠实，老实。

阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。古人云：以恕己之心恕人，则全交；以责人之心责己，

略 面对“宽恕别人与善待自己”这类关系型话题，有些同学往往把二者并列起来，诠释二者的关系：宽恕别人是一种美德，是大度的表现，所以人生在世，要以一颗宽容之心对待世人；不过宽恕别人不能过分，要有度，要把握好分寸，在宽恕别人的同时还要善待自己，因为身体发肤源自父母，不善待自己就是不孝。 　　其实认真分析仔细揣摩所给的材料，不难发现二者的关系：宽容别人是一种美德，有益于自己的身心健康，因而宽恕别人就是善待自己。

己之不欲!勿施于人!己所不达!何责于人!?

　　意思：自己不希望加于己身的(不好的东西)也不强加到别人的身上，自己希望得到的(好的东西)也希望别人能得到。　　含义：儒家思想，实施“仁政”。　　出处：孔子名言，语出《论语·颜渊》：“仲弓问仁,子曰：出门如见大宾,使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨,在家无怨。”孔子此即言仁。《卫灵公》：“子贡问曰：有一言而可以终身行之者乎?子曰：其恕乎.己所不欲,勿施于人。”此又言恕，孔子常以“恕”释“仁”。朱熹《集注》：“恕,推己以及人也.”也即子贡所说：“我不欲人之加诸我也,吾亦欲无加诸人.”（《公冶长》）以后儒家都强调“己所不欲,勿施于人”以实施“仁政”。

“忠恕”的意思可解为“尽己之谓忠，推己及人之谓恕”。

忠恕，指儒家的一种道德规范。忠，谓尽心为人；恕，谓推己及人。忠者，心无二心，意无二意之谓，恕者，了己了人，明始明终之意。忠诚；宽恕。中国儒家伦理范畴，处理人与人之间关系的原则。“忠”，尽力为人谋，中人之心，故为忠；“恕”，推己及人，如人之心，故为恕。最早将忠恕联系起来的是中国春秋时代的曾子。他在解释孔子“吾道一以贯之”时说：“夫子之道，忠恕而已矣。”“忠恕”，是以待自己的态度对待人。孔门的弟子以忠恕作为贯通孔子学说的核心内容，是“仁”的具体运用。忠恕成为儒家处理人际关系的基本原则之一。

子曰:"夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人.能近取譬,可谓仁'之方也己."翻译

子曰:’夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人.能近取譬,可谓仁’之方也己.’翻译：
孔子说：仁德的人，自己想站得住首先使别人也能站得住，自己做到通达事理首先要使别人也通达事理。凡事能就近以自己作比，而推己及人，可以说就是实行仁的方法了。
己欲立而立人，己欲达而达人”是孔子的一个重要思想，也是实行“仁”的重要原则。如果能够“推己及人”也就做到了“仁”。
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“恕”是由孔子最早提出的，并为恕下过这样的定义：“其恕乎，己所不欲，勿施与人”(《论语· 卫灵公》)。这是孔子在回答子贡的一个提问时说的。
子贡的问题是：“有一言可以终身行之者乎？”(有没有可以终身奉行的一句话？)孔子在《论语· 雍也》篇中还说过：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”
这里的“己欲立而立人，己欲达而达人。”和“己所不欲，勿施与人。”有相似的含义，但是后一句话较为消极些，而前一句显得主动、积极。
参考资料：百度百科 - 己欲立而力人，己欲达而达人