成语词典

成语“四大皆空”的拓展阅读资料(5)

导读

本文介绍成语“四大皆空”的拓展阅读资料,主要内容包括:四大皆空是什么意思、佛学中的“四大皆空”是指哪四大?、佛语四大皆空是什么意思、四大皆空是哪四大、求教!佛教说的“四大皆空”是什么意思?、“四大皆空”是什么意思?等

四大皆空是什么意思

四大皆空,就是四大本空,四大是地水火风,为一切万法的基本原素,一切万法均由此四大合成,四大分散,万法即归于坏灭,四大所形成的一切法,都没有真实的自性,所以说四大本空。

佛学中的“四大皆空”是指哪四大?

佛学中的四大皆空,其中的四大是指:地水火风。
在佛教中,把所有的物质形态归结于四大,即地水风火。
平时说得四大皆空---这里的空不是没有的意思,而是说你已经不执着于一切物质了,如生老病死,这些都是四大的变化,你一旦真正不执着四大了,你就了没有生死这些概念了。
拓展资料
四大的观念,也不是佛教发明的,这是人类对于宇宙本体的初期探索而得的结果,在东西方的哲学思想史上,几乎有著同样的趋势。
比如中国书经所记的「水、火、金、木、土」五行;印度古吠陀本集所说的世界形成,是基「地、水、风、 火、空」的五种自然因素;希腊古哲学家恩比多克里斯(Empedocles),也曾提「气、水、土、火」为宇宙间不变的四大元素。
总之,不论五行也好,五大也好,四大也好,都是指的物理界的基本元素,如 果仅限于此而胶著于此,那么,发展的结果,便是唯物论者,所以,这些思想,也 是唯物论的先驱。
佛教讲四大皆空,是沿用著印度固有的思想而再加以深刻化及佛教化的,因为 地、水、火、风的四大元素,是宇宙物理的,比如山岳土地于地大,海洋河川 于水大,阳光炎热于火大,空间气流于风大。
如把它们化为人体生理的,比如 毛发骨肉于地大,血液分泌于水大,体温于火大,呼吸于风大;若从四大的物性上说,坚硬于地大,湿润于水大,温暖于火大,流动于风大。
但是 ,不论如何地分析四大,四大终于物质界而无法概括精神界的。所以唯物论者以 四大为宇宙的根源,佛教则绝不同意这样的说法。
佛教所讲的四大,也有小乘与大乘的不同。从大体上说,小乘佛教所说的四大 ,是指造成物质现象的基本因缘,称为四大种,意思是说,地、水、火、风,是形 成一切物质现象的种子,一切的物象,都是由于四大的调和分配完成;
四大和谐, 便会欣欣向荣,四大矛盾,便会归于毁灭,物理现象是如此,生理现象也是如此, 所以佛教徒把病人生病,称为「四大违和」。小乘佛教观察四大种的目的,是在使 人看空我们这个由四大假合而成的色身,不以色身为实在的我,不因执取色身为我 
而造种种生死之业,一旦把我看空,便会进入小乘的涅盘境界,不再轮回生死了。 大乘佛教

佛语四大皆空是什么意思

四大皆空是指‘地、水、火、风’的四大物质.人的组成地为肉水为血火为体温风为呼吸。空其自身的意思

四大皆空是哪四大

四大是指地、水、火、风等结合物体的四种元素。
地大:以坚硬为性,能支持万物,不使坠落;水大:以潮湿为性,能收摄万物,不使散溢;火大:以温暖为性,能成熟万物,不使坏烂;风大:以流动为性,能生长万物,调节畅通。
宇宙世间一切物体,都是由地、水、火、风等四种元素构造而成,积聚四大即可生成物质,因此四大又称能造之色、能造之大种。
扩展资料:
因为具有下列三义,四大皆空才能被称之为“大”:
1、体大:四大种的体性广大,遍于一切色法,故有“体大”之义。
2、相大:四大种的形相广大,例如高山、深海、大火、飓风等,都是四大之相,故有“相大”之义。
3、用大:四大种的事用广大,有了四大,才能使人体的器官发挥功用,有了四大才能长养万物,故有“用大”之义。
依《俱舍论》的说法,四大具有假、实的分别,即前文所说的坚、湿、暖、动四大,是实四大、性四大;而世间所谓的地、水、火、风,则是假四大、事四大。实四大于身根之所触,为触处所摄;假四大则于眼之所见,为显色、形色所摄。
参考资料来源:凤凰网——佛门说的“四大皆空”,到底是哪“四大”?

求教!佛教说的“四大皆空”是什么意思?

四大皆空是一个成语。
佛教释义:佛教讲“四大皆空”,即道空、天空、地空、人空。这是沿用着印度固有的思想而再加以深刻化及佛教化,因为地、水、火、风的四大元素是宇宙物理的。
比如山岳土地于地大,海洋河川于水大,阳光炎热于火大,空间气流于风大。如把它们化为人体生理的,比如毛发骨肉于地大,血液分泌于水大,体温于火大,呼吸于风大;若从四大的物性上说,坚硬于地大,湿润于水大,温暖于火大,流动于风大。
但是不论如何分析四大,四大终于物质界而无法概括精神界。佛教则绝不同意四大为宇宙的根源,认为“四大皆空”。
成语解释:古时儒家对佛教理论的偏见。后为大乘佛法继承并究竟圆满地阐述了其产生,忍辱的真相。
语法运用:主谓式;作谓语、宾语;含贬义。
出自清·陈忱《水浒后传》第三十一回:胞胎浑沌,四大皆空,没甚姓名。
译文:在娘胎形成以前模糊一团的景象,四大皆空,也没有姓名。
示例:
1、出家人四大皆空,称呼也是空,你我有缘,日后自会相见,何不随缘。
2、真正的佛教徒,都是不惹凡尘,心无杂念,四大皆空,你点着香在赚钱,念着经在算计。
扩展资料:
四大皆空的近义词
1、心无杂念 [ xīn wú zá niàn ]形容人的一种心理精神状态。心中没有另外的不纯正的念头或者心中没有种种思虑。 
示例: 与其悠回九转拿不起放不下,内心纠结,不如静守时光心无杂念豁然开朗拈花微笑,何其淡定?禅心如莲,摒弃内心的挣扎和虚荣,你会发现生活永远美好。
2、看破红尘 [ kàn pò hóng chén ]出自清·李汝珍《镜花缘》:“他明明看破红尘;贪图仙景;任俺寻找;总不出来。”
译文:他明明看透人世间的一切,对生活不再有所追求;贪图仙影;任凭我如何寻找,总找不出来。
示例:小小年纪,就好像看破红尘,缺少年轻人应有的进取心。
3、参透机关 [ cān tòu jī guān ]出自明·冯梦龙《醒世恒言·乔太守乱点鸳鸯谱》:“那知孙寡妇已先参透机关,将个假货送来。”&l

“四大皆空”是什么意思?

佛教用语,指世界上一切都是空虚的。(印度古代认为地、水、火、风是组成宇宙的四种元素,佛教称为四大。)
佛教中的“四大”主要指佛教术语。指地、水、火、风为四种构成物质的基本元素。谓地、水、火、风四种物体均能保持各自的形态,不相紊乱。
佛教讲四大皆空,是沿用印度固有的思想而再加以深刻化及佛教化的,因为地、水、火、风的四大元素,是宇宙物理的,比如山岳土地于地大,海洋河川于水大,阳光炎热于火大,空间气流于风大。
如把它们化为人体生理,则毛发骨肉于地大,血液分泌于水大,体温于火大,呼吸于风大;若从四大的物性上说,坚硬于地大,湿润于水大,温暖于火大,流动于风大。但是,不论如何地分析四大,四大终于物质界而无法概括精神界的。
扩展资料:
小乘佛教观察四大种的目的,是在使人看空我们这个由四大假合而成的色身,不以色身为实在的我,不因执取色身为我而造种种生死之业,一旦把我看空,便会进入小乘的涅槃境界,不再轮回生死。
大乘佛教所说的“四大”则是指物态的现象,并非根本元素。是假非实,是幻非实,对于物象的形成而言仅是增上缘而非根本法,虽然也承认“四大”为物象的种子,但不以为“四大”是物象的真实面貌。
而“四大皆空”也有指地、火、风、水四种毁灭世界的方式。使之空无一物,即非常直观的告诉世人现存的物质也是会被“四大”所空,也就是指宇宙万有均无实体的真理。
参考资料来源:百度百科——四大皆空

版权声明:本文由乖娃娃学习网旗下成语词典收集整理发布,如需转载请注明出处。

本文链接:https://chengyu.guaiwawa.cn/kuozhan-sidajiekong5.html

关于我们 | 网站地图 | 意见建议
苏ICP备2021055755号-2