四大皆空到底是什么意思

净空法师---四大皆空。“四大”是什么？用我们现代的话来讲，就是物质。物质有四种性质，叫它做四大；它有四大特性 ，用地、水、火、风来表达。
1 佛家常讲“四大皆空”、“五蕴无我”，这两句与“知一切法，悉皆空寂”的意思完全相同。
2 “四大”是什么？用我们现代的话来讲，就是物质。物质有四种性质，叫它做四大；它有四大特性 ，用地、水、火、风来表达。
3 “地”表物体，我们今天讲，它是一个固体，这个物体很小，我们肉眼看不到，在佛法里叫“微尘 ”；现代科学家用仪器看到了原子、电子、粒子。
4 现代科学家所看到的是不是佛经里面讲的“微尘”？不晓得，不得而知。因为佛经上讲的“微尘” 是最小的，不能再分了。
5 假如将来科学进步了，现在所看见的原子、电子还可以分解，就不是佛经上所说的。佛经上讲的是 最小的物质，不能再分了。
6 四大特性中，“地”表示确实有这个东西存在，我们在科学仪器能把它看出来，叫“地大”，它是 一个物体。
7 第二个特性是“水大”，表示它有湿度。
8 第三个特性是“火大”，表示它有温度。
9 现在科学里不叫做“火”，也不叫做“水”，现在叫“电”，带阳电、阴电。阳电就是佛经里讲的 “火大”，阴电就是“水大”。
10 第四个特性叫“风大”。风是什么？它是动的，不是静止的，而且以很快的速度在动。
11 现代科学确实证明佛经上讲的“四大”，就是基本的物质，所有一切的森罗万象，都是这个基本物质组合而成的。
12 《金刚经》上讲“一合相，即非一合相，是名一合相”，就是这一个基本的物质组合成了森罗万象。大至组成星球、星系，小则我们讲的微尘，佛经上常讲的汗毛，都是这个东西组成的。
13 我们现代科学家也看出来了，统统是这一个基本物质组合的。所以你说有没有东西？没有，只有一个基本的物质。
14 基本的物质从哪儿来的？从心法变现出来的。唯识经论里面讲得很清楚，“无明不觉生三细，境界为缘长六粗”，这个就是“三细相”里面的“见分”跟“相分”，“能见相”跟“境界相”。
15 基本的物质就是“境界相”,就是“相分”.“相分

佛教中的“四大皆空”是指哪“四大”？

佛教讲“四大皆空”，是沿用着印度固有的思想而再加以深刻化及佛教化，因为地、水、火、风的四大元素是宇宙物理的，比如山岳土地于地大，海洋河川于水大，阳光炎热于火大，空间气流于风大。如把它们化为人体生理的，比如毛发骨肉于地大，血液分泌于水大，体温于火大，呼吸于风大；若从四大的物性上说，坚硬于地大，湿润于水大，温暖于火大，流动于风大。但是不论如何分析四大，四大终于物质界而无法概括精神界。扩展资料：四大皆空是哪四大，其实《道德经》里面给出来标准答案。“故道大、天大、地大、人亦大。域中有四大，而人居其一焉。”四大皆空是指道空、天空、地空、人空。参考资料来源：百度百科

佛语四大皆空是什么意思

四大皆空是指‘地、水、火、风’的四大物质.人的组成地为肉水为血火为体温风为呼吸。空其自身的意思

求教！佛教说的“四大皆空”是什么意思？

四大皆空是一个成语。
佛教释义:佛教讲“四大皆空”，即道空、天空、地空、人空。这是沿用着印度固有的思想而再加以深刻化及佛教化，因为地、水、火、风的四大元素是宇宙物理的。
比如山岳土地于地大，海洋河川于水大，阳光炎热于火大，空间气流于风大。如把它们化为人体生理的，比如毛发骨肉于地大，血液分泌于水大，体温于火大，呼吸于风大；若从四大的物性上说，坚硬于地大，湿润于水大，温暖于火大，流动于风大。
但是不论如何分析四大，四大终于物质界而无法概括精神界。佛教则绝不同意四大为宇宙的根源，认为“四大皆空”。
成语解释：古时儒家对佛教理论的偏见。后为大乘佛法继承并究竟圆满地阐述了其产生，忍辱的真相。
语法运用：主谓式；作谓语、宾语；含贬义。
出自清·陈忱《水浒后传》第三十一回：胞胎浑沌，四大皆空，没甚姓名。
译文：在娘胎形成以前模糊一团的景象，四大皆空，也没有姓名。
示例：
1、出家人四大皆空,称呼也是空,你我有缘,日后自会相见,何不随缘。
2、真正的佛教徒,都是不惹凡尘,心无杂念,四大皆空,你点着香在赚钱,念着经在算计。
扩展资料：
四大皆空的近义词
1、心无杂念 [ xīn wú zá niàn ]形容人的一种心理精神状态。心中没有另外的不纯正的念头或者心中没有种种思虑。 
示例： 与其悠回九转拿不起放不下，内心纠结，不如静守时光心无杂念豁然开朗拈花微笑，何其淡定？禅心如莲，摒弃内心的挣扎和虚荣，你会发现生活永远美好。
2、看破红尘 [ kàn pò hóng chén ]出自清·李汝珍《镜花缘》：“他明明看破红尘；贪图仙景；任俺寻找；总不出来。”
译文：他明明看透人世间的一切，对生活不再有所追求；贪图仙影；任凭我如何寻找，总找不出来。
示例：小小年纪，就好像看破红尘，缺少年轻人应有的进取心。
3、参透机关 [ cān tòu jī guān ]出自明·冯梦龙《醒世恒言·乔太守乱点鸳鸯谱》：“那知孙寡妇已先参透机关，将个假货送来。”&l

四大皆空是什么意思

四大皆空，就是四大本空，四大是地水火风，为一切万法的基本原素，一切万法均由此四大合成，四大分散，万法即归于坏灭，四大所形成的一切法，都没有真实的自性，所以说四大本空。

和尚的四大皆空是什么

　佛教所讲的四大，是指‘地、水、火、风’的四大物质因素。　　佛教把一切物质现象(色法)归纳为四种基本要素，即坚性的“地”、湿性的“水”、暖性的“火”、动性的“风”，谓之“四大”。四大可分为内、外两大类：同心识和合而形成众生肉体的为“内四大”；不同心识和合而形成山河大地等的为“外四大”。通常从前者的意义引申，称人身为“四大”，如清·李斗《扬州画航录·虹桥录上》：“六十岁来一梦轻，飘然四大御风轻。”后因称看破红尘，身无牵挂的超脱态度为“四大皆空”。如《水浒后传》第三一回：“胞胎浑沌，四大皆空，没甚姓名。” 不懂佛法的人，他会脱口而出地告诉你：‘空了酒、色、财、气，就是四大皆空嘛！’　　其实，这与佛教所说的四大皆空，根本是牛头不对马嘴。因为佛教所讲的四大，是指‘地、水、火、风’的四大物质因素。 四大的观念，也不是佛教发明的，这是人类对于宇宙本体的初期探索而得的结果，在东西方的哲学思想史上，几乎有著同样的趋势。比如中国书经所记的‘水、火、金、木、土’五行；印度古吠陀本集所说的世界形成，是基于‘地、水、风、火、空’的五种自然因素；希腊古哲学家恩比多克里斯（Empedocles），也曾提出‘气、水、土、火’为宇宙间不变的四大元素。　　总之，不论五行也好，五大也好，四大也好，都是指的物理界的基本元素，如果仅限于此而胶著于此，那么，发展的结果，便是唯物论者，所以，这些思想，也是唯物论的先驱。　　佛教讲四大皆空，是沿用著印度固有的思想而再加以深刻化及佛教化的，因为地、水、火、风的四大元素，是宇宙物理的，比如山岳土地于地大，海洋河川于水大，阳光炎热于火大，空间气流于风大。如把它们化为人体生理的，比如毛发骨肉于地大，血液分泌于水大，体温于火大，呼吸于风大；若从四大的物性上说，坚硬于地大，湿润于水大，温暖于火大，流动于风大。但是，不论如何地分析四大，四大终于物质界而无法概括精神界的。所以唯物论者以四大为宇宙的根源，佛教则绝不同意这样的说法。