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"桃李"代指学生,如成语什么

公门桃李 公：对人的尊称。尊称某人引进的后辈、栽培的学生。 门墙桃李 门墙：指师长之门；桃李：比喻后进者或学生。称他人的学生。 桃李不言，下自成蹊 。原意是桃树不招引人，但因它有花和果实，人们在它下面走来走去，走成了一条小路。比喻人只要真诚、忠实，... 桃李满天下 桃李：指培养的后辈或所教的学生。比喻学生很多，各地都有。 艳如桃李，冷若冰霜 形容女子容貌艳丽而态度严肃。 桃李遍天下 比喻学生很多，各地都有。同“桃李满天下”。 桃李不言，下自成行 古谚语。比喻实至名归。 桃李成蹊 “桃李不言，下自成蹊”的省语。比喻人只要真诚、忠实，就能感动别人。 桃李春风 比喻学生受到良师的谆谆教诲。 桃李精神 形容妖艳娇媚的神态。 桃李门墙 指生徒众多的师门。 桃李无言，下自成蹊 古谚语。比喻实至名归。 桃李争妍 桃花李花竞相开放。形容春光艳丽。 桃李之教 指老师的教诲。 桃李之馈 原指互赠礼品，后引申指送礼，贿赂。 艳如桃李 容颜像成熟的桃李那样娇艳。

桃李有关的成语

成语标题 成语解释 方桃譬李 形容姿质之美有如桃李一般。 公门桃李 公：对人的尊称。尊称某人引进的后辈、栽培的学生。 出处：《资治通鉴·唐纪则天顺圣皇后久视元年》：“或谓仁杰曰：‘天下桃李，悉在公门矣。’” 门墙桃李 门墙：指师长之门；桃李：比喻后进者或学生。称他人的学生。 出处：《论语·子张》：“夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。”汉·韩婴《韩诗外传》卷七：“夫春树桃李，夏得阴其下，秋得食其实；春树蒺藜，夏不可采其叶，秋得其刺焉。” 桃李成蹊 “桃李不言，下自成蹊”的省语。比喻人只要真诚、忠实，就能感动别人。 桃李春风 比喻学生受到良师的谆谆教诲。 桃李精神 形容妖艳娇媚的神态。 桃李门墙 指生徒众多的师门。 桃李争妍 桃花李花竞相开放。形容春光艳丽。 桃李之教 指老师的教诲。 桃李之馈 原指互赠礼品，后引申指送礼，贿赂。 出处：《诗·大雅·抑》：“投之以桃，报之以李。” 桃夭李艳 桃李盛开。泛指春日美景。 艳如桃李 容颜像成熟的桃李那样娇艳。 桃李遍天下 比喻学生很多，各地都有。同“桃李满天下”。 桃李满天下 桃李：指培养的后辈或所教的学生。比喻学生很多，各地都有。 出处：《资治通鉴·唐纪·武后久视元年》：“天下桃李，悉在公门矣。” 桃李不言，下自成蹊 。原意是桃树不招引人，但因它有花和果实，人们在它下面走来走去，走成了一条小路。比喻人只要真诚、忠实，就能感动别人。 出处：《史记·李将军列传》：“谚曰：‘桃李不言，下自成蹊。’此言虽小，可以喻大也。” 桃李不言，下自成行 古谚语。比喻实至名归。 出处：晋·潘岳《太宰鲁武公诔》：“桃李不言，下自成行；德之休明，没能弥彰。” 桃李无言，下自成蹊 古谚语。比喻实至名归。 出处：宋·辛弃疾《一剪梅·独立苍茫醉不归》词：“多情山鸟不须啼，桃李无言，下自成蹊。” 艳如桃李，冷若冰霜 形容女子容貌艳丽而态度严肃。 出处：清·伤时子《苍鹰击·割爱》：“敢道艳如桃李，冷若冰霜，芝兰其馨，金石其操，故是青楼贱质，红粉庸

带有桃李的成语有哪些

方桃譬李 形容姿质之美有如桃李一般。 公门桃李 公：对人的尊称。尊称某人引进的后辈、栽培的学生。 出处：《资治通鉴·唐纪则天顺圣皇后久视元年》：“或谓仁杰曰：‘天下桃李，悉在公门矣。’” 门墙桃李 门墙：指师长之门；桃李：比喻后进者或学生。称他人的学生。 桃李成蹊 “桃李不言，下自成蹊”的省语。比喻人只要真诚、忠实，就能感动别人。 桃李春风 比喻学生受到良师的谆谆教诲。 桃李精神 形容妖艳娇媚的神态。 桃李门墙 指生徒众多的师门。 桃李争妍 桃花李花竞相开放。形容春光艳丽。 桃李之教 指老师的教诲。 桃李之馈 原指互赠礼品，后引申指送礼，贿赂。 出处：《诗·大雅·抑》：“投之以桃，报之以李。” 桃夭李艳 桃李盛开。泛指春日美景。 艳如桃李 容颜像成熟的桃李那样娇艳。 桃李遍天下 比喻学生很多，各地都有。同“桃李满天下”。 桃李满天下 桃李：指培养的后辈或所教的学生。比喻学生很多，各地都有。

精什么精神四字成语

龙马精神
（汉语成语）
【使用频率】：常用
【发 音】：lóng mǎ jīng shén
【寓 意】：比喻人精神旺盛。
词语释义
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龙马：（1）古代传说中形状像龙的骏马。《礼记·礼运》：“河出马图。”孔颖达疏引《尚书中候·握河纪》：“伏羲氏有天下，龙马负图出于河。”
（2）骏马。谢脁《送远去》：“方衢控龙马，平路骋朱轮。”李白《白马篇》诗：“龙马花雪毛，金鞍五陵豪。”
（3）比喻年老而精神健壮。唐·李郢《上裴晋公》诗：“四朝忧国鬓如丝，龙马精神海鹤姿。”（《辞海》2004页。）出 处《周易·乾》说：“乾，元亨利贞。初九，潜龙勿用。”李鼎祚《周易集解》说：“马融曰：物莫大于龙。故借龙以喻天之阳气也。”《周易·坤》说：“坤，元亨。利牝马之贞。”《周易集解》解释说：“干宝曰：行天者莫若龙，行地者莫若马。故乾以龙繇，坤以马象也。”可知龙马原来是指乾坤，指天地的。（周振甫《周易译注》）中国现存最早的史书《尚书》载：“伏羲王天下，龙马出河，遂则其文以画八卦，谓之河图。”龙马负图出于孟津黄河古渡。伏羲在这里降服龙马，依其背负的图纹画出河图八卦，创立了最早的文字符号，结束了混沌蒙昧，开启了华夏文明，被奉为人文之祖，成为中华文明的最早源头。龙马是黄河的精灵，是炎黄子孙的化身。在祖先的世界观里，龙马等同于纯阳的乾，刚健，明亮，热烈，高昂，升腾，饱满，昌盛，发达。《易经》有：“乾为马。”它是天的象征，代表着健康、善良、远大、生生不息……《周易·乾卦》对此写道：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”

包含桃李的成语

投桃报李、
李代桃僵、
桃夭李艳、
门墙桃李、
凡桃俗李、
夭桃秾李、
公门桃李、
桃李春风、
城中桃李、
桃李精神、
桃李争妍、
桃李成蹊、
桃李之馈、
桃李之教、
浓桃艳李、
李白桃红、
艳如桃李、
桃来李答、
方桃譬李