佛学人是个天大的因缘

青青翠竹尽是法身，郁郁黄花皆是般若。

佛教里通灵人的因缘？

有，开悟的大德高僧，比如，地藏菩萨传奇，济公活佛，智真长老（鲁智深的师傅）还有好多，还有大多数人家不说，你也不知道。什么是通，是人的身体和灵性能沟通，互相了解和明白。就像参禅打坐的禅问，自性来回答，打破砂锅问到底的解释'>打破砂锅问到底的追问。再有，修行证道阿罗汉的层次，就有神通了，要是证道了菩萨位和佛位，别说通灵，那可是具足神通了。达摩大师说过，听那听不见的声音，看那看不见的事物，才是真的。

谁帮我解释下这句佛经、诸法因缘生，我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说。

您好: 末学试翻译,供您参考: 诸法因缘生，我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说。 各种各样的法,是为度各种各样的众生,在因缘聚合的条件下产生的,我说的是因缘法,法性本空,因缘和合有,因缘没有了,就灭了,我是这样说的. 金刚经说:如我说法,如筏喻者,就是佛说的法,就是度生死的船筏.

你我因缘而识，终因缘尽而散。不要怪我迟迟，未肯离开，要知道，此一别，不知日后会为谁而动情。请允许我

分手了就不要拖泥带水的了!当断则断! 你再怎么留恋，伤感也于事无补。不如打起精神，吸取教训，重新寻找你的真爱。

因缘怎么解释？

因缘果报。。。因是种子，缘是条件，果报是花、果。。。没有种子，就不可以生发，生发需要条件，比如适应的阳光水分土壤等，种子在合十的条件缘的情况下就会生根发芽开花结果，此乃果报也。。。阿弥陀佛（合十）

佛说:“一切有为法,尽是因缘合和,缘起时起，缘尽还无，不外如是。”这是什么意思

　　【 有为法 】
　　指因缘和合而生的一切理法。
　　一切有为法
　　这句话出于《金刚经》中著名的“四句偈”：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”意思是说，我们应持这样的观点：所有事物现象，都是空幻的，生灭无常的。
　　‘一切有为法’‘一切有为’的境界，就如同这个幻师变化出的幻术一样，是‘虚妄不实’，是‘如梦如幻’。这个‘如泡如影’，是什么意思呢？你在河边上看，下雨的时候，雨水打在河水上，就好像起了一个一个的水泡；一下子起，一下子灭，起灭无常。‘一切有为法’就像水泡一样是‘起灭无常’的。‘如影’是镜子里面所现的影子，也是不实的，他只是幻影而已。你明白了‘梦、幻、泡、影’都是‘虚妄不实’的道理，也就会明白‘一切有为法，如梦、幻、泡、影’的道理。‘如露，亦如电’，一切法都是无常的。一早起来看，那草叶上，树叶上，都有水珠，那就是露水，但太阳一出来，就没有了，他的存在只是短暂，一刹那而已。这个‘如电’就是天阴要下雨，打雷时闪的那个电光，电光一闪就没有了。有没有个电呢？有，但是只一刹那就消失了。这段经文，用‘梦、幻、泡、影、露、电。’这六个比喻，来描述‘一切有为法，变异无常，生灭迅速，无有停留。’一切有为法，本来就像这样子，你说有，只是暂时有，转眼就消失了。我们人也是一样，昨天还好好的聚会在一起，今天得个讯息，说他已经死了；人的生命就像‘四十二章经’所说的：‘生命在呼吸间’这样的短暂，他一口气转不过来，就完了。就像闪电那样，一闪就消失了，又像朝露那么的短暂，太阳一出来他就消失了，应该这样子‘观想’，‘应作如是观’——‘观’是‘观想’。就是说你学‘金刚经’，学‘般若智慧’，应该用‘梦、幻、泡、影、露、电’这六种的比喻，去做‘观想’，‘一切有为法’就如‘梦、幻、泡、影、露、电’那样，是‘虚妄不实’‘变异无常’‘生灭迅速’，你能这样‘观想’，对‘一切有为法’就更能‘看破放下’，在现实生活上，你就不会处处与人计较，这样你就不会‘取著他’自生烦恼。所以圣人‘用心如镜’，过去的就让他过去，把他舍得一干二净，所以圣人的心能‘解脱’能‘自在’，这是因为圣人有‘般若妙慧’的原故。世尊教我们‘发菩提心的人，受持读诵，为人演说’金刚经，应作如是‘观想’。这样我们才能得到真实的利益，众生也能得到真实的利益，最后