天下奇闻30岁男子怀孕产下18斤女婴，连医生都惊呆...

其实这只是一个肿瘤的表现。并没有什么大事，不过是被大家传的太过于疯狂。所以才有了现在的说法。不过自古以来也就没有男人怀孕的事情。
其实自古以来也都是女人怀孕，哪有什么男人怀孕的事情，这听起来真的是很让人可笑。但是可笑的背后一定是另有隐情的，因为本身就没有什么男人怀孕的事情，而现如今出现了这样一档子事，不得不说真的是很让人奇怪。但是我觉着如果发生这样的事情，我们也不要去过多的议论。
38岁的男人产下一个18斤的女婴，不得不说这听起来就是一个天大的笑话。而且这也是一个误会，这是发生在重庆的一个结龙村发生的事情，这名男子叫蒲德强。这名男子的肚子一天天变大的时候就开始成为了村里面的人议论的对象。大家都对他的肚子感到十分的好奇，不得不说其实也是蛮正常的，因为村里面的人就是喜欢说闲话，而且又有这样的事情，就是很奇怪。
而当蒲德强有一次在干完农活回来的时候，突然晕倒在地，这才被带到医院去检查，检查过后才发现其实他根本就没有怀孕。他只不过是当时在妈妈的肚子里受到了一些不良的刺激，所以才引发了一种长瘤的现象，其实他这个是于畸胎瘤，是30年之后才会发生乱长的现象。
这样以来不难看出来，这真的是一个误会了，并且也没有什么所谓的男人怀孕的现象。

天下奇闻

去牛说奇闻网 看看，门有一个天下奇闻怪事的栏介绍，里面很多奇闻怪事可以看

天下奇闻，为什么东汉汉灵帝管宦官叫“爹妈”？

历史上一个奇闻就是东汉汉灵帝管宦官叫爹妈！其实主要原因有三点——汉灵帝年幼就是宦官辅佐登位了、成年后重用宦官、临死前宦官乱政！
宦官辅佐登基汉灵帝其实是在一个动乱的年代，由宦官一首辅佐，一手带起来的。虽然正史中关于汉灵帝能够登机大位，因为窦式一族的主张为和太傅陈藩等人发动政变拥立的，但是事实上有一种说法，就是刘宏登机之前主要是宦官辅佐刘恒登位，推举刘虹登上了皇帝之位，也称为汉灵帝。此种说法虽然并未证实，但是民间却有很多传言是这样说的！
重用宦官：在汉灵帝即为之后，汉灵帝主要在宦官的设置上和宦官官员的更替上进行了大规模的调整，由以往的正常的军队变成了宦官型的军队，由以往的正常的大臣型政治变成了宦官型政治，而之前由于窦氏一族为拥立刘恒有功，于是刘衡变豇豆谁祖封为大将军系列。而另一个拥立汉灵帝有公的陈凡则大事，启用第一次党锢之祸中的臣子，在启用了这些臣子之后，也直接导致了宦官当政宦官并立的局面！
十常侍乱政：收到宦官乱政，其实不得不提到一个词语，那就是《三国演义》，因为《三国演义》的开篇便说东汉末年发生了宦官乱政的局面，也被称为十常侍乱政。其实说起时尝试的渊源不得不提汉灵帝刘宏主要是汉灵帝刘恒重用宦官导致，而汉灵帝末期，正是设置尝试设置12常侍的关键时刻，因此12常侍被简称为“十常侍”

求天下奇闻壮观，以知天地之广大的意思

“求天下奇闻壮观，以知天地之广大。”的意思是去寻求天下的奇闻壮观，以便了解天地的广大。这句话出自宋代文学家苏辙的《上枢密韩太尉书》。
原文：恐遂汩没，故决然舍去，求天下奇闻壮观，以知天地之广大。过秦、汉之故都，恣观终南、嵩、华之高，北顾黄河之奔流，慨然想见古之豪杰。
至京师，仰观天子宫阙之壮，与仓廪、府库、城池、苑囿之富且大也，而后知天下之巨丽。
译文：我担心就此而被埋没，所以断然离开家乡，去寻求天下的奇闻壮观，以便了解天地的广大。我经过秦朝、汉朝的故都，尽情观览终南山、嵩山、华山的高峻，向北眺望黄河奔腾的急流，深有感慨地想起了古代的英雄豪杰。
到了京城，抬头看到天子宫殿的壮丽，以及粮仓、府库、城池、苑囿的富庶而且巨大，这才知道天下的广阔富丽。
扩展资料：
创作背景
公元1056年，苏轼、苏辙随父亲去京师，在京城得到了当时文坛盟主欧阳修的赏识。第二年，苏轼、苏辙兄弟高中进士，“三苏”之名遂享誉天下。
苏辙在高中进士后给当时的枢密使韩琦写了一封信，这就是《上枢密韩太尉书》。苏辙想通过这封信来打动韩琦，从而得到他的接见和赏识。　
此文是苏辙19岁时写给韩琦的信。选自《栾城集》卷二十二。枢密韩太尉（即韩琦），当时任枢密使（掌管军事大）。“太尉”，秦、汉时官名，掌兵。
枢密使相当于太尉，所以称韩琦为太尉。 作者写这封信的目的，是希望得到韩琦的接见。
参考资料来源：百度百科-上枢密韩太尉书

蚂蛉长毛天下奇闻无奇不有什么意思

世界上只有一种英雄主义，那就是了解生命而且热爱生命的人。

求天下奇闻壮观，以知天地之广大的含义，引申义！

含义：去寻求天下的奇闻壮观，以便了解天地的广大。
引申义：奇景总是生在险而且远的地方，这就只有有志与有力的人才能看到。暗示出伟大事业的成就，必须经历一个艰苦的过程，决非唾手可得。
出处：《上枢密韩太尉书》是宋代文学家苏辙所作。
原文节选：百氏之书，虽无所不读，然皆古人之陈迹，不足以激发其志气。恐遂汩没，故决然舍去，求天下奇闻壮观，以知天地之广大。
译文：诸子百家的书，虽然无所不读，但是都是古人过去的东西，不能激发自己的志气。我担心就此而被埋没，所以断然离开家乡，去寻求天下的奇闻壮观，以便了解天地的广大。
扩展资料
创作背景：宋仁宗嘉祐元年（公元1056年），苏轼、苏辙兄弟随父亲苏洵去京师，在京城得到了当时文坛盟主欧阳修的赏识。嘉祐二年，十九岁的苏辙与兄苏轼同中进士。苏辙在高中进士后给当时的枢密使韩琦写了一封信，这就是《上枢密韩太尉书）。
这是一篇干谒文，文章着重阐释了自己的文学主张——“文者气之所形”，同时表达了对韩琦的仰慕之情及拜见之意，但在表现仰慕韩琦时，苏辙行文中没有流露出攀高枝、求高 官的意思，只是将求见高人心切。盼望高人指点以达养气目的的内心表露出来了，文辞恳切，才华毕显。
文章的第一段，大意是提出了“养气与作文”的关系这样一个观点，并且以孟子、司马迁作为内心修养和外在阅历的例证。
第二段，大意是叙述自己通过周览和交游两条途径来养其气，可惜的是没有见到太尉。第三段的大意是从“志其大” 的假设，落实到求见太尉的宗旨。最后一段是求见太尉的结束语。
首先是称谓问题。为了表示尊重，不直呼对方，而称“太尉执事”。“执事”，左右的人。这是表示谦谨的说法。
第一段，先从作文当有养气之功谈起，明确提出：“以为文者，气之所形”，文章是“气”的表现。接着提出总领全文的“养气”说。在具体阐述“养气”说的时候，作者引古人事例作了说明。一是孟子的“我善养吾浩然之气”。
作者认为，孟子的文章，内容宽厚宏博，并且充溢在天地之中，正是跟他的“气”的大小相称。这实际上强调的是内在修养问题。二是司马迁。作者认为司马迁遍游天下，知多见广，所以他的文章风格疏放潇洒，跌宕多姿，颇有奇气