“同归殊途”的拓展阅读资料
导读
本文介绍成语“同归殊途”的拓展阅读资料,主要内容包括:“大道至简,殊途同归”是什么意思?、与君殊途不同归 生生世世亦不悔的意思、天下同归而殊途,下一句是什么、殊途同归,一致而百虑、天下同归而殊途,一致而百虑什么意思,同归,一致是指的什么结果啊、天下同归而殊途,一致而百虑、天下何思何虑?天下同归而殊途,一致而百虑请问是什么意思?、已殊途,却不能同归是什么意思?等
- 1、“大道至简,殊途同归”是什么意思?
- 2、与君殊途不同归 生生世世亦不悔的意思
- 3、天下同归而殊途,下一句是什么
- 4、殊途同归,一致而百虑
- 5、天下同归而殊途,一致而百虑什么意思,同归,一致是指的什么结果啊
- 6、天下同归而殊途,一致而百虑
- 7、天下何思何虑?天下同归而殊途,一致而百虑请问是什么意思?
- 8、已殊途,却不能同归是什么意思?
目录一览:
“大道至简,殊途同归”是什么意思?
大道至简的意思是,最深刻的道理,其实就是最简单的道理,最重要的道理,其实就是最普通的道理。殊途同归,意思是通过不同的路径,到达同一个目的地,指通过不同的途径,获得相同的结果。大道至简,是后世学者对老子《道德经》的思想内涵的一种概括。殊途同归出自《周易·系辞下》:“天下同归而殊途,一致而百虑。”与君殊途不同归 生生世世亦不悔的意思
与君殊途不同归,生生世世亦不悔:与你走在不同的道路上,不会走到一起,但对你的感情,生生世世都不会后悔。生生世世:指今生、来世以至永世。 [出自] 《南史·王敬则传》:“唯愿后身生生世世不复天王作因缘。”殊途同归:通过不同的途径,到达同一个目的地。比喻采取不同的方法而得到相同... [出自] 《周易·系辞下》:“天下同归而殊途,一致而百虑。”天下同归而殊途,下一句是什么
天下同归而殊途,一致而百虑。 《易》曰「憧憧往来,朋从尔思。」子曰:「天下何思何虑?天下同归而殊途,一致而百虑。天下何思何虑?日往则月来,月往则日来,日月相推而明生焉。寒往则暑来,暑往则寒来,寒暑相推而岁成焉。往者屈也,来者信也,屈信相感而利生焉。尺蠖之屈,以求信也;龙蛇之蛰,以存身也。精义入神,以致用也;利用安身,以崇德也。过此以往,未之或知也;穷神知化,德之盛也。」——易传·系辞传下·第五章 中国先秦诸子百家所奠定的传统思想文化,在本质上是关于“治道”的文化。司马谈说:“乃论六家之要指,《易·大传》:‘天下一致而百虑,同归而殊途。’夫阴阳、儒、墨、名、法、道德,此务为治者也。”这段话的意思是说,先秦诸子百家虽然各自的具体思想观点不尽相同,但其学说的目的都是一致的,“务为治也”。 先秦诸子百家不仅讲求治道,而且大多有着一致的治道理想目标,“无为而治”就是先秦各家各派治道的共同理想。黎红雷先生在《儒家管理哲学》中说:“提起‘无为而治’,人们一般都认为这只是道家的主张,其实这是一种误解。‘无为而治’其实是儒、道、法家共同的理想。”“此外,‘无为而治’也可以说是墨家和名家的理想目标。”不过,先秦各家各派的治道达到“无为而治”这一理想的路径,即他们提供的具体的治道的手段或方案有很大差异,这就是司马谈所说的“百虑”、“殊途”、“异路”。所以,黎先生又说:“我们不仅要认清‘无为而治’是中国管理哲学各家的共同理想,而且更要把握各家达到‘无为而治’的具体手段。”殊途同归,一致而百虑
语出自《周易·系辞 下》 要用白话文翻译,理解两个词就行了,即殊途同归与百虑一致。 殊途同归,是说从不同的道路走到同一目的地,比喻采取不同的方法但最后可以得到相同的结果。 百虑一致,即使有许多不同的打算与心思,但目的是一样的。《史记·淮阴侯列传》:“智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。”其中的“虑”,即与这里的“虑”一样。 总的而言,“天下同归而殊途,一致而百虑”,是说可以有许多不同的方法与考虑,但都可以达到一样的结果。 参考资料:汉语成语词典 古汉语常用字字典天下同归而殊途,一致而百虑什么意思,同归,一致是指的什么结果啊
语出自《周易·系辞 下》 要用白话文翻译,理解两个词就行了,即殊途同归与百虑一致。 殊途同归,是说从不同的道路走到同一目的地,比喻采取不同的方法但最后可以得到相同的结果。 百虑一致,即使有许多不同的打算与心思,但目的是一样的。《史记·淮阴侯列传》:“智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。”其中的“虑”,即与这里的“虑”一样。 总的而言,“天下同归而殊途,一致而百虑”,是说可以有许多不同的方法与考虑,但都可以达到一样的结果。天下同归而殊途,一致而百虑
“天下同归而殊途,一致而百虑”,是说可以有许多不同的方法与考虑,都可以达到一样的结果。殊途同归,是说从不同的道路走到同一目的地,比喻采取不同的方法但最后可以得到相同的结果。百虑一致,即使有许多不同的打算与心思,但目的是一样的。
扩展资料
《系辞》一般上是指《易传·系辞》或《周易·系辞》;是今本《易传》的第4种,它总论《易经》大义,相传孔子作了7篇阐发和总结《周易》的论述。
《系辞》中引用了不少孔子的论述,应当经过了孔子以后儒家的整理,可以说《系辞》是先秦儒家认识论和方法论的集大成。
《系辞》认为,《周易》是一部讲圣人之道的书籍《周易》是忧患之书,是道德教训之书,读《易》要于忧患中提高道德境界,以此作为化凶为吉的手段。
参考资料系辞_百度百科
天下何思何虑?天下同归而殊途,一致而百虑请问是什么意思?
语出自《周易·系辞 下》 要用白话文翻译,理解两个词就行了,即殊途同归与百虑一致。 殊途同归,是说从不同的道路走到同一目的地,比喻采取不同的方法但最后可以得到相同的结果。 百虑一致,即使有许多不同的打算与心思,但目的是一样的。《史记·淮阴侯列传》:“智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。”其中的“虑”,即与这里的“虑”一样。 总的而言,“天下同归而殊途,一致而百虑”,是说可以有许多不同的方法与考虑,但都可以达到一样的结果已殊途,却不能同归是什么意思?
先说“殊途同归”。意思是:通过不同的途径,到达同一个目的地。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。那么,已殊途,却不能同归。意思就是:已经通过不同的途径,却不能达到同一个目的,未能得到相同的结果。 也暗指选择了不同的道路,却最后不能走到一起。
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