请评价一下曹操.不要粘的,带情感,对他的个人看法,理解

因为谁也没见过他。我觉得人们实际上是见到了自己心中的枭雄的不同摸样。就算见过他，也未必见到真人。因为曹操肯定不会把自己的真正想法和感情放到外边。我觉得曹操可能就是一个有点胆识，但又有些命运色彩的人。一开始可能只是像一般的文武双全的人一样，有一些“知识”。但是后来在混乱的局面中，逐渐接触到一股力量，心中储存的知识、心魄就开始生根发芽，后来就领悟到一些罕见的知识。这些知识非常宝贵，只有很少的人能得到，即帝王的特有知识。我对曹操选择后继人这方面感到额外注意，他几乎没教他的儿子什么，不是因为没有时间，而是这种特别的知识在没有根器的情况下，无法被领悟到。我觉得这就是因为曹操的思考密度是不同凡人的。他在和刘备煮酒论英雄时，就表现了能称量别人器量的本事，就像把你放在手上掂掂又放回去。有些事，他要等到你到了一定火候在告诉你。我认为他已经知道事情本来会如何发生，这就是和一般人不一样的地方。诸葛亮是详细地知道布局军事，但是经常被政治干扰。司马懿知道人心，但他兵法知识有限，只是事先算准别人而已。如果你本来内心没有这种知识，即便是碰到恰当的刺激，也无法发展。你看，江东鲁肃后的那个大都督，十年苦读兵书，积累的就是知识。但是这些知识肯定也一定作为某种转化的介质。他就能产生一种奇特的效果，能够影响因果机理，操控大局，如果他事先把火烧的计划告诉下，效果就不会产生。我觉得曹操是无师自通，他接触的那股知识可以这样理解。知识是有限的，特别是战乱时期，人们是不需要知识的，谁希望得到就可以收集很多。当曹操把自己置于这样一个风云变幻的中央时，他就自然感触到了点亮他心中原有的那部分知识媒介，而心领神会到特别的知识。像最先开始起义的那些割据一方的人，就没有这种特别的媒介。刘备亦是如此。

士有什么成语？

士农工商志士仁人士为知己者死二桃杀三士

"xx之士"的成语有什么

　　1、饱学之士
　　bǎo xué zhī shì
　　【解释】饱学：学识渊博。指学识渊博的人。
　　2、一介之士
　　yī jiè zhī shì
　　【解释】一个微末的士人。指忠心正直的人。
　　3、狷介之士
　　juàn jiě zhī shì
　　【解释】狷介：孤僻高傲，洁身自好。指孤僻高傲，不肯同流合污之人。
　　4、熊虎之士
　　xióng hǔ zhī shì
　　【解释】熊虎：猛兽。指勇猛之士。
　　5、缙绅之士
　　jìn shēn zhī shì
　　【解释】绅：大带。指做过官的大人先生。
　　6、搢绅之士
　　jìn shēn zhī shì
　　【解释】搢：插；绅：大带；搢绅：宦官的代称。指做过官的大人先生。
　　7、缀文之士
　　zhuì wén zhī shì
　　【解释】缀文：连缀辞句成为文章。称著述者。
　　8、耿介之士
　　gěng jiè zhī shì
　　【解释】耿介：正直、不同于流俗。指正直的人。
　　9、枯槁之士
　　kū gǎo zhī shì
　　【解释】枯槁：瘦瘠。指隐居山林的隐士。
　　10、皮相之士
　　pí xiàng zhī shì
　　【解释】皮相：从表面看。指仅看外表不察内情、见识肤浅的人
　　11、方外之士
　　fāng wài zhī shì
　　【解释】方外：世外。指言行超脱于世俗礼教之外的人。后指僧道等出家人
　　12、方闻之士
　　fāng wén zhī shì
　　【解释】方闻：有道而博闻。有道而博闻的人
　　13、鹤鸣之士
　　hè míng zhī shì
　　【解释】指有才德声望的隐士。
　　14、跅驰之士
　　tuò chí zhī shì
　　【解释】跅驰：放荡。指行为放荡不受约束的人
　　15、绳枢之士
　　shéng shū zhī shì
　　【解释】枢：门上的转轴；绳枢：用绳子系枢轴。形容生活贫穷的人或指贫苦人家子弟
　　16、柱石之士
　　zhù shí zhī shì
　　【解释】柱石：支梁的柱和承柱的石。比喻能够担当国家重任的人
　　17、江海之士
　　jiāng hǎi zhī shì
　　【解释】指志在江海不肯做官的隐士
　　18、不宾之士
　　bù bīn zhī shì
　　【解释】宾：客人。不以客人自居的人士。指敢于以主人翁出面提意见和建议
　　19、白屋之士
　　bái wū zhī shì
　　【解释】指贫寒的士人。
　　20、绩学之士
　　jì xué zhī shì
　　【解释】指学问渊博的人；学者。
　　21、熊罴之士
　　xióng pí zhī shì
　　【解释】比喻勇士。
　　22、岩穴之士
　　yán xué zhī shì
　　【解释】指隐士。古时隐士多山居，故称。
　　23、一目之士
　　yī mù zhī shì
　　【解释】指见解片面，不能看到事物整体的人。
　　24、缀辞之士
　　zhuì cí zhī shì
　　【解释】缀辞：写书作文。指著书立说的人
　　25、有道之士
　　yǒu dào zhī shì
　　【解释】明白事理的人
　　26、爪牙之士
　　zhǎo yá zhī shì
　　【解释】爪牙：比喻辅佐的人。指勇敢的卫士或得力的助手
　　27、有识之士
　　yǒu shí zhī shì
　　【解释】具有才能和远见卓识的人。
　　28、有志之士
　　yǒu zhì zhī shì
　　【解释】士：对人的尊称。指有理想有抱负的人。

以“士”字结尾的成语

以“士”字结尾的成语124条：
【爱才好士】爱护、看重人才。
【爱人好士】爱护、重视人才。
【傲贤慢士】贤：有才德的人；士：读书人和有才干的人。用傲慢的态度对待有德有才的人。
【不宾之士】宾：客人。不以客人自居的人士。形容以主人翁的面目出现的人，敢于提意见，提建议。现多指实事求是，不客气、不虚伪的正直人士。
【百金之士】指有都能有作为的人。也指有功而受到重赏的人。
【奔竞之士】奔竞：奔走竞争，形容一味追名逐利的人。
【不羁之士】羁：拘束；士：读书人。不受拘束的读书人。
【白屋之士】指贫寒的士人。
【饱学之士】饱学：学识渊博。指学识渊博的人。
【白衣秀士】指未曾获得功名的书生。
【不栉进士】栉：梳头。不绾髻插簪的进士。旧指有文采的女人。
【八砖学士】指懒惰的人。
【椎牛飨士】椎牛：杀牛；飨士：犒劳军士。指慰劳作战的官兵。
【斗方名士】斗方：一二尺见方的诗幅或书画页；名士：知名而未出仕的人。好在斗方上写诗或作画以标榜的“名士”。旧指冒充风雅的人。
【斗酒学士】指酒量大的文士或名臣。
【端人正士】指端庄正直的人。
【当轴之士】当：承担；轴：车轴。比喻身居要职的人。
【二桃三士】士：武士。春秋时齐景公将两个桃子赐给公孙接、田开疆、古冶子论功而食，三人弃桃自杀。比喻借刀杀人。
【法家拂士】拂：通“弼”。法家：明法度的大臣；拂士：辅弼之士。指忠臣贤士。
【方外之士】方外：世外。原指言行超脱于世俗礼教之外的人。后指僧道。
【方闻之士】有道而博闻的人。
【方正之士】方正：品行端正。品行端正不阿的读书人。
【耿介之士】耿介：正直、不同于流俗。指正直的人。
【高人胜士】高人：志趣、行为高尚的人；胜士：指隐居者。清高不慕名利的隐居者。
【高人雅士】高人：志趣、行为高尚的人，多指隐士；雅：风雅，儒雅。志行高尚、风格儒雅的人。
【高人逸士】逸：隐逸。指人品清高脱俗，不贪慕虚名利禄的人。
【高斋学士】南朝梁庾肩吾等十人的别号。
【海岱清士】海岱：指东海与泰山之间的地方，引申为四海之内。指海内的清正廉洁的人。
【湖海之士】旧时形容气慨豪放之人。
【火居道士】指有家庭妻儿的道士。
【鹤鸣之士】指有才德声望的隐士。
【横行介士】介士：同“甲士”，披甲的士兵。螃蟹的别称。
【金闺国士】指朝廷的杰出才士。
【江海之士】旧指隐居不愿出来做官的人。
【解甲休士】卸下盔甲让士兵休息。比喻不再战斗。
【狷介之士】狷介：孤僻高傲，洁身自好。指孤僻高傲，不肯同流合污之人。
【拘介之士】拘：洁身自好；介：节操。指不贪不慕，廉洁正派的人。
【及门之士】及：到。旧泛指登门求教的弟子。
【搢绅之士】搢：插；绅：大带；搢绅：宦官的代称。指做过官的大人先生。
【缙绅之士】绅：大带。指做过官的大人先生。
【嫉贤傲士】嫉妒和轻慢有才德的人。
【敬贤爱士】尊重和爱护有才德的人。
【敬贤礼士】礼：以礼相待，尊重；士：古时称有学问的人。尊重品德高尚、学识出众的人。
【敬贤下士】尊敬贤者，屈身交接士人。旧时谓封建帝王或官员重视人才。
【敬贤重士】尊重和爱护有才德的人。同“敬贤爱士”。
【绩学之士】指学问渊博的人；学者。
【久役之士】役：服兵役。指长期出征在外的兵士。
【枯槁之士】枯槁：瘦瘠。指隐居山林的隐士。
【开科取士】科：科举考试。指旧举行科举考试以选取优异的士人。
【魁垒之士】魁垒：光明磊落；士：旧时指读书人。为人正直，胸怀坦荡的人。
【南郭处士】比喻无真正的才干而混在行家里面充数的人。同“滥竽充数”。
【绿林豪士】同“绿林豪客”。
【绿林豪士】指绿林中本领出众的人物。
【礼贤接士】礼：表示敬意；接：接纳。对有才有德的人以礼相待去结交或接纳。
【礼贤下士】对有才有德的人以礼相待，对一般有才能的人不计自己的身分去结交。
【皮相之士】皮相：从表面看。指仅看外表不察内情、见识肤浅的人。
【轻财好士】轻视钱财，重视读书人。
【轻财敬士】指轻视钱财，重视士人。同“轻财重士”。
【轻车介士】比喻战车和甲士。
【轻财重士】轻视钱财，重视读书人。
【谦恭下士】旧时指达官贵人对地位不高但有才德的人谦虚而有礼貌。
【谦躬下士】犹言谦恭下士。谦虚恭敬地对待地位比自己低的士人。
【却客疏士】却：拒绝；疏：疏远；客：外来人；士：读书人。比喻囿于地方观念，不用外来的人，也不用有才能的人。指妒贤嫉能。
【青藜学士】指博学之士。
【青钱学士】以之誉称才学之士。
【谦谦下士】下：屈己尊人。指谦虚恭敬地对待地位比自己低的人。
【倾危之士】倾：危，邪。诡辩、阴险、奸诈。比喻对国家和人民有很大危险的人。
【钦贤好士】尊敬贤才，爱惜文士。
【轻贤慢士】轻：轻视；慢：傲慢。轻视有才能的，不尊敬读书人。形容轻狂傲慢，狂妄无知。
【谦逊下士】下：礼让。旧时指达官贵人对地位不高但有才德的人谦虚而有礼貌。
【求贤下士】访求贤士且礼遇之。
【求贤用士】招求贤良，聘用士人。
【谦以下士】下：屈己尊人。指谦虚恭敬地对待地位比自己低的人。
【仁人义士】有德行并信守节义的人。
【仁人志士】原指仁爱而有节操，能为正义牺牲生命的人。现在泛指爱国而为革命事业出力的人。
【山谷之士】泛指旧时居住在山林中的隐士。
【山林之士】旧时指山林中的隐士。
【骚人墨士】指诗人、作家等风雅的文人。同“骚人墨客”。
【骚人雅士】指诗人、作家等风雅的文人。同“骚人墨客”。
【善人义士】善良之人，仁义之士。
【绳枢之士】枢：门上的转轴；绳枢：用绳子系枢轴，形容贫穷。指贫家子弟。
【瘦羊博士】指能克己让人的人。
【跅驰之士】跅驰：放逸不羁。指行为放纵，不受约束的人。
【推毂荐士】毂：车轮中心，有窟窿可以插轴的部分。推毂如同推举人才，引荐贤士。
【通儒达士】指知识渊博、明智达理的学者。
【推贤进士】推荐贤人，引进学者。
【推贤下士】对有才有德的人以礼相待，对一般有才能的人不计自己的身份去结交。
【文房四士】俗指笔、墨、纸、砚。同“文房四宝”。
【文人墨士】泛指文人、文士。
【文人学士】泛指文人、文士。
【文人雅士】有学问和处事修养的孤高的人。
【熊虎之士】形容勇猛的人。
【息军养士】息、养：休息教养，休整；军、士：军队中的官兵。指休整部队，积蓄力量，以利再战。
【熊罴之士】比喻勇士。
【雪中高士】梅花
【有道之士】明白事理的人。
【岩居之士】岩居：住在山洞里。指隐士。
【一介之士】一个微末的士人。指忠心正直的人。
【以名取士】名：名声；取：取用。依据名望的高低作为选用人才的标准。
【一目之士】指见解片面，不能看到事物整体的人。
【一曲之士】仅会一首歌曲的人。比喻只精通一种技艺的人。也指孤陋寡闻的人。
【雅人韵士】高雅而有风致的文人。
【有识之士】具有才能和远见卓识的人。
【养贤纳士】招养收容有才德的人。
【游侠骑士】漫无目的浪游四方，寻求冒险以显示武功、勇敢、宽仁侠义的人。
【岩穴之士】指隐士。古时隐士多山居，故称。
【有志之士】士：对人的尊称。指有理想有抱负的人。
【忠臣烈士】忠义刚烈的臣子。
【忠臣义士】忠诚而有节操的臣民。
【缀辞之士】缀辞：写书作文。指着书立说的人。
【折节待士】指屈己待人。
【折节礼士】指屈己待人。同“折节待士”。
【折节下士】折节：屈己下人。屈己下人，尊重有见识有能力的人。
【知人待士】指对待人的态度好。
【众人国士】众人：普通人；国士：国中杰出的人物。指一般人和国中杰出的人才。
【知人下士】知：识别。下士：屈己尊人。能识别人才并礼贤下士。
【柱石之士】柱石：支梁的柱和承柱的石。旧时指担负国家重任的人。
【筑台募士】募：招寡。比喻广泛招纳贤士
【缀文之士】缀文：作文。指从事写作的人。
【招贤礼士】招：招收；贤：有才德的人；士：指读书人。招收贤士，接纳书生。指广泛网罗人才
【招贤礼士】招：招收；贤：有才德的人；士：指读书人。招收贤士，接纳书生。指广泛网罗人才
【招贤下士】对有才有德的人以礼相待，对一般有才能的人不计自己的身份去结交。
【爪牙之士】爪牙：比喻辅佐的人。指勇敢的卫士或得力的助手。
【庄庄其士】庄庄：端庄正直。行为端庄正直的人。

世人对曹操的评价，要有某某人说：~~~~~之类的，拜托很急

毛泽东写词赞道：往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇。 鲁迅说：曹操至少是一个英雄。 唐玄宗常自比“阿瞒”。 唐太宗说曹操是：临危制变，料敌设奇，一将之智有余，万乘之才不足。 《曹瞒传》评价曹操：太祖为人佻易无威重，好音乐。 裴松之写过：“历观古今书籍所载，贪残虐烈无道之臣，于操为甚。——《三国志(注)》 ” 周瑜评价曹操：“操虽托名汉相，实为汉贼。” 刘备评价曹操：“董卓首难，荡覆京畿，曹操阶祸，窃执天衡；皇后太子，鸩杀见害，剥乱天下，残毁民物。” 陈琳评价曹操：“操赘阉遗丑，本无令德，僄狡锋侠，好乱乐祸。幕府董统鹰扬，埽夷凶逆，续遇董卓侵官暴国” 元稹评价曹操：“曹瞒篡乱从此始”——《董逃行》 刘知几评价曹操：“罪百田常，祸千王莽。”——《史通·探赜》 洪迈评价曹操：“曹操为汉鬼蜮，君子所不道”——《容斋随笔》 王夫之评价曹操：“曹操父见杀而兴兵报之，是也；阬杀男女数十万人于泗水，徧屠城邑，则惨毒不仁，恶滔天矣。.......操之所以任天下之智力，术也，非道也。”——《读通鉴论》 古人评价曹操：“曹氏虽功济诸华，虐亦深矣，其民怨矣。——《辩亡论》 李宗吾评价曹操：“三国英雄，首推曹操，他的特长，全在心黑:他杀吕伯奢，杀孔融，杀杨修，杀董承伏完，又杀皇后皇子，悍然不顾，并且明目张胆地说：“宁我负人，毋人负我。”心子之黑，真是达于极点了。——《厚黑学》 ” 顾炎武评价曹贼：“孟德既有冀州，崇奖跅驰之士，观其下令再三，至于负污辱之名见笑之行，不仁不孝而有治国用兵之术者。于是诈迭进，奸逆萌生。” 《三国志（注）》评价曹操：太祖少好飞鹰走狗，游荡无度。 司马光评价曹操：以魏武之暴戾强伉，其蓄无君之心久矣。乃至没身不敢废汉而自立，岂其志不欲哉？犹畏名义而自抑也。——《资治通鉴》孙评价曹操：其惟杀伐小为过差，离间人骨肉以为酷耳，御将自古少有．易中天评价曹操：曹操是可爱的奸雄，他的奸与雄统一于雄。

三国时候的曹操是否真的杀过自己的亲人?

曹操没有你想象的那么坏!
【史书评论】
史书评论曹操：“明略最优”，“治世之能臣，乱世之奸雄”，“横槊赋诗，固一世之雄也。”著名的《让县自明本志令》作于建安十五年（210），光明磊落，字字真挚。曹操感性地说：“使天下无有孤，不知当几人称帝，几人称王。”事实的确如此。
长篇历史小说《三国演义》里面，因为文学上的需要，而表现出明显的贬曹笔法。然而《三国志》对他的评价，是魏蜀吴三国君主之中最高者，陈寿评价曹操为“汉末，天下大乱，雄豪并起，而袁绍虎视四州，强盛莫敌。太祖运筹演谋，鞭挞宇内，揽申、商之法术，该韩、白之奇策，官方授材，各因其器，矫情任算，不念旧恶，终能总御皇机，克成洪业者，惟其明略最优也。抑可谓非常之人，超世之杰矣。”
后世学者认为，这是《三国演义》的作者罗贯中有意歪曲事实，并没有正确评价曹操。曹操唯才是用，军事上战术战略灵活多变。他对东汉末年中国北方的统一，经济生产的恢复和社会秩序的维系有着重大贡献。在内政方面，曹操创立屯田制，命令不用打仗的士兵下田耕作，减轻了东汉末年战时的粮食问题。
【众人评说】
《曹瞒传》评价曹操：“太祖为人佻易无威重，好音乐。”
孙评价曹操：“其惟杀伐小为过差，离间人骨肉以为酷耳，御将自古少有。”
裴松之评价曹操：“历观古今书籍所载，贪残虐烈无道之臣，于操为甚。”——《三国志(注)》
唐太宗说曹操：“临危制变，料敌设奇，一将之智有余，万乘之才不足。”
唐玄宗常自比“阿瞒”。
元稹评价曹操：“曹瞒篡乱从此始。”——《董逃行》
刘知几评价曹操：“罪百田常，祸于王莽。”——《史通·探赜》
司马光评价曹操：“以魏武之暴戾强伉，其蓄无君之心久矣。乃至没身不敢废汉而自立，岂其志不欲哉？犹畏名义而自抑也。”——《资治通鉴》
洪迈评价曹操：“曹操为汉鬼蜮，君子所不道。”——《容斋随笔》
王夫之评价曹操：“曹操父见杀而兴兵报之，是也；阬杀男女数十万人于泗水，徧屠城邑，则惨毒不仁，恶滔天矣。操之所以任天下之智力，术也，非道也。”——《读通鉴论》
古人评价曹操：“曹氏虽功济诸华，虐亦深矣，其民怨矣。”——《辩亡论》
顾炎武评价曹操：“孟德既有冀州，崇奖跅驰之士，观其下令再三，至于负污辱之名见笑之行，不仁不孝而有治国用兵之术者。于是诈迭进，奸逆萌生。”
鲁迅说：“曹操至少是一个英雄。”
毛泽东写词赞道：“往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇。”
易中天评价曹操：“曹操是可爱的奸雄，他的奸与雄统一于雄。”
李本涛评：旷世之奇才，有治国用兵之能，而无仁慈爱民之心。军之神而民之魔者。