“观天下书未遍,不得妄下雌黄”的意思

还没有把天下间所有的书全看一遍，不能妄下断语，说哪一本好哪一本不好。说的是博采众长，看的多了，对一些事情就会有更成熟的见解。

妄下雌黄的示例

不是弟～，只怕唐兄印行的《不息斋稿》，虽然风行一时，决不能望《五丁阁稿》的项背哩！ ★曾朴《孽海花》第三回。 殷谦：“中国的作家在金钱和利益的驱使下就变得不负责任，太过于自由和放纵，没有任何纪律性可言，他们不作分析只下判断，那种我行我素式的和孤傲和放任真得不像是一个成熟的作家的表现。附庸风雅时俨然像个绅士，骂起仗来也无异于流氓，决然没有针对性和具体性，没有清醒的边界意识，试想一个作家协会的主席竟然玩这种妄下雌黄的话语游戏，真是不可思议。”（参见《韩寒是个“革命家”》殷谦/著）

妄下雌雄，这个成语是什么意思啊？

妄下雌黄发音：wàng xià cí huáng释义： 此成语的详细解释是：妄：胡乱地。雌黄：古人书校书时涂改文字用橙黄色的颜料。形容乱加窜改，乱下议论。参见“信口雌黄”。出处：北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》：“校定书籍，亦何容易？自扬雄刘向方称此职耳。观天下书未徧，不得妄下雌黄。”示例：不是弟～，只怕唐兄印行的《不息斋稿》，虽然风行一时，决不能望《五丁阁稿》的项背哩！ ★曾朴《孽海花》第三回。殷谦：“中国的作家在金钱和利益的驱使下就变得不负责任，太过于自由和放纵，没有任何纪律性可言，他们不作分析只下判断，那种我行我素式的和孤傲和放任真得不像是一个成熟的作家的表现。附庸风雅时俨然像个绅士，骂起仗来也无异于流氓，决然没有针对性和具体性，没有清醒的边界意识，试想一个作家协会的主席竟然玩这种妄下雌黄的话语游戏，真是不可思议。”（参见《韩寒是个“革命家”》殷谦/著）

黄侃的惟以观天下书未遍，不得妄下雌黄的全文

　　黄侃（1886—1935），湖北蕲春青石岭大樟树人。著名语言文字学家。初名乔鼐，后更名乔馨，最后改为侃，字季刚。
　　一、生平
　　黄侃，字季刚，我国近代著名的文字学家、训诂学家和音韵学家，与章太炎先生并称“国学大师”、“传统语言文字学的承前启后人”。同时，他又是一位早期农民运动的活动家、民主革命的先行者。祖籍湖北蕲春，幼承家学而聪颖过人。七岁时即作诗曰：“父为盐茶令，家存淡泊风”，(其父曾任四川盐茶道、成都知府等职，为官清正廉明，有“黄青天”之誉)，可谓语出惊人。
　　1900年（光绪二十六年）中秀才。1903年，黄侃15岁时考入武昌文华普通中学堂（现华中师范大学附中学)，在校即与同乡田桐、黄安(今红安)董用威(即董必武)、湖南桃源宋教仁等同学议论时政，批评当局，宣传反清、反君主制等革命思想，因此被开除学籍。后以故人之子的身份去见当时的湖广总督张之洞(其父黄云鹄曾与张之洞相往来)，张赏识其才，乃资助其官费留学日本。不久，黄侃即在日本参加了孙中山领导的同盟会。
　　1906年前后，黄侃曾先后在《民报》上发表《哀贫民》、《哀太平天国》等一系列文章，鼓吹革命。其在《哀贫民》一文中，以家乡农民为例，叙述了劳苦大众在残酷的封建制度压榨下，过着“羹无盐、烧无薪，宵无灯火，冬夜无衾”的悲惨生活状况，对贫苦农民寄以无限同情。文中还明确指出：“富人夺之而我乃贫”，提出要解决贫富不均，必须革命。值得称道的是，在当时的历史环境下，年方十几的黄侃，能注视农村实际，提出农民问题，鼓吹农民革命，的确是难能可贵的。1907年，他又在《民报》第18期上发表《论立宪党人与中国国民道德前途之关系》一文，历数立宪党人“好名”、“竞利”，指出他们讲立宪，“无非希冀位，醉心利禄而已矣!”政治上的堕落，势必给国民道德带来极坏的影响，以致亡国。文中还论及革命党人要在道德行为上同立宪派泾谓分明，否则“德不逮而民无援”，国事将不堪问，这既是对改良派的针砭，也是对革命派的砥砺，同时也正是黄侃的性格、精神和做人标准的自白。
　　1910年，由于同盟会的活动，国内各地革命力量蓬勃兴起，湖北革命党人函促黄侃回国举事。黄侃回国后，再三分析当时的情势，他吸取了湖南起义失败的教训，认为举事时机尚未完全成熟，当务之急是做好宣传发动

妄下雌黄的释义

此成语的详细解释是：妄：胡乱地。雌黄：古人书校书时涂改文字用橙黄色的颜料。形容乱加窜改，乱下议论。参见“信口雌黄”。

观天下书未遍，不得妄下雌黄。是谁说的？求解

【出处】 （北齐）颜之推《颜氏家训·勉学》：“观天下书未遍，不得妄下雌黄。或彼以为非，此以为是；或本同末异；或两文皆欠，不可偏信一隅也。”