“忘战必危”的战略意义

　　
　　“忘战必危”的战略意义
　　《司马法》曰：“国虽大，好战必亡；忘战必危。”忘战必然忽略国防建设，增大招引战
　　争的危险，使国得不到保障；忘战必然削弱国家预防战争的能力，减弱赢得战争的能力，消退人民居安思危的意识;忘战最终将导致民族被敌人的子弹屠灭，人民被奴役，文
　　化被敌人同化。
　　忘战必危给当代军事发展，为国防建设起到了警示作用，
　　结合军事理论几点总结：
　　一、忘战必危必危观念可以促进居安思危意识的形成。
　　古人谈站而色变今人更是如此。当今世界是经济一体化政治多极化的世界，存在一超多强的世界格局，之所以会形成这样的世界与人们渴望和平密不可分。人们渴望和平必然要远离战争或者是在战争中占有绝对的优势才能维持宝贵的和平局面。
　　从当今局势看来存在总体和平局部动荡的局面，远离战争是不可能的因此必须提高军事力量。忘战必危将会是促进这一力量形成的思想根源。
　　二、忘战必危意识可以促使主完整得到保障，综合国力得以提升。
　　综合国力与军事力量有着必然的联系，有时军事力量就是综合国力的代名词。
　　主同样也需要军事力量的支撑才能得到充分的保。军事力量的提升需要多种诱
　　因，忘战必危则是使人警醒，让人明白的诱因之一。
　　三、忘战必危思想可以促进国防建设。
　　美国重返亚太战略实施以来，
　　被中国和邻国搁置的争议问题纷纷浮出水面。中国面临着和平时期最大的挑战。中日钓鱼岛争端，中菲黄岩岛对抗，中印的领土争端等等。这些问题的出现使得中国感到前所未有的生存压力，各种实战性军事演习得以实现，军事防御水平有了长足性的提高。同时中国也不断加强军事发面的科技创新，军事理论研究，军事热点问题透视等等，中国的国防建设必然会随着外界压力而更上一个台阶。
　　四、忘战必危倾向可以促使一个民族觉醒。
　　忘战必危从其正面来说可以促使国防建设迈进，促使军事力量提升，促使民族居安思危意识形成；从其反面来看也有其积极意义。二战后德国和日本作为战败国理所当然地成为二战罪犯，但纵观两国道路走向问题、对战争的的态度和当今与世界各国的关系能很轻易地看出：德国由于铭记历史，牢记战争所以走上了一条和平发展的高速路：日本则无耻地忘记、否认甚至篡改历史，其右翼势力胡闹，左派分子乱来对东亚和平及自身发展造成了严重的影响。德国在吸取日本经验的同时融入本国国情使得日耳曼民族总理——维利
　　·勃兰特有了深情的一跪也促使了整个民族的觉醒！
　　忘战必危是历史反复证明的存亡箴言，是一个民族、国家生存于地球的警世恒言。生存
　　法则告诫人民，和平是依靠实力获取的。
　　天下虽安，国无防不立。中国必选加强军队建设，不恋战，但也不可忘战。忘战必危中
　　国。

天下虽安忘战必危的例子

可以从中国古代每个朝代的末代或王朝末期中举例说明，如夏桀、商纣王、周幽王、“三分晋国”、五霸后期、七雄之末、秦朝末期等等，用句成语就是“居安思危”，切勿“生于忧患，死于安乐”。

国虽大，好战必亡;天下虽安，忘战必危，出自哪里

《司马法》曰：“国虽大，好战必亡；天下虽安，忘战必危。”司马法是重要的先秦时期军事著作之一。

什么经什么战成语

背水一战、南征北战、血战到底、攻无不克、舌战群儒、战战兢兢、胆战心惊、百战不殆、百战百胜、浴血奋战、孤军奋战、战天斗地、骁勇善战、孤军作战、春秋无义战、速战速决、并肩作战、各自为战、身经百战、屡战屡败、以战养战、战火纷飞、决一死战、四战之地、忘战必危、兵凶战危、战战栗栗、龙战玄黄、背城一战、战战业业

“天下虽安,忘战必危”的意思是什么？

【解释】： 战:战备。危:危险，危机。(一个国家)忘记了战备就必然会有危险。
【出处】; 《司马法·仁本》
原文
古者，以仁为本，以义治之之谓正。正不获意则。出于战，不出于中人。是故杀人安人，杀之可也;攻其国，爱其民，攻之可也;以战止战，虽战可也。故仁见亲，义见说智见恃，勇见方，信见信。内得爱焉，所以守也;外得威焉，所以战也。
战道:不违时，不历民病，所以爱吾民也;不加丧，不因凶，所以爱夫其民也;冬夏不兴师，所以兼爱其民也。故国虽大，好战必亡;天下虽安，忘战必危。天下既平，天下大恺，春搜秋狝，诸侯春振旅，秋治兵，所以不忘战也。
古者，逐奔不过百步，纵绥不过三舍，是以明其礼也。不穷不能而哀怜伤病，是以明其仁也。成列而鼓是以明其信也。争义不争利，是以明其义也。又能舍服，是以明其勇也。知终知始，是以明其智也。六德以时合教，以为民纪之道也，自古之政也。
先王之治，顺天之道，设地之宜，官司之德，而正名治物，立国辨职，以爵分禄，诸侯说怀，海外来服，狱弭而兵寝，圣德之治也。
其次，贤王制礼乐法度，乃作五刑，兴甲兵以讨不义。巡狩省方，会诸侯，考不同。其有失命、乱常、背德、逆天之时，而危有功之君，徧告于诸侯，彰明有罪。乃告于皇天上帝日月星辰，祷于后土四海神祗山川冢社，乃造于失王。然后冢宰征师于诸侯曰:’某国为不道，征之，以某年月日师至于某国，会天于正刑’。冢宰与百官布令于军曰:’入罪人之地，无暴圣祗，无行田猎，无毁土功，无燔墙屋，无伐林木，无取六畜，禾黍、器械，见其老幼，奉归勿伤。虽遇壮者，不校勿敌，敌若伤之，医药归之。’既诛有罪，王及诸侯修正其国，举贤立明，正复厥职。
王霸之所以治诸侯者六:以土地形诸侯，以政令平诸侯，以礼信亲诸侯，以礼力说诸侯，以谋人维诸侯，以兵革服诸侯。同患同利以台诸侯，比小事大以和诸侯。
会之以发禁者九。凭弱犯寡则眚之。贼贤害民则伐之。暴内陵外则坛之。野荒民散则削之。负固不服则侵之。贼杀其亲则正之。放弑其君则残之。犯令陵政则杜之。外内乱，禽兽行，则灭之。

战的成语疯狂猜成语

背水一战、
百战百胜、
南征北战、
战无不胜、
攻无不克、
孤军奋战、
骁勇善战、
战战兢兢、
百战不殆、
身经百战、
决一死战、
攻无不克，战无不胜、
胆战心惊、
血战到底、
战无不胜，攻无不克、
速战速决、
战战惶惶、
孤军独战、
非战之罪、
战天斗地、
胆惊心战、
尽锐出战、
以战养战、
能征惯战、
攻城野战、
裹血力战、
怯防勇战、
息兵罢战
四战之地、
忘战必危、
唇枪舌战、
苦争恶战、
罢战息兵、
春秋无义战、
谋定后战、
明耻教战、
不宣而战、
惯战能征、
不战而溃、
三战三北、
先计后战、
战战业业、
断发请战、
心战胆栗、
屡战屡捷、
言战者多，被甲者少、
股战胁息、
以计代战、
浴血奋战、
战无不胜，攻无不取、
兵凶战危、
百战百败、
百战无前、
并肩作战、
苦征恶战、
短兵接战
连战皆捷、
无心恋战、
干戈征战、
且战且退、
九战九胜、
能争惯战、
攻无不取，战无不胜、
战火纷飞、
且战且走、
龙战鱼骇、
舌战群儒、
首战告捷、
战必胜，攻必取、
屡败屡战、
战竦而却、
战战栗栗、
驱羊战狼、
两国相战，不斩来使、
股战而栗、
战胜攻取、
久战沙场、
阴疑阳战、
十战十胜、
有征无战、
野战群龙、
能征敢战
唇枪舌战:
英勇善战: 十分勇敢而且善于作战
血战到底: 血战：非常激烈地拼死地战斗。指激烈战斗到最后时刻。
休兵罢战: 休、罢：停止。停止或结束战争。
忘战必危: 战：战备。危：危险，危机。国虽大，好战必亡，天下虽平，忘记了战备就一定会产生危机。
四战之地: 指四面平坦，无险可守，容易受攻击的地方。
十战十胜: 指每战必胜。
舌战群儒: 舌战：激烈争辩；儒：指读书人。指同很多人辩论，并驳倒对方。
三战三北: 北：败逃。打三仗，败三次。形容屡战屡败。
百战无前: 所向无敌，形容人英勇善战
战天斗地: 战、斗：泛指斗争。形容征服和改造大自然的英雄气慨。
转战千里: 形容连续作战，经历了很长的历程。
战不旋踵: 旋：转。踵：脚后跟。打仗时不向后转。形容勇猛向前。
战火纷飞: 形容战斗频仍、激烈。
战无不克: 攻战没有不取胜的。形容强大无比，可以战胜一切。
战战惶惶: 戒慎畏惧貌。
战战栗栗: 战战：戒惧的样子；栗栗：哆嗦，发抖。因戒惧而小心谨慎的样子。
战战业业: 戒慎畏惧的样子。
战无不胜，攻无不克: 形容军队力量强大，百战百胜。或比喻做任何事情都能成功。
战无不胜，攻无不取: 形容军队力量强大，百战百胜。或比喻做任何事情都能成功。
以战去战: 用战争消灭战争。
以计代战: 用计谋来代替阵前的交战。
以战养战: 利用战争中获取来的人力、物力和财力，继续进行战争。
阴疑阳战: 比喻侵略者气焰嚣张，逼使被侵略者奋起自卫。
有征无战: 指不战而胜。
心寒胆战: 形容十分惊恐。
心惊肉战: 形容担心灾祸临头，恐慌不安。同“心惊肉跳”。
忘战者危: 指忘记了战备就一定会产生危机。同“忘战必危”。
四战之国: 指四面平坦，无险可守，容易受攻击的地方。
首战告捷: 第一仗就取得胜利