关于惟的四字成语

惟日为岁、
明德惟馨、
惟妙惟肖、
惟所欲为、
所宝惟贤、
我武惟扬、
人心惟危、
惟上是从、
惟日不足、
惟利是营、
惟利是趋、
惟利是求、
惟口起羞、
惟明克允、
用人惟才、
惟精惟一、
惟施是畏、
奉命惟谨、
祸福惟人、
感今惟昔、
惟利是图、
惟命是从、
惟天可表、
进退惟咎、
咸与惟新、
授职惟贤、
口诵心惟、
进退惟谷、
深惟重虑、
惟利是逐

含是和利的成语

包含“是、利”的成语共有10个
唯利是求
唯利是视
唯利是图
惟利是命
惟利是求
惟利是趋
惟利是视
惟利是图
惟利是营
惟利是逐

营有什么成语

步步为营、
蝇营狗苟、
身在曹营心在汉、
惨淡经营、
营私舞弊、
花营锦阵、
结党营私、
小本经营、
苦心经营、
安营扎寨、
营营苟苟、
营营逐逐、
吹角连营、
营蝇斐锦、
惨澹经营、
目注心营、
蜂营蚁队、
偷营劫寨、
奔走钻营、
植党营私、
营私罔利、
营私作弊、
假公营私、
柳营花阵、
蝇营鼠窥、
目治手营、
蝇营蚁附、
刻意经营、
柳营花市、
惟利是营
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言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣——荀子 的意思

翻译：说话没有定准,行为失去原则,只要利益在哪里,他就往哪里靠,这样的人,就说的是小人了。寓意：不讲信用,行为不轨,唯利是图,无所顾忌的人就是小人。对当前企业发展和发展社会主义市场经济的启示：诚信经营、重视信誉，发展市场经济必须加强信用建设。

言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣是什么意思

意思是：说话没有定准，行事没有原则；只有利益之处，就拼命钻营。如果是这样的人，就是人们所说的小人了。
出自：《荀子·不苟》。
《荀子》：
是战国后期儒家学派最重要的著作。荀子（约前313～前238），名况，战国后期赵国人，时人尊称为荀卿，汉时避汉宣帝刘询讳称为孙卿。
年五十，始游学于齐国，曾在齐国首都临淄（今山东淄博市）的稷下学宫任祭酒。因遭谗而适楚国，任兰陵（今山东省兰陵县）令。
以后失官家居，著书立说，死后葬于兰陵（兰陵县有荀子墓）。著名学者韩非、李斯均是他的学生。
《荀子》全书一共32篇，是他和弟子们整理或记录他人言行的文字，但其观点与荀子的一贯主张是一致的。在前27篇中，也有几篇，如《议兵》、《大略》等可能是他的学生整理而成的。
扩展资料
《不苟》的道理：
君子对于行为，不以不正当的难能为可贵;对于学说，不以不正当的明察为宝贵;对于名声，不以不正当的流传为珍贵;只有行为、学说、名声符合了礼义才是宝贵的。
所以怀里抱着石头而投河自杀，这是难以做到的行为，但申徒狄却能够这样做;然而君子并不推崇，是因为它不合礼义的中正之道。
高山和深渊高低相等，天和地高低一样，齐国、秦国相毗连，从耳朵中进去从嘴巴里出来，女人有胡须，蛋有羽毛。
这些都是难以把握的学说，但惠施、邓析却能论证它们;然而君子并不赏识，是因为它们不合礼义的中正之道。
盗跖的名字常挂在人们嘴边，名声就像太阳、月亮一样无人不知，和舜、禹等一起流传而永不磨灭;然而君子并不珍重，是因为它不合礼义的中正之道。
所以说：君子对于行为，不以不正当的难能为可贵;对于学说，不以不正当的明察为宝贵;对于名声，不以不正当的流传为珍贵;只有行为、学说、名声符合了礼义才是宝贵的。
《诗》云：“既要有其物，又要得其时。”说的就是这个道理。 　　
君子容易结交，但难以勾搭;容易恐惧，但难以胁迫;害怕祸患，但不逃避为正义而牺牲;希望得利。
但不做自己认为是错误的事;与人结交很亲密，但不勾结;言谈雄辩，但不玩弄辞藻。胸怀是多么宽广啊!他是和世俗有所不同的。 　　
参考资料：百度百科-荀子
参考资料：百度百科-不苟

惟字成语有那些

惟字成语 ：
明德惟馨、
惟精惟一、
惟利是趋、
惟妙惟肖、
惟口起羞、
惟日为岁、
我武惟扬、
惟利是营、
人心惟危、
惟所欲为、
惟利是求、
惟日不足、
感今惟昔、
咸与惟新、
惟利是图、
惟命是从、
奉命惟谨、
惟命是听、
进退惟谷、
惟利是命、
惟利是视、
惟力是视、
口诵心惟、
进退惟咎、
祸福惟人、
惟我独尊、
惟肖惟妙、
深惟重虑、
惟利是逐
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