“危言竦论”的拓展阅读资料（2）

导读

本文介绍成语“危言竦论”的拓展阅读资料，主要内容包括：危字成语有那些？、关于表示描述言论的成语有哪些？、世界上有没有生机危危这个成语、危可以组什么词、危字开头的的四字成语、危字开头成语接龙等

目录一览：

1、危字成语有那些？
2、关于表示描述言论的成语有哪些？
3、世界上有没有生机危危这个成语
4、危可以组什么词
5、危字开头的的四字成语
6、危字开头成语接龙

危字成语有那些？

危急存亡
危言逆耳
危言核论
危机四伏
危言高论
危言竦论
危若朝露
危言正色
危言覈论
危在旦夕
危迫利诱
危如朝露
危于累卵
危言耸听
危言危行
危如累卵
危亡关头
危急关头
危而不持
危言悚听
危言谠论
危辞耸听
安危相易
安危与共
变危为安
持危扶颠
齿危发秀
阽危之域
扶危翼倾
扶危拯溺
扶危持颠
扶危救困
扶危济急
扶危定乱
扶危济困
扶危定倾
见危授命
见危致命
临危授命
临危致命
临危不挠
临危不顾
临危不惧
临危受命
前危后则
去危就安
事危累卵
转危为安
扶危持倾
临危下石
临危不乱
临危不惮
临危不苟
临危制变
临危履冰
临危效命
临危自悔
临危自省
临危自计
涉危履险
拯危扶溺
拯危济困
褒衣危冠
孤履危行
毁不危身
栗栗危惧
鸟覆危巢
人命危浅
危言危行
燕巢危幕
忧盛危明
燕处危巢
正色危言
整襟危坐
正襟危坐
勒马危崖
破家危国
整衣危坐
直言危行
安不忘危
拨乱济危
兵凶战危
乘人之危
趁人之危
存亡安危
旦夕之危
登高履危
定倾扶危
倒悬之危
扶颠持危
高而不危
居安虑危
救困扶危
救死扶危
救难解危
岌岌可危
济困扶危
居安思危
履险蹈危
累卵之危
人心惟危
人人自危
忘战者危
忘战必危
行不履危
鹬蚌相危
于安思危
忠不避危
拯溺扶危
处安思危
扶困济危
国步艰危
急人之危
济弱扶危
居安忘危
力尽神危
涉艰履危
舍安就危
萧墙之危
心所谓危
治乱安危
治乱扶危
知安忘危

关于表示描述言论的成语有哪些？

【阿平绝倒】：以之比喻对对方的言论极为佩服。亦用为讥讽言论极为乖谬，常贻笑大方。
【卑论侪俗】：侪俗：指俗人之流。降低言论的格调、情趣以混同于一般俗人。指降低对自己的要求，迁就流俗。
【秕言谬说】：指错误的言论。
【笔诛口伐】：笔：指文字；诛：谴责；口：指言语，言论；伐：声讨，讨伐。用文字、言论公开宣布罪状，进行谴责和声讨。也作“口诛笔伐”。
【辩说辞】：辞：撰写文章。用诡辩的的言论撰写文章。
【别有用心】：用心：居心，打算。心中另有算计。指言论或行动另有不可告人的企图。
【博闻辩言】：博：多。闻：传闻。辩言：巧言。形容道听途说，似是而非的言论。
【不根之论】：根：根据；论：言论。没有根据的言论。
【不刊之论】：刊：削除，古代把字写在竹简上，有错误就削去。指正确的、不可修改的言论。
【不刊之说】：指正确的、不可修改的言论。
【不可磨灭】：磨灭：消失。永远消失不了。指事迹言论等将始终保留在人们的记忆中。
【不易之论】：易：改变。不可更改的言论。形容论断或意见非常正确。
【粲花之论】：粲花：鲜艳的花朵；论：言论。称赞言论的典雅隽妙。
【粲花之舌】：粲花：鲜艳的花朵。形容人的言论精妙绝伦。
【草茅危言】：草茅：指民间；危言：直言。指民间敢于指责朝政的正直言论。
【唱反调】：发表完全对立的言论；采取对立的举措。
【超超玄著】：超超：形容高超；玄：微妙；著：明显。言论、文辞高妙明切。
【超超玄箸】：超超：高超；玄：微妙；箸：通“著”，明显。指言论文辞高妙又明切。
【出位僭言】：出位：超位；僭：越分，僭越。超越自己的低微地位，说了无说或不应说的话。指超越本人身价的言论。
【大发谬论】：指空泛不切合实际的言论。
【大睨高谈】：睨：视。眼睛看着上面，在发议论。形容举动言论气慨不凡。
【大言炎炎】：大言：正大的言论；炎炎：猛烈的样子。形容正大言论的不可估量的力量。
【谠论侃侃】：谠论：公正、正直的言论。对上敢于直言，谈论理直气壮，从容不迫。
【谠言嘉论】：公正、正直而有说服力的言论。
【谠言直声】：谠言：公正的言论；直：正直的。公正的、正直的、理直气壮的言论。
【董狐之笔】：后人对那些公正不偏，不因为各人的好恶或利害关系，而捏造不实言论的人的称呼。
【洞中肯綮】：观察敏锐，言论能掌握问题的关键处。
【笃论高言】：确切高明的言论。
【短小精干】：形容人身材短小而精明强干。也形容文章、言论等简短有力。
【儿女子语】：妇孺之言。比喻不识大体的言论。
【儿童之见】：比喻幼稚无知的言论。
【发瞽振聋】：发：开启；瞽：盲人；振：振动；聋：耳聋。使盲人也能看见，使聋人也听得见。比喻言论文章使人清醒感奋。
【风云人物】：指活跃一时，言论行为能影响大局的人物。
【奉为圭臬】：奉：信奉；圭：测日影器；臬：射箭的靶子；圭臬：比喻事物的准则。比喻把某些言论或事当成自己的准则。
【肤泛不切】：肤：肤浅；泛：一般；不切：不切合实际。指文章或言论没有深刻切实的内容。
【肤受之言】：肤：肤浅；受：感受。指肤浅的，使人感受不深的言论。也指不切合实际的言辞。
【扶墙摸壁】：抚摸着墙壁。比喻言论主张比较软弱平庸。
【浮词曲说】：浮：虚浮，不真实；曲：歪曲。虚浮不实的词句，歪曲不正的言论。
【浮言虚论】：浮夸的语言，虚饰的言论。指大话、空话。
【负薪之议】：负薪：背柴草，旧指地位低微的人。地位低微的人的言论。
【高睨大谈】：睨：视。眼睛看着上面，在发议论。形容举动言论气慨不凡。
【瞽言刍议】：瞽：瞎眼；刍议：草野平民的言论。盲人和草野平民的言论。
【瞽言蒭议】：瞽言：不达事理的议论；蒭议：草野之人的议论。水平不够，见解不深的言论。常用作自谦之辞。
【瞽言萏议】：萏议：草野之人的议论。盲人和草野平民的言论。常用作自谦之辞。
【海外奇谈】：海外：中国以外；奇谈：奇怪的说法。比喻没有根据的，荒唐的言论或传闻。
【行言自为】：行：行为；言：言论。行为和言论都是自己发出的。比喻要自己约束自己。
【河汉斯言】：河汉：银河，此比喻言论夸张荒诞；斯：此。把这番话看作是虚夸不实的言论。比喻大而无当，不可置信的话。
【河汉无极】：河汉：银河；极：尽头，边际。银河广阔，无边无际。比喻言论荒诞不经，难以置信。亦比喻恩泽广大，使人难以报答。
【河汉吾言】：河汉：银河，比喻言论虚夸迂阔，不着边际；斯：这。把这话看作不实的言论，不重视。
【河汉予言】：河汉：银河，比喻言论虚夸迂阔，不着边际。把这话看作不实的言论，不重视。
【哗世取宠】：哗世：使世人激动兴奋；宠：喜爱。以浮夸的言论迎合群众，骗取群众的信赖和支持。
【哗众取宠】：以浮夸的言论迎合群众，骗取群众的信赖和支持。
【荒诞不经】：荒诞：荒唐离奇；不经：不合常理。形容言论荒谬，不合情理。
【荒怪不经】：荒怪：荒唐怪异；不经：不合常理。形容言论荒谬，不合情理。
【荒唐之言】：指荒诞无稽的言论。
【回天之力】：原比喻言论正确，极有力量，影响深远。现多比喻能挽回严重局势的力量。
【忌讳之禁】：指禁忌的言论或举动。
【剑首一吷】：吷：象声词，形容声音微小。比喻言论无足轻重。同“剑头一吷”。
【剑头一吷】：剑头：指剑环头小孔；吷：象声词，形容声音微小。比喻言论无足轻重。
【精悍短小】：悍：勇敢。形容人身材短小而精明强干。也形容文章、言论等简短有力。
【拘儒之论】：拘儒：迂腐的书生。指平庸无聊的言论或见解。
【举止言谈】：行为举动和说话言论。指人的外在风度。
【聚讼纷然】：聚：集中；讼：争辩。言论多而杂乱，看法不一致。
【谲怪之谈】：谲怪：怪诞。荒诞不稽的言论。
【空谷跫音】：跫：脚踏地的声音。在寂静的山谷里听到脚步声。比喻极难得到音信、言论。
【空谷之音】：在寂静的山谷里听到的声音。比喻极难得到音信、言论或来访。
【空谷足音】：在寂静的山谷里听到脚步声。比喻极难得到音信、言论或来访。
【空谈无补】：空洞不切实际的言论于事没有帮助。
【空言无补】：指空洞不切实际的言论，于事无补。
【口中雌黄】：雌黄：即鸡冠石，过去写字用黄纸，写错了就用雌黄涂沫后重写。随口更改说得不恰当的话。比喻言论前后矛盾，没有一定见解。
【枯竹空言】：竹：竹简。干枯的竹简和空洞的言论。指毫无实用价值的古书和空泛的议论。
【狂瞽之说】：狂：狂妄；瞽：瞎眼。指愚妄无知的言论。旧时常用作自谦之辞。
【狂瞽之言】：狂：狂妄。瞽：瞎眼，盲目。指愚妄无知的言论。旧时常用作自谦之辞。亦作“狂瞽之说”。
【两可之言】：两可：可彼可此，态度暧昧。不肯明确表示自己态度的言论和意见。
【论高寡合】：言论高超，投合者少。
【迷惑视听】：使人耳目迷乱。比喻以错误的言论欺骗社会，毒害群众。
【谬悠之说】：谬悠：荒诞，无稽。荒唐、不合情理的言论。
【皮里春秋】：指藏在心里不说出来的言论。
【皮里阳秋】：指藏在心里不说出来的言论。
【奇谈怪论】：奇怪的不合情理的言论。
【切中时弊】：切：切合；中：恰好对上；弊：害处。指发表的言论正好击中当时社会的弊病。
【切中时病】：切：切合；中：恰好对上；病：害处。指发表的言论正好击中当时社会的弊病。
【清谈高论】：高妙清正而空泛不实的言论。
【跫响空谷】：空谷中的行人之声。常比喻难得的音信、言论等。
【曲高和寡】：曲调高深，能跟着唱的人就少。旧指知音难得。现比喻言论或作品不通俗，能了解的人很少。
【甚嚣尘上】：甚：很；嚣：喧嚷。人声喧嚷，尘土飞扬。原形容军中正忙于准备的状态。后来形容消息普遍淬，议论纷纷。现多指反动言论十分嚣张。
【绳墨之言】：可作为准绳、合乎道德圣智的言论。
【师其意不泥其迹】：师：效法；意：意图；泥：拘泥；迹：前人留下的言论。学习前人的理论只能学习它的基本精神，而不能死守它的具体做法。
【师心而不蹈迹】：师：效法；迹：前人留下的言论。学习前人的理论只能学习它的基本精神，而不能死守它的具体做法。
【诗云子曰】：《诗经》所说和孔子所言。二者均为历代儒者遵奉的信条。因用以泛指儒家言论或经典著作。
【十目所视】：指个人的言论行动总是在群众的监督之下，不允许做坏事，做了也不可能隐瞒。同“十目所视，十手所指”。
【十目所视，十手所指】：很多眼看着，很多只手在指着。指个人的言论行动总是在群众的监督之下，不允许做坏事，做了也不可能隐瞒。
【拾人涕唾】：涕唾：鼻涕唾沫。比喻自己没有创见，只是别人的言论、见解。
【拾人唾涕】：比喻自己没有创见，只是别人的言论、见解。同“拾人涕唾”。
【拾人唾余】：比喻自己没有创同，只是别人的言论、见解。见“拾人涕唾”。
【謏言謏说】：謏：小。指不值得重视的言论或指流言蜚语。
【听其言而观其行】：听了他的话，还要看他的行动。指不要只听言论，还要看实际行动。
【同出一辙】：两种言论或行为完全一样。
【徒读父书】：徒：只。父书：父亲之言论。白读父亲的兵书。比喻人只知死读书，不懂得运用知识，加以变通。
【汪洋大肆】：形容文章、言论书法等气势豪放，潇洒自如。同“汪洋自肆”。
【汪洋闳肆】：形容文章、言论书法等气势豪放，潇洒自如。同“汪洋自肆”。
【汪洋恣肆】：形容文章、言论书法等气势豪放，潇洒自如。同“汪洋自肆”。
【亡国之语】：语：话语、言论。使国家灭亡的言论。
【望空扑影】：比喻言论行动以似是而非的迹象为依据。
【望空捉影】：犹言捕风捉影。比喻言论行动以似是而非的迹象为依据。
【危言谠论】：危、谠：正直的意思。正直的言论。
【危言高论】：正直而不同凡响的言论。
【危言核论】：正直而翔实的言论。
【危言覈论】：正直而翔实的言论。
【危言竦论】：使人感到惊恐或震动的言论。
【危言正色】：刚直的言论和严正的态度。
【违心之言】：违；违背。违背个人心意的言论。
【小言詹詹】：小言：不合大道的言论；詹詹：说话烦琐，喋喋不休的样子。指无关紧要的言论，说起来滔滔不绝。
【邪说异端】：指和正统思想不同的有害的思想观点或言论学说。
【虚论浮谈】：虚饰的言论，浮夸的语言。指大话、空话。
【虚谈高论】：高：高超；虚：空。空洞、不切实际的言论。
【嘘枯吹生】：嘘：呵气。枯了的吹气使生长，生长着的吹气使枯干。比喻在言论中有批评的，有表扬的。
【言必有物】：指言论或文章内容充实。
【言方行圆】：指言论正直而行为圆滑。
【言高趣远】：高：高深；远：深远。言论高深且含意深远。
【言高旨远】：高：高深；远：深远。言论高深且含意深远。
【言是人非】：指言论无可非议，但为人不可取。
【言之无物】：物：指内容。指文章或言论空空洞洞，没有实际内容。
【言中无物】：无物：不存在东西，空洞。言论空洞而无实际内容。
【一秉大公】：指言论行事全秉公心。
【一人私言】：个人私下的言论、见解，而不是公认的见解。
【以快言论】：以：目的连词；快：使痛快。使言论痛快。
【以言举人】：根据言论来举荐人才。
【以言为讳】：人们把说话当作忌讳。形容统治阶级对言论箝制之严。
【以子之矛，攻子之盾】：子：对别人的称呼；矛：进攻敌人的刺击武器；盾：保护自己挡住敌人刀箭的牌。比喻拿对方的观点、方法或言论来反驳对方。
【因人废言】：困为那个人不好或地位低下，就把他正确的言论也否定了。
【淫辞邪说】：夸大失实的言论，荒谬的学说。
【淫学流说】：淫：浮华。指不合正道的邪说或没有根据的言论。
【引为同调】：同调：声调相同一致，比喻志趣相同。把某人视为是志同道合者或言论主张相同的人。
【迂阔之论】：迂：迂腐；阔：大加夸张的。不符合实际的，空洞的言论。
【凿空之论】：凿空：缺乏根据。空泛而没有根据的言论。
【詹言曲说】：烦琐、片面的言论。
【张口掉舌】：指发表言论。
【长篇大论】：滔滔不绝的言论。多指内容烦琐、词句重复的长篇发言或文章。
【长篇大套】：大段的议论、言论或长篇的文章。
【长篇大章】：滔滔不绝的言论。多指内容烦琐、词句重复的长篇发言。
【长篇宏论】：滔滔不绝的言论。多指内容烦琐、词句重复的长篇发言或文章。
【枝词蔓说】：指繁冗芜杂的言论。
【直言谠议】：谠：正直。正直的言论。
【直言极谏】：①谓以正直的言论谏诤。古时多用于臣下对君主。②直言极谏科的省称。
【直言切谏】：谓以正直的言论谏诤。古时多用于臣下对君主。同“直言极谏”。
【直言危行】：危行：直行。正直的言论和行为。