唐朝的哪位大诗人不畏权贵，让高力士为其脱靴

李白野史上说李白写《清平乐》的时候是由杨贵妃磨墨、高力士捧靴。在此前的宴会上，还蒙贵妃用自己的勺子喂他汤喝。到后来，大家都说“文人无行”并从此找到典故。高力士为李白脱靴的故事，出自段成式的《酉阳杂俎》，实为文人快意编出的小说家言而已。前人对此早有质疑。早在唐李肇《国史补》记载：“李白在翰林，多沈饮。玄宗令撰乐辞，醉不可待，以水沃之，白稍能动，索笔一挥十数章，文不加点。后对御，引足令高力士脱靴，上命小阉排出之。”李白在翰林时常喝醉酒。一天，玄宗叫李白撰写乐辞。李

修养和休养的区别

1、解释不同
修养：指人的综合素质；道家的修炼养性等。是修行后的表象，修行是对内心思想和行为的改造，通过修行后表现出来的一种状态。修为是修行的程度，而修养只是表象。
休养：谓安定人民生活，使其经济力量得到恢复和发展。休息调养。指使身心得到休息或滋补。犹陶冶。
2、出处不同
修养：清 富察敦崇 《燕京岁时记·白云观》：“虽非神仙，而年过百龄者时所恒有，亦修养之明徵也。”
白话释义：虽然不是神仙，而年过百岁的人时所常有，也有修养的明显征兆。
休养：宋 曾巩 《范贯之

子曰：“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。”

【原文】
　
　子曰：“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。”
【译文】
　　孔子说：“有德行的人一定有善言，有善言的人不一定有德行。有仁猛的人一定有勇气，有勇气的人不一定有仁德。”
【读解】
　　
　　
这几句话说来都很好理解。一个人有德行，有修养，就一定会有好的言论、好的著作传世，可是反过来，一个有好的言论、好的著作传世的人却不一定就很有道德、修养。勇和仁的关系也一样。一个有仁德的人一定有勇气，这种勇气是指大智大勇，而不
是打架斗狠的匹夫之

文人无行典出何处

文人无行
解释：喜欢玩弄文字的人，品行常常不端正。
文人无行是说当文人的德行或是品性不好。
【出处】： 明·胡应麟《少室山房笔丛》：“文人无行，信乎？”
事例：
1、“曾因酒醉鞭名马，生恐多情累美人”，郁达夫说的不是实话，他自己追得那位叫王映霞的大美人“鸡飞狗跳”，另一句倒是实在，“著书只为稻梁谋”。文人们的生计原本还是维持在书本上的。追佳人应是副业，像白居易晚年时买了两个歌女，据说冰雪聪明，很让白乐天舒心了一阵子。
2、 苏东坡虽仕途不得意，情却却

()无()的成语

『包含有“无”字的成语』
“无”字开头的成语：(共310则) [w] 无般不识　无边风月　无病呻吟　无背无侧　无边无际　无边无沿　无边无垠　无补于事　无病自炙　无肠公子　无肠可断　无出其右　无从置喙　无耻之尤　无大不大　无毒不丈夫　无德而称　无的放矢　无洞掘蟹　无地可容　无冬历夏　无待蓍龟　无端生事　无敌天下　无颠无倒　无动为大　无适无莫　无党无偏　无冬无夏　无大无小　无独有偶　无敌于天下　无动于中　无动于衷　无地自处　无地自厝　无地自容　无恶不为　无恶不造　无

文人无行 是成语吗？

文人无行 是成语。
文人无行 
【拼音】： wén rén wú xíng
【解释】： 喜欢玩弄文字的人，品行常常不端正。
【出处】： 明·胡应麟《少室山房笔丛》：“文人无行，信乎？”
【举例造句】： 我们必须把‘文人无行’这句丑话刷洗干净，连一点痕迹也不留。 ★老舍《反对文人无行》
【拼音代码】： wrwx
【用法】： 作谓语；指文人作风