哀鸿遍野的典故

哀鸿遍野（āi hóng biàn yě）是一个汉语成语。哀鸿：哀鸣的大雁，这里比喻流离失所的灾民。形容到处都是呻吟呼号、流离失所的难民之悲惨景象，出自于《诗经·小雅·鸿雁》。成语典故：西周时期，周厉王任命荣夷公为卿士，对内残酷剥削，疯狂敛财，搞得民不聊生，哀鸿遍野。派卫巫监督百姓的言行，搞得人心惶惶。愤怒的人们起来反抗，赶走了周厉王。周宣王即位，他带领卿士巡访城郊，见到处都是“鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷。”的惨状。

董卿、毕福剑、李咏、朱军四位主持人用不同地方的方言说出四副对联是什么

龙年春联（福建省松溪县渭田语）上联：龙腾虎跃兔走月宫，下联：莺歌燕舞凤翔蓬门。给李咏推荐“江苏省 苏州市 －－《油切麦茶》”－－ 朱成新

六十年来塞上物阜民安，商贾辐凑，无异于中原，与长城有关吗？为什么？

是的，与长城相关。 构筑长城的直接目的是用于抵御北方游牧民族南下。　　 但是基于生产、生活的需要，互相联系交往是北方游牧民族与中原地区人民的共同愿望，长年攻伐征战则给双方带来巨大灾难。但历史地看，只有凭靠长城的坚强护卫，才能遏制游牧民族军事上的侵扰，才有可能实现长期和平有序的交往。 以汉代为例，汉文帝时，’遣将吏，发卒以治塞’，匈奴始稍收敛；景帝时，’时时小入盗边，无大寇’；武帝初，’匈奴自单于以下皆亲汉，往来长城下’；宣帝时，则’边城晏闭，牛马布野，三世无犬吠之警’。 在漠北匈奴墓中出土的铁制农具也表明中原先进生产技术、生产方式对游牧民族产生了深远影响。匈奴’乐关市，嗜汉财物’，往往’驱牛马万余头来与汉贾客交易’。 在从中原获得大量生活、生产必需品的同时，也推动了匈奴畜牧经济的发展。这种互市交往也使中原地区受益匪浅。汉初牲畜奇缺，将相或乘牛车，但到武帝时，长城以南’滨塞之郡’已是’马牛放纵，畜积布野’，大批畜力投入农耕、交通运输，极大地提高了中原地区的社会生产力。明代隆庆和议之后，长城沿线才会出现’六十年来塞上物阜民安，商贾辐凑，无异于中原’的兴旺景象。

“阜”是什么字？

拼音fù
笔划8
五笔WNNF
部首:阜
结构:上下结构
笔顺:撇、竖、横折、横、横折、横、横、竖
“阜”字在开头的词语
阜安   阜财   阜昌    阜成
“阜”字在中间的词语
曲阜市   人烟阜盛   物阜民安   物阜民丰
“阜”字在结尾的词语
阿阜    北阜   安阜   畴阜
参考资料
东晋常璩.华阳国志.重庆：重庆出社， 2008年3月1日

国秦民安意思？

国泰民安 [guó tài mín ān] [释义] 国家太平，人民安乐。泰：平安，安定。 [出处] 《汉书·刑法志》：“至今桓公任用管仲；而国富民安。” 近义词户有余粮 河清海晏 民康物阜 国富民强 太平盛世 天下太平 安居乐业 偃武修文民富国强 夜不闭户 政通人和 海晏河清 人寿年丰 百兽率舞 歌舞升平 物阜民安天下大治 刀枪入库 家给人足 民安国泰反义词兵慌马乱 荒淫无道 民不聊生 六畜不安 哀鸿遍野 生灵涂炭 内忧外患 人荒马乱国破家亡 国弱民穷 水深火热 烽火连天 炮火连天 哀鸿遍地 国已不国 兵荒马乱兵连祸接 狼烟四起 海水群飞 饿殍遍地 兵连祸结

物阜民安的成语典故

《明经世文编》卷三十五：“塞上物阜民安，商贾辐辏。”
《向羽中题名碣》：“历十余年的艰辛，岭南数省大治，物阜民安。”
明冯梦龙清蔡元放《东周列国志》第一回：“又有周公、召公、毕公、史佚等一班贤臣辅政，真个文修武偃，物阜民安。”
【示例】
明 凌蒙初《初刻拍案惊奇》卷二十：“莅任半年，治得那一府物阜民安，词清讼简。”
明 王玉峯《焚香记》：“不想尚缺郡守。一郡事都下官掌理。且喜物阜民安。词清讼简。”
明 无心子《金雀记》：“下官自从到河阳作令。且喜黎庶从约。士子修文。坐致物阜民安。益见太平有象。又得山公。近与嵇阮诸君子。同会此方。因此多觅奇花异卉。”
清 李渔《怜香伴·请封》：“目今物阜民安，时和景丽。”
清 蒲松龄：“古循良物阜民安,尝闻孺拷兴歇,顾此万井寒烟,真惭黑夜;众疤庚啼饥号冻,每恨拯救无术,只此一腔热血,可对青天。”
清 魏象枢《申明宪纲等事》：“国家之根本在百姓，百姓之安危在督抚，故督抚廉则物阜民安，督抚贪则民穷财尽。”
清世宗雍正元年（公元1723年）祭文：“特遣官，虔申昭告，惟冀时和岁稔，物阜民安；淳风遍洽乎寰区，厚德常敷于率土。”
《题马尾浪岐海屿天后宫》（楹联）：“物阜民安母仪着千秋赫濯，河清海晏圣德回万顷波澜。”