上面是“追”的一半下面是“十”这个字怎么读？

拼 音 fù  
部 首 阜  
笔 画 8
基本释义 
1.土山：高～。如山如～。
2.盛，多，大：物～民丰。民殷财～。
造句：
1. 真命天子、忠臣、善人得之,利国利民,物阜民康,天下太平,江出稳固。
2. 物阜民康”;呼图壁是“丹霞岩画地。
3. 历史如此垂青,乾隆皇帝钦赐地名,把“物阜民康,前程似锦”的美好愿望送给了远在万里之遥的这片土地。
4. 共赴瑶池蟠桃会之约,游览天山天池最美风光,感受物阜民康城之美!
5. 物阜民康、乐业安居之余,丝竹管弦,信可乐也。
6. 物阜民康民气旺苏日月增辉日月长恒。
7. 滁州发生了巨大变化,物阜民康,证明了辛弃疾初任地方官的才能,也为实现主战派的战略意图,做好了充分的准备,只待具体的实施时间。
8. 真命天子、忠臣、善人得之,利国利民,物阜民康,天下太平,江山稳固。
9. 尚以人为本,图物阜民康;铭生态立区,护天然画廊;践文化旅游,促声名远扬……盛世思源,弘祖圣德。
10. 钱庄的名字是王有龄取的,选“物阜民康”中的“阜康”二字。
11. 这里气候宜人,物阜民康,历史悠久,文化厚重,是丹东对外开放的最前沿,辽宁沿海经济带的东端起点,东北东部最便捷的出海大通道。
12. 这里山清水秀、物阜民康,处处展现出一幅社会主义新农村生产发展、生活宽裕、乡风文明、村容整洁、管理民主的美好画卷。
13. “阜康”,昭示着这里物阜民康,前程似锦。
14. 伊宁物阜民康,自然条件十分优越,是新疆设治最久、屯垦最早、人口最多的农牧业大县之一。
15. 江曾培作品集近日去了常熟市,当见经济发达,物阜民康,一片繁荣景象。
16. 年丰人春福气盛,物阜民康春景长。
17. 道路走上康庄，生活步入小康，解忧无需杜康，注意身体健康，尽享福寿康宁，全家福寿安康，人生慨当以慷，生活物阜民康，祝你康乐无疆！
18. 全村人敲锣打鼓,燃香点炮,跪拜坊神,祈求来年风调雨顺、物阜民康。
19. 阜康历史悠久,早在汉唐时期就是古丝绸之路上的重要驿站,清乾隆四十一年(公元1776年)建县,乾隆皇帝取“物阜民康”之意,赐名阜康,1992年撤县设市。
20. “灵石”而置县的1417年以来,灵石人民以自己的勤劳、勇敢、智慧,将灵石县建成了一个物阜民康、充满生机的经济强县、文化名县。
21. 全村人在族长的带领下,敲锣打鼓,燃香点炮,跪拜坊神,祈求来年风调雨顺、物阜民康。
22. 他称赞杭州是山清水秀、人杰地灵、文化荟萃的历史文化之城,是悠闲自得、人人向往的旅游休闲之城,是物阜民康、精致和谐、大气开放的品质之城。

雨顺年年物阜民康”这句对联的含义

【雨顺年年物阜民康】涵义：年年风调雨顺，五谷丰登大丰收，小老百姓身体安康。

“物”在汉语大字典中的意思

物释义:1.东西；事物。 2.指自己以外的人或跟自己相对的环境。 3.内容；实质。 4.姓。

懂文化的进！

春联欣赏
春风送福 喜气临门
春回大地 日暖人间
门门喜气 户户春风
大地春光好 长天晓日红
岁岁皆如意 年年尽平安
江山千古秀 社稷万年春
腊尽千门暖 春归万物苏
一年春作首 百事国为先
江山万里如画 神州四时皆春
冬去山明水秀 春来鸟语花香
户户金花报喜 家家紫燕迎春
华夏年年腾骏业 新春岁岁展宏图
春入春天春不老 福临福地福无疆
春风送春处处春色美 喜鹊报喜家家喜事多
华夏龙兴 阳春燕舞
人有鲲鹏志 国呈龙虎姿
凤来春正好 龙起日初长
国远国兴凭国策 龙飞龙跃靠龙人
喜庆花红送玉兔 吉祥爆竹接金龙
十亿神州春日起 千秋华夏巨龙飞
美酒千樽欢送玉兔归山 赞歌万首喜迎金龙出海
南疆雨北国风风调雨顺 东海龙西山凤凤舞龙飞
玉兔归时深慕人间春色美 金龙起处喜看华夏蓝图新
龙年龙裔看龙腾龙飞天上 春年春风送春到春满人间
一元复始 万象更新
三阳开泰 四喜临门
一门五福 三多九如
物华天宝 人杰地灵
风调雨顺 人寿年丰
祖国山河好 人民岁月新
东风吹柳绿 春雨润花红
同心兴大业 携手振中华
人勤春来早 家和喜事多
万家腾笑语 四海庆新春
祖国山明水秀 中华人杰地灵
春风春雨春色 新年新岁新景
田园风光绝好 农家岁月更新
一夜连双岁岁岁如意 五更分二年年年称心
日丽风和绣出河山似锦 年丰物阜迎来大地皆春
人增寿算 天转阳和
好时代好风光处处有好人好事 新社会新气象天天谱新曲新歌
上上下下男男女女老老少少都添一岁 家家户户说说笑笑欢欢喜喜同过新年
第一，谐音类。如：
空棺材出葬 － <目（木）中无人>
小葱拌豆腐 － <一清（青）二白>
这类歇后语，是利用同音字或近音字相谐，由原来的意义引申出所需要的另一个意义。这类歇后语，往往要转几个弯，才能领悟它的意思。因而也更饶有兴味。
第二，喻事类。如：
弄堂里搬木头 － <直来直去>
冷水发面 － <没多大长劲>
这类歇后语，是用实在的或想象的事情作比方。如果对设比事情的特点、情状有所了解，也自然能领悟后半截的’谜底’。
第三，喻物类。如：
秋后的蚂蚁 － <蹦达不了几天>
棋盘里的卒子 － <只能进不能退>
这类歇后语，则是用某种或某些物件作比方。了解设比物的性质，也就能领悟它的意思。
第四，故事类。如
楚霸王举鼎 － <力大无穷>
曹操吃鸡肋 － <食之无味，弃之可惜>
这类歇后语，一般是引用常见的典故、寓言和神话传说等作比方。上述两例，只要知道项羽、曹操故事的，一般也能了然。
遇有交叉兼类情况的，则归入其特点更为明显的一类。如
纸糊的琵琶 － <谈（弹）不得>
这一歇后语兼喻物、谐音，现归入谐音类。
歇后语具有鲜明的民族特色，浓郁的生活气息，幽默风趣，耐人寻味，为广大群众所喜闻乐见。
◆人心隔肚皮，看人看行为。
◆力是压大的，胆是吓大的。
◆三天不念口生，三年不做手生。
◆口说无凭，事实为证。
◆湖里游着大鲤鱼，不如桌上小鲫鱼。
◆口说不如身到，耳闻不如目睹。
◆山里孩子不怕狼，城里孩子不怕官。
◆万句言语吃不饱，一捧流水能解渴。
◆山是一步一步登上来的，船是一橹一橹摇出去的。
◆千学不如一看，千看不如一练。
◆久住坡，不嫌陡。
◆马看牙板，人看言行。
◆不经冬寒，不知春暖。
◆不挑担子不知重，不走长路不知远。
◆不在被中睡，不知被儿宽。
◆不下水，一辈子不会游泳；不扬帆，一辈子不会撑船。
◆不当家，不知柴米贵；不生子，不知父母恩。
◆不摸锅底手不黑，不拿油瓶手不腻。
◆水落现石头，日久见人心。
◆打铁的要自己把钳，种地的要自己下田。
◆打柴问樵夫，驶船问艄公。
◆宁可做过，不可错过。
◆头回上当，二回心亮。
◆发回水，积层泥；经一事，长一智。
◆耳听为虚，眼见为实。
◆老马识路数，老人通世故。
◆老人不讲古，后生会失谱。
◆老牛肉有嚼头，老人言有听头。
◆老姜辣味大，老人经验多。
◆百闻不如一见，百见不如一干。
◆吃一回亏，学一回乖。
◆当家才知盐米贵，出门才晓路难行。
◆光说不练假把式，光练不说真把式，连说带练全把式。
◆多锉出快锯，多做长知识。
◆树老根多，人老识多。
◆砍柴上山，捉鸟上树。
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朱元璋为何定国号为“大明”，是否真的和明教有联系

第一个理由朱元璋“大明”国号的来历，很可能与传说中的“五德终始说”有关系。
“五德终始说”这个概念，最早源自于战国时期的邹衍，他把“金木水火土”称为“五德”，并用这五德对应历史上的朝代。这一学说曾经十分兴盛，如秦朝自认为是水德，故崇尚黑色，汉朝先是自认水德，后来又自认为是火德(炎汉)，故崇尚红色。不过，随着时代的发展，这一理论也就日益衰败，到了元朝，甚至根本就没说清楚过自家是哪一“德”，因此，这一历史遗留问题也让朱元璋颇费了一番脑筋。
不过经过一番考虑，朱元璋还是确定了自家的德：“火德”。因此，在明朝大宴(国宴)上演奏的一首乐曲，其配的歌词就是这样的：炎精开运，笃生圣皇。大明御极，远绍虞唐。河清海晏，物阜民康。
诗中这个“炎精”，指的就是火，可见老朱家至少是半官方的认证了自家的火德性。而且，传说中火神祝融的故墟，就在当时明朝的首都南京。“火焰”与“光明”，自然而然的就能联系在一起，那么，用“大明”作为国号，就正好能对应上了。
第二个理由，倒还真和“明教”有一丁点关系，这就牵扯到中国历史上另一个神秘的宗教——白莲教。
白莲教这个东西理论混乱，他的来历源流，一篇论文都写不完。在此我们只需要明确一点：白莲教确实吸收了明教(或者说摩尼教)的一部分理论，有“明王出世、弥勒下生”的说法，认为“明王”就是弥勒佛化身，会救百姓于苦难之中。
而与朱元璋关系十分密切的红巾军系统，正是这一理论的信奉者。因此，红巾军名义上的领袖韩林儿，才会有“小明王”的称号，而朱元璋也曾在很长一段时间内对小明王称臣。和朱元璋打江山的一大批人中，很多都和红巾军有联系。韩林儿在瓜步(今南京市六合区瓜埠)沉船淹死之后，“小明王”的称号也就不复存在，但是他的影响力依然不可忽视，所以，在建国伊始，为了表明自己才是正统的、小明王韩林儿的合法继任者，朱元璋自然也要继续用他的“明”字，以安抚人心。而且，为了盖过韩林儿，他还特地把“小明”改成“大明”，硬生生压过了韩林儿一头。
而且，既然白莲教是用“明王出世”的口号鼓动老百姓造反，那么，朱元璋来个一不做二不休，直接把“明”字占住，自己来当百姓口中的“弥勒化身”——大明王，那么这个鼓动反抗的口号，不就再也没有用武之地了吗?这么一来，白莲教平白无故就少了一个煽动人心的口号，而朱元璋的地位反而因此神化，一举两得，岂不美哉?
朱元璋的算盘确实打得非常成功，在很久以后的万历年间，民间都还流传着朱家皇帝是“现世佛，执掌乾坤”的说法，可见朱元璋的深谋远虑。
再说明朝之前的元朝，其国号来自于《易经》中的“大哉乾元，万物资始，乃统天”这句话，可是别忘了，这句话后头，还有一句“大明终始，六位时成，时乘六龙以御天”，“大元”后面，就是“大明”，这简直是天意，顺理成章的就点出了“大明”二字，朱元璋在确定国号时，是否就有这个考虑呢?恐怕很难说。

物阜民康同义词

1、【近义词】国泰民安
宋 吴自牧《梦粱录·山川神》：“每岁海潮太溢，冲激州城，春秋醮祭，诏命学士院，撰青词以祈国泰民安。”
2、【近义词】民康物阜
明 朱有炖《灵芝庆寿》第一折：“皆因中国雨顺风调，民安物阜。”
清 郑观应《盛世危言·吏治下》：“可见当时君明臣良，民康物阜，致治之隆非无故也。”
3、【近义词】民殷财阜
南朝 宋 范晔《后汉书·刘陶传》：“夫欲民殷财阜，要在止役禁夺。”
4、【近义词】民安物阜
明 朱有炖《灵芝庆寿》第一折:“皆因中国雨顺风调,民安物阜。”
《清史稿·圣祖本纪三》:“天下和乐，四海人又安。虽未敢谓家给人足，俗易风移，而欲使民安物阜之心，始终如一。”
明 徐霖 《绣襦记·正学求君》：“所喜民安物阜，听弦歌盈耳洋洋。”
5、【近义词】丰衣足食
五代 王定保《唐摭言》卷十五：“堂头官人，丰衣足食，所住无不克。”
《毛泽东选集》：“我们用自己动手的方法，达到了丰衣足食的目的。”