无( )无( )

无背无侧 不能辨清背叛倾仄之人。 无边无际 际：边缘处。形容范围极为广阔。 无边无沿 形容范围极为广阔。同“无边无际”。 无边无垠 形容范围极为广阔。同“无边无际”。 无大无小 ①无论大小。指举国上下。②不分年长年幼、辈份大辈份小。 无党无偏 形容处事公正，没有偏向。同“无偏无党”。 无颠无倒 犹言颠颠倒倒。指精神错乱。无，语助词，无义。 无冬无夏 无论冬天还是夏天。指一年四季从不间断。 无法无天 旧指不顾国法和天理，任意干坏事。现多形容违法乱纪，不受管束。

君让臣死臣不得不死,父叫子亡子不得不亡出自哪里

这是宋朝灭亡以后，后代的腐儒错误解释的儒家话语，根本违背了儒家的本意。儒家提倡的是：父慈子孝、君仁臣忠、夫妇相从。儒家的本意是强调血缘亲的天然人性关系，架构出一套符合大家族的礼的规则，从而上升到国家和天下。儒家认为，如果一个人不慈爱自己的子女，那么这个人肯定不会热爱天下人；如果一个人不孝敬自己的父母，这个人肯定不会尊重君王礼法。其实很多君主都是外儒内法，暴君则把自己的法家斗展露无遗。搞愚民之术的决不是儒家，而是法家。

“君不正，臣投外国；父不慈子奔他乡。”求出处。

出自《三纲五常》，原文如下：君为臣纲，君不正，臣投他国。国为民纲，国不正，民起攻之。父为子纲，父不慈，子奔他乡。子为父望，子不正，大义灭亲。夫为妻纲，夫不正，妻可改嫁。妻为夫助，妻不贤，夫则休之。扩展资料：三纲五常（纲常）是中国儒家伦理文化中的重要思想，儒教通过三纲五常的教化来维护社会的伦理道德、政治制度，在漫长的封建社会中起到了极为重要的作用。三纲：君臣义，父子亲，夫妇顺。五常，爱之仁，正之义，君之礼，哲思智，情同信，春生化万物而成仁，秋刚正利收而为义，礼是

@开运无疆 第一题.诸葛亮舌战群儒时骂谁是无君无父之人？

诸葛亮舌战群儒时骂 曹操 是无君无父之人。原文如下：忽一人问曰:’孔明以曹操何如人也?’孔明视其人，乃薛综也。孔明答曰:’曹操乃汉贼也，又何必问?’综曰:’公言差矣。汉传世至今，天数将终。今曹公已有天下三分之二，人皆归心。刘豫州不识天时，强欲与争，正如以卵击石，安得不败乎?’孔明厉声曰:’薛敬文安得出此无父无君之言乎!夫人生天地间，以忠孝为立身之本。公既为汉臣，则见有不臣之人，当誓共戮之:臣之道也。今曹操祖宗叨食汉禄，不思报效，反怀篡逆之心，天下之所共愤;公

无父无君 是成语吗？

是的无父无君[ wú fù wú jūn ] 释义[ wú fù wú jūn ]孟轲斥责墨翟、杨朱之语。后以讥刺无伦常者。

嘉靖送海瑞“无君无父，弃国弃家”这八个字究竟有何深意？

嘉靖送海瑞“无君无父，弃国弃家”这八个字，主要也是他对海瑞真实的评价，海瑞的父亲很早确实就死了，这个君也指嘉靖没有做君王该做的事情，弃国也是指他根本无视内阁和私礼监的急递，弃家指他抛妻弃子。