如何看“神仙”嘉靖和“无父无君，弃国弃家”的海瑞

嘉靖为了个人私欲建宫殿修仙练道，不惜耽误国事，戕害民生说明了他自身的私欲、贪念极重，为了自己舒服欠发百官工资。官员全体上谏却被殴打，反映出了他视百官为奴仆，随意处置。但他是一个很聪明的人虽20余年不上朝但在幕后牢牢的把握着局势从某种程度上说，严嵩给嘉靖背了黑锅，在清流徐阶与严党决一死战时，站在了徐阶一边扳倒了严嵩他很清楚徐阶的背后是裕王自己的儿子，他在有意辅助自自己儿子上位。但在倒严后不倒严党是怕裕王有谋逆之心，在海瑞上奏疏死谏后，徐阶想方设法斡旋保住了海瑞的

作为父亲他痛心，作为国君他灰心，康熙为何三废三立太子？

第一个原因是政治需要，也是立胤礽为皇太子的主要原因。康熙帝在位时，历经内忧外患之苦：宫廷内部，皇子众多，一个储君的位子牵动着许多人的欲望，所以康熙帝内心极为不安，为了避免外戚的企盼，才将孤身一人的胤礽立为太子第二个原因是尽孝心。有人认为康熙“恪守懿旨”，才决定立胤礽为皇太子，如果不立太子，意味着对祖上不孝；如果不消弭内战，安抚庶民，同样意味着不孝，因此，内战、孝敬太皇太后、培养皇太子这三件表面看来互不相关的事情，在康熙帝心中搅成了一团。当时，康熙虽无时无刻不全

无父无君 是成语吗？

是的无父无君[ wú fù wú jūn ] 释义[ wú fù wú jūn ]孟轲斥责墨翟、杨朱之语。后以讥刺无伦常者。

四人者，卢陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。 翻译

意思是：同游的四个人是：庐陵人萧君圭，字君玉；长乐人王回，字深甫；我的弟弟王安国，字平甫；王安上，字纯甫。
出处：北宋的政治家、思想家王安石的《游褒禅山记》
原文片段：
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。
四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某日，临川王某记。
白话译文：
我对于那座倒地的石碑，又感叹古代刻写的文献未能存留，后世讹传而无人弄清其真

@开运无疆 第一题.诸葛亮舌战群儒时骂谁是无君无父之人？

诸葛亮舌战群儒时骂 曹操 是无君无父之人。原文如下：忽一人问曰:’孔明以曹操何如人也?’孔明视其人，乃薛综也。孔明答曰:’曹操乃汉贼也，又何必问?’综曰:’公言差矣。汉传世至今，天数将终。今曹公已有天下三分之二，人皆归心。刘豫州不识天时，强欲与争，正如以卵击石，安得不败乎?’孔明厉声曰:’薛敬文安得出此无父无君之言乎!夫人生天地间，以忠孝为立身之本。公既为汉臣，则见有不臣之人，当誓共戮之:臣之道也。今曹操祖宗叨食汉禄，不思报效，反怀篡逆之心，天下之所共愤;公

1 舌战群儒中 诸葛亮骂谁口出无父无君之言?

薛综字敬文，原文如下：忽一人问曰:’孔明以曹操何如人也?’孔明视其人，乃薛综也。孔明答曰:’曹操乃汉贼也，又何必问?’综曰:’公言差矣。汉传世至今，天数将终。今曹公已有天下三分之二，人皆归心。刘豫州不识天时，强欲与争，正如以卵击石，安得不败乎?’孔明厉声曰:’薛敬文安得出此无父无君之言乎!夫人生天地间，以忠孝为立身之本。公既为汉臣，则见有不臣之人，当誓共戮之:臣之道也。今曹操祖宗叨食汉禄，不思报效，反怀篡逆之心，天下之所共愤;公乃以天数归之，真无父无君之人也!