“三年之丧”是什么意思？

三年之丧：古代丧服中最重的一种。臣为君、子为父、妻为夫等要服丧三年。为封建社会的基本丧制。居丧制度是中国古代的丧葬制度的一部分，居丧制度还可分为丧礼制度和丧服制度。无论是埋葬制度还是丧礼制度、丧服制度，都具有等级分明、形式繁缛这两个显著的特点。居丧制度对亲人去世后的服饰、言容、居处、娱乐、饮食等都有详细的规定，特别是还有“居丧三年”不能外出工作的规定。

无什么之什么的成语

无服之丧
谓有悲恻之心而无服丧之举
无服之殇
古指未满八岁而夭折。因未成年，无丧服之礼，故称
无根之木，无源之水
比喻没有根据的事物。语本《左传·昭公九年》：“我在伯父，犹衣服之有冠冕，木水之有本原。”
无稽之谈
同“无稽之言”
无稽之言
没有根据、无从查证的话
无价之宝
见“无价宝”
无疆之休
无限美好；无穷幸福
无米之炊
“巧妇难为无米之炊”之省。比喻没有条件办的事
无名之璞
见“无名之朴”
无名之朴
亦作“无名之璞”。①道家谓质朴自然、玄默无为

文言文服字怎么翻译?

1、 服从、服侍。（会意。甲骨文会意，以手按住某人低头向案，服从、服侍意，金文或讹案为舟，小篆从此。）
2、 服从，顺服 [obey；submit （oneself） to]。敌已服矣。——《吕氏春秋·论威》以一服八。——《孟子·梁惠王上》以力服人者，非心服也。——《孟子·公孙丑上》当舜之时，有苗不服。——《韩非子·五蠹》授之政，西土服。——《墨子·尚贤》远人不服而不能来也。——《论语·季氏》强国请服，弱国入朝。——汉· 贾谊《过秦论》
3、 又如：服听（服从

四字词语填空无什么之什么

无耻之尤、
无妄之灾、
无形之罪、
无名之师、
无须之祸、
无妄之忧、
无稽之言、
无人之境、
无私之光、
无如之何、
无名之璞、
无根之木，无源之水、
无源之水，无本之末、
无妄之祸、
无服之丧、
无妄之福、
无服之殇、
无名之朴、
无衣之赋、
无价之寳、
无任之禄、
无涯之戚、
无为之治、
无方之民、
无人之地、
无疆之休、
无源之水，无本之木

《礼子》一则原文，注释，翻译

孔子闲居，子夏侍。子夏曰：「敢问《诗》云：『凯弟君子，民之父母』，何如斯可谓民之父母矣？」孔子曰：「夫民之父母乎，必达于礼乐之原，以致五至，而行三无，以横于天下。四方有败，必先知之。此之谓民之父母矣。」
　　子夏曰：「民之父母，既得而闻之矣；敢问何谓『五至』？」孔子曰：「志之所至，诗亦至焉。诗之所至，礼亦至焉。礼之所至，乐亦至焉。乐之所至，哀亦至焉。哀乐相生。是故，正明目而视之，不可得而见也；倾耳而听之，不可得而闻也；志气塞乎天地，此之谓五至。」
　　子夏曰：

请问“蒋侯之骨，归穆伯之丧”如何解释，典出何处？

出自<礼记.檀弓>
舜埋葬在苍梧
苍梧,古地名.
一说山西运城
一说湖南醴陵九嶷山
一说江苏连云港云台山
《礼记·檀弓》
公仪仲子之丧，檀弓免焉，仲子舍其孙而立其子，檀弓曰：“何居？我未之前闻也。”趋而就子服伯子于门右，曰：“仲子舍其孙而立其子，何也？”伯子曰：“仲子亦犹行古之道也。昔者文王舍伯邑考而立武王，微子舍其孙腯而立衍也。夫仲子亦犹行古之道也。”
子游问诸孔子，孔子曰：“否，立孙。”
事亲有隐而无犯，左右就养无方，服勤至死，致丧三年。事君有犯而无隐，