耕夫碌碌，多无隔夜之粮。出自？

出自于唐太宗李世民的《百字箴》。
原文：
耕夫碌碌，多无隔夜之粮；织女波波，少有御寒之衣。
日食三餐，当思农夫之苦；身穿一缕，每念织女之劳。
寸丝千命，匙饭百鞭。无功受禄，寝食不安。
交有德之朋，绝无益之友。取本份之财，戒无名之酒。
白话译文：
种田人多劳苦，吃了今天粮就没有明天的，纺织女多奔波，却很少有棉衣穿。三餐时要想到农民辛苦，穿衣不忘织女劳累。每寸丝绸衣帛，必有上千条蚕的努力；每匙饭粒的产出，耕牛须挨上百鞭抽，来之不易！无功受奖吃饭睡觉都感

文言文翻译

原文　　《汉书·朱云传》：“成帝时，丞相故安昌侯张禹以帝师位特进，甚尊重。故槐里令朱云上书求见，公卿在前。云曰：‘今朝廷大臣上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐……臣愿赐尚方斩马剑，断佞臣一人以厉其余。’上问：‘谁也？’对曰：‘安昌侯张禹。’上大怒，曰：‘小臣居下讪上，廷辱师傅，罪死不赦。’御史将云下，云攀殿槛，槛折。云呼曰：‘臣得下从龙逄、比干游于地下，足矣！未知圣朝何如耳？’御史遂将云去，于是左将军辛庆忌免冠，解印绶，叩头殿下曰：“此臣素著狂直于世，使其言是

送女生礼物她说无功不受禄是什么意思啊

无功不受禄――没有付出、没有贡献，不接受俸禄。你们的关系还没发展到送礼物的地步；再说这样的女生不爱占别人得便宜是一种美德，也不是随随便便之人。

翻译 欧阳修论曰:礼义廉耻，国之四维;四维不张，国乃灭亡。……

礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。善乎，管生之能言也！礼义，治人之大法；廉耻，立人之大节；盖不廉则无所不取，不耻则无所不为。人而如此，则祸败乱亡，亦无所不至；况为大臣而无所不取，无所不为，则天下其有不乱，国家其有不亡者乎？然而四者之中，耻尤为要。故夫子之论士，曰：“行己有耻。”孟子曰：“人不可以无耻。无耻之耻，无耻矣。”又曰：“耻之于人大矣，为机变之巧者，无所用耻焉。”所以然者，人之不廉，而至于悖礼犯义，其原皆生于无耻也。故士大夫之无耻，是谓国耻。 吾观

人们常说无功不受禄,这句话的"受禄"是"有功"的什么条件

意思就是要有付出之后才能有相应的所得，没有付出就一定不能有这样的所得，而付出不一定要有所得（不求回报那种），所以“有功”是“受禄”的前提条件，但是又不是必要的条件

“无功不受禄”的下一句是什么？

“无功不受禄”的下一句是无德不受宠。
“无功不受禄”典故：
曾子穿着破旧的衣裳在地里耕种。鲁国的国君派人到他那里去封赠他一座城镇。说：“请用这座城镇的收入，修饰一下你的服装。”曾子没有接受，反复几次，曾子还是不肯接受。派来的人说：“先生不是有求于国君，完全是国君自己封赠给你的，为什么不肯接受呢？”
曾子说：“我听说过，接受了人家赠送的东西，就怕得罪人家；给人家东西的人免不了要露点高傲。纵然鲁君赠送我采邑，不骄横地待我，我又怎么能不怕得罪他呢？”最终曾子还是