乾坤浩然正气的意思怎么讲

乾坤浩然正气的意思是，充斥于天地间的非常宏大刚强，而又正直无私的气势。根据孟子的解释，包含两个要素，一是浩然，就是宏大而且刚强，二是正，刚正不阿。而此”气“”塞于天地之间“所以前面冠以乾坤二字。语出《孟子·公孙丑上》：“敢问夫子恶乎长？”曰：“我知言，我善养吾浩然之气。”“敢问何谓浩然之气？”曰：“难言也。其为气也，至大至刚，以直养而元害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。是集义所生者，非义而取之也。行有不慊于心，则馁矣。我故曰，告子未尝知义，以其外之也。必有事焉，而勿正，心勿忘，勿助长也。元若 宋人然：宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒然归，谓其人 曰：‘今日病矣！予助苗长矣！’其子趋而注视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也——非徒无益，而又害之。”《孟子》一书是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写而成，记录了孟子孟子的语言、政治观点(仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民贵君轻)和政治行动，儒家经典著作。其学说出发点为性善论，提出’仁政’、’王道’，主张德治。南宋时朱熹将《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》合在一起称’四书’。自从宋、元、明、清以来，都把它当做家传户诵的书。《孟子》是四书中篇幅最大的部头最重的一本，有三万五千多字，一直到清末，’四书’一直是科举必考内容。

文天祥怎样的浩然正气

宁可受牢狱之苦也不卑躬屈膝，请自己品读：余囚北庭，坐一土室，室广八尺，深可四寻，单扉低小，白间短窄，污下而幽 暗。当此夏日，诸气萃然：雨潦四集，浮动床几，时则为水气；涂泥半朝，蒸沤历 澜，时则为土气；乍晴暴热，风道四塞，时则为日气；檐阴薪爨，助长炎虐，时则 为火气；仓腐寄顿，陈陈逼人，时则为米气；骈肩杂遝，腥臊汗垢，时则为人气； 或圊溷、或毁尸、或腐鼠，恶气杂出，时则为秽气。叠是数气，当之者鲜不为厉。 而予以孱弱，俯仰其间，於兹二年矣，幸而无恙，是殆有养致然尔。然亦安知所养 何哉？孟子曰：「吾善养吾浩然之气。」彼气有七，吾气有一，以一敌七，吾何患 焉！况浩然者，乃天地之正气也，作正气歌一首。 天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。於人曰浩然，沛乎塞苍冥。 皇路当清夷，含和吐明庭。时穷节乃见，一一垂丹青。在齐太史简，在晋董狐笔。 在秦张良椎，在汉苏武节。为严将军头，为嵇侍中血。为张睢阳齿，为颜常山舌。 或为辽东帽，清操厉冰雪。或为出师表，鬼神泣壮烈。或为渡江楫，慷慨吞胡羯。 或为击贼笏，逆竖头破裂。是气所磅礴，凛烈万古存。当其贯日月，生死安足论。 地维赖以立，天柱赖以尊。三纲实系命，道义为之根。嗟予遘阳九，隶也实不力。 楚囚缨其冠，传车送穷北。鼎镬甘如饴，求之不可得。阴房阗鬼火，春院閟天黑。 牛骥同一皂，鸡栖凤凰食。一朝蒙雾露，分作沟中瘠。如此再寒暑，百沴自辟易。 嗟哉沮洳场，为我安乐国。岂有他缪巧，阴阳不能贼。顾此耿耿在，仰视浮云白。 悠悠我心悲，苍天曷有极。哲人日已远，典刑在夙昔。风檐展书读，古道照颜色

大儒浩然正气类小说

天下经纶，儒道仙缘，穿入聊斋 ，许仙志， 从白蛇传开始， 人神， 圣儒

养浩然正气极风云壮观啥意思？

养浩然正气 极风云大观 横批：志向高远 此联用以鼓励人培养正气，树立做大事业的壮志。 上联：培养正大刚直之气。语本《孟子‧公孙丑上》：「我善养吾浩然之气......其为气也，至（极）大至刚，以直养而无害（以正义培养，不助长，所以无害），则塞於天地之间。浩然，正大豪迈的样子。」 下联：极尽风云之志表现出的雄壮景观。

浩然正气？什么意思？

“浩然之气”这个词，一般用来形容一种刚正宏大的精神，这是中国古代著名思想家孟子创造的一个词语，是一个富有创新思维的哲学概念。

怎样才能养浩然正气？

黄庭禅讲师问答-学生问：我以前总是认为，先搞定自己，有“能力”了再帮助别人。但现在觉得修慈悲心和养浩然正气，与“能力”毫无关系，最重要的是那份存心，是这样吗？张讲师答：当然，一个人最起码要先能搞定好自己，然后才有能力去帮助别人。但你所谓“搞定自己”指的是什么呢？如果你认为自己必需要有很好的工作、很高的收入、买了车、买了房、娶了老婆、生了儿子、有了上亿的储蓄、孙子又乖又聪明之后，才叫“搞定了自己”，才认为有了“能力”去帮助别人！那我认为你一辈子的时间，全部都拿来做一个自私自利的家伙而已，哪里还有时间或能力去帮助别人呢？另外，什么才是“帮助别人”呢？是不是要捐钱到索马利亚、买蚊帐送到非州、收养一个偏远地区的小孩、送饮水食物到灾区，才叫“帮助别人”呢？你认为什么是“别人”呢？别人一定是那些遥远到让你鞭长莫及的人吗？别人一定是那些你从来不认识的人吗？究竟什么才是古人所谓的“帮助”呢？什么才是古人所谓的“别人”呢？古人认为，只要是发自内心去做些让别人更方便、更安全、更健康、更公平、更幸福、更自力更生、更可长可久的事，不论那事情的难度是大或小，尽管只是一句话，或一个举手之劳的动作，都是在做帮助别人的事。而所谓的“别人”，指的并非在地球另一端的人，而是指除了你自身以外的人，都叫“别人”！因此所谓“去做帮助别人的事”，指的并不一定是跑到好远的地方、花很多钱，才叫帮助别人。古人强调善行的原则是施由近始，远的地方能力所不及，那何不从身旁的人开始实施呢？无法亲自到汶川现场去救灾，为什么不先安抚父母心中的担忧呢？无法到非州去送蚊帐，为什么不先帮父母挂好蚊帐呢？无法领养偏远地区的小孩，为什么不先让自己的小孩走向能够自力更生的道路呢？难道身旁的这些举手之劳，也需要等到有房、有车、有孙子、有时间、有能力之后才能参与的吗？而什么是古人所谓的“浩然正气”呢？浩然正气来自于一颗光明磊落的善心。凡是那些希望别人生活得更幸福、更安全、更长远的存心，都叫做善心。有这种善心的人，身中自然充塞一股光明磊落的能量，就叫做“浩然正气”。因此养浩然正气不能离开一颗帮助别人的心，当一个人时时有想要帮助人、成全人的心，必处处有帮助人、成全人的行为，虽然这人未曾有过什么惊天动地的大善举，但古人必会说这已是一个能够利人利己的人，也是一个真正会修行的人！