彼为善之,亦无如之什么意思

“彼为善之”的意思是：国君如果欣赏这些小人的做法。“亦无如之何矣”的意思是：也不能怎么样了。彼：指上文的“长国家者”即国君。为：如果。善：喜欢，欣赏。之：小人或小人做的事。亦：也。如之何：固定结构，拿他怎么样。出自《大学》：“长国家而务财用者，必自小人矣。彼为善之，小人之使为国家，灾害并至。虽有善者，亦无如之何矣！”

《大学》原文及翻译

原文：
大学之道在明明德，在亲民，在止于至善。 知止而后有定;定而后能静;静而后能安;安而后能虑;虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。 古之欲明明德于天下者，先治其国;欲治其国者，先齐其家;欲齐其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者， 先诚其意;欲诚其意者，先致其知;致知在格物。物格而后知至;知至而后意诚;意诚而后心正;心正而后身；修身而后家齐;家齐而后国治;国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而未治者 否矣。其所厚者薄，

《清平乐》中未出现的丁谓，为何能短暂地架空刘娥，还自封司空？

丁谓从小便是多才多艺的天才式人物，少年得志，曾被人誉为“今日之巨儒”。入仕后，丁谓官运亨通，从基层一路做到宰相。但就这么一位“巨儒”，在宋仁宗继位初期，一度在刘太后眼皮底下把持朝政。 
宋真宗去世后，力交接之际，各方力量暗流涌动。虽然遗诏明确赋予了刘太后处理军国大事的力，但太后深居宫中，该以哪种形式理政，需要一套稳定的运行程序。在这个问题上，几位宰辅出现不同意见。参知政事王曾提议：
“授东汉故事，请五日一御承明殿，皇帝在左，太后坐右，垂帘听政——《续治资

如的成语还有比喻

带“如”字成语 日月如梭,目光如豆,心乱如麻,依然如故,始终如一,宾至如归,称心如意,家贫如洗,从善如流,料事如神,铁证如山,挥汗如雨,挥金如土,守口如瓶,胆小如鼠,用兵如神,表里如一,疾恶如仇,不绝如缕,骨瘦如柴,相敬如宾,暴跳如雷,心急如火,讳莫如深,一见如故,度日如年,惜墨如金,爱财如命,对答如流,囊空如洗,视死如归,一败如水,臣门如市,履险如冰,文思如泉 目光如炬 栩栩如生 执法如山 用兵如神 忧心如捣 一清如水 亦复如是 应对如流 忧心如焚 有眼如盲

虽有善者,亦无如之何矣。人能崇善,福祸轮迥。始终不变,秋来应冬

个人认为，虽然有好的生意与财富，你却没有把握住。一个人如果能向善，本该降临的祸就会转化为福。你运气不是很好，秋天过后又是东天，但如果怀有一颗善良的心，去做善事，冬天过后自然就是明媚的春天。祝你好运！

请教《华山畿》译文

宋少帝时（南朝宋少帝，公元423年在位）懊恼一曲，亦变曲也。（古今乐录》曰：“《懊侬歌》者，晋石崇绿珠所作，唯‘丝布涩难缝’一曲而已。后皆隆安初民间讹谣之曲。宋少帝更制新歌三十六曲。齐太祖常谓之《中朝曲》，梁天监十一年，武帝敕法云改为《相思曲》。”《宋书•五行志》曰：“晋安帝隆安中，民忽作《懊恼歌》……）【宋少帝时，有一首《懊恼》曲，也是改变《懊侬歌》的歌曲之一。】少帝时，南徐（今江苏丹徒）一士子，从华山（是江苏华山，不是陕西的西岳华山）畿（畿：山边）往云阳。

其子无如之何？ 这是倒装句吗？是什么倒装句？求助！谢谢！

是倒装句，简称【否代宾前】，应是“无如何之”否定句中代词充当宾语、疑问代词充当动词或介词的宾语以及用“之”字或“是”字作为提宾标志时，宾语通常都要前置。http://baike.baidu.com/view/84467.htm#1

无如之何的意思及成语解释

无如之何 [wú rú zhī hé] 基本释义没有任何办法。出 处《礼记·大学》:“小人之使为国家。灾害并至，虽有善者，亦无如之何矣。”