二月卖新丝,五月新谷.

　　咏田家
　　作者:【聂夷中】 年代：【唐】 体裁：【五古】 类别：【未知】
　　二月卖新丝，五月粜新谷。
　　医得眼前疮，剜却心头肉。
　　我愿君王心，化作光明烛。
　　不照绮罗筵，只照逃亡屋。
　　【注释】：
　　作者极力描写田家生活的穷困，寅吃卯粮，痛苦万分，借以讽刺当政者不知民间疾苦。
　　唐末广大农村破产，农民遭受的剥削更加惨重，至于颠沛流离，无以生存。在这样的严酷背景上，产生了可与李绅《悯农》二首前后辉映的聂夷中《伤田家》。有人甚至将此诗与柳宗元《捕蛇者说》并论，以为「言简意足，可匹柳文」（《唐诗别裁集》）。
　　开篇就揭露封建社会农村一种典型「怪」事：二月蚕种始生，五月秧苗始插，哪有丝卖？哪有谷粜（出卖粮食）？居然「二月卖新丝，五月粜新谷」。这乃是「卖青」——将尚未产出的农产品预先贱价抵押。正用血汗喂养、栽培的东西，是一年衣食，是心头肉呵，但被挖去了。两言卖「新」，令人悲酸。卖青是迫于生计，而首先是迫于赋敛。一本将「父耕原上田，子劚山下荒。六月禾未秀，官家已修仓」四句与此诗合并，就透露出个中消息。这使人联想到民谣：「新禾不入箱，新麦不登场。殆及八九月，狗吠空垣墙。」（《高宗永淳中童谣》）明年衣食将何如，已在不言之中。紧接二句用一个形象比喻：「医得眼前疮，剜却心头肉。」它通俗、平易、恰切。「眼前疮」固然比喻眼前急难，「心头肉」固然比喻丝谷等农家命根，但这比喻所取得的惊人效果决非「顾得眼前顾不了将来」的概念化表述能及万一。「挖肉补疮」，这是何等惨痛的形象！唯其能入骨三分地揭示那血淋淋的现实，叫人一读就铭刻在心，永志不忘。诚然，挖肉补疮，自古未闻，但如此写来最能尽情，既深刻又典型，因而成为千古传诵的名句。
　　「我愿君王心」以下是诗人陈情，表达改良现实的愿望，颇合新乐府倡导者提出的「惟歌生民病，愿得天子知」（白居易《寄唐生》）的精神。这里寄希望于君主开明固然有其历史局限性，但作者用意主要是讽刺与谲谏。「我愿君王心，化为光明烛」，即委婉指出当时君王之心还不是「光明烛」；望其「不照绮罗筵，只照逃亡屋」，即客观反映其一向只代表豪富的利益而不恤民病，不满之意见于言外，妙在运用反笔揭示皇帝

《五月卖新谷》是什么意思？

咏田家
　　作者:【聂夷中】 年代：【唐】 体裁：【五古】 类别：【未知】
　　二月卖新丝，五月粜新谷。
　　医得眼前疮，剜却心头肉。
　　我愿君王心，化作光明烛。
　　不照绮罗筵，只照逃亡屋。
　　【注释】：
　　作者极力描写田家生活的穷困，寅吃卯粮，痛苦万分，借以讽刺当政者不知民间疾苦。
　　唐末广大农村破产，农民遭受的剥削更加惨重，至于颠沛流离，无以生存。在这样的严酷背景上，产生了可与李绅《悯农》二首前后辉映的聂夷中《伤田家》。有人甚至将此诗与柳宗元《捕蛇者说》并论，以为「言简意足，可匹柳文」（《唐诗别裁集》）。
　　开篇就揭露封建社会农村一种典型「怪」事：二月蚕种始生，五月秧苗始插，哪有丝卖？哪有谷粜（出卖粮食）？居然「二月卖新丝，五月粜新谷」。这乃是「卖青」——将尚未产出的农产品预先贱价抵押。正用血汗喂养、栽培的东西，是一年衣食，是心头肉呵，但被挖去了。两言卖「新」，令人悲酸。卖青是迫于生计，而首先是迫于赋敛。一本将「父耕原上田，子劚山下荒。六月禾未秀，官家已修仓」四句与此诗合并，就透露出个中消息。这使人联想到民谣：「新禾不入箱，新麦不登场。殆及八九月，狗吠空垣墙。」（《高宗永淳中童谣》）明年衣食将何如，已在不言之中。紧接二句用一个形象比喻：「医得眼前疮，剜却心头肉。」它通俗、平易、恰切。「眼前疮」固然比喻眼前急难，「心头肉」固然比喻丝谷等农家命根，但这比喻所取得的惊人效果决非「顾得眼前顾不了将来」的概念化表述能及万一。「挖肉补疮」，这是何等惨痛的形象！唯其能入骨三分地揭示那血淋淋的现实，叫人一读就铭刻在心，永志不忘。诚然，挖肉补疮，自古未闻，但如此写来最能尽情，既深刻又典型，因而成为千古传诵的名句。
　　「我愿君王心」以下是诗人陈情，表达改良现实的愿望，颇合新乐府倡导者提出的「惟歌生民病，愿得天子知」（白居易《寄唐生》）的精神。这里寄希望于君主开明固然有其历史局限性，但作者用意主要是讽刺与谲谏。「我愿君王心，化为光明烛」，即委婉指出当时君王之心还不是「光明烛」；望其「不照绮罗筵，只照逃亡屋」，即客观反映其一向只代表豪富的利益而不恤民病，不满之意见于言外，妙在运用反笔揭示皇帝昏聩

填月份，，（ )粜新谷

二月卖新丝,五月粜新谷 是聂夷中一首 伤田家

二月卖新丝,五月新谷.

　　咏田家
　　作者:【聂夷中】 年代：【唐】 体裁：【五古】 类别：【未知】
　　二月卖新丝，五月粜新谷。
　　医得眼前疮，剜却心头肉。
　　我愿君王心，化作光明烛。
　　不照绮罗筵，只照逃亡屋。
　　【注释】：
　　作者极力描写田家生活的穷困，寅吃卯粮，痛苦万分，借以讽刺当政者不知民间疾苦。
　　唐末广大农村破产，农民遭受的剥削更加惨重，至于颠沛流离，无以生存。在这样的严酷背景上，产生了可与李绅《悯农》二首前后辉映的聂夷中《伤田家》。有人甚至将此诗与柳宗元《捕蛇者说》并论，以为「言简意足，可匹柳文」（《唐诗别裁集》）。
　　开篇就揭露封建社会农村一种典型「怪」事：二月蚕种始生，五月秧苗始插，哪有丝卖？哪有谷粜（出卖粮食）？居然「二月卖新丝，五月粜新谷」。这乃是「卖青」——将尚未产出的农产品预先贱价抵押。正用血汗喂养、栽培的东西，是一年衣食，是心头肉呵，但被挖去了。两言卖「新」，令人悲酸。卖青是迫于生计，而首先是迫于赋敛。一本将「父耕原上田，子劚山下荒。六月禾未秀，官家已修仓」四句与此诗合并，就透露出个中消息。这使人联想到民谣：「新禾不入箱，新麦不登场。殆及八九月，狗吠空垣墙。」（《高宗永淳中童谣》）明年衣食将何如，已在不言之中。紧接二句用一个形象比喻：「医得眼前疮，剜却心头肉。」它通俗、平易、恰切。「眼前疮」固然比喻眼前急难，「心头肉」固然比喻丝谷等农家命根，但这比喻所取得的惊人效果决非「顾得眼前顾不了将来」的概念化表述能及万一。「挖肉补疮」，这是何等惨痛的形象！唯其能入骨三分地揭示那血淋淋的现实，叫人一读就铭刻在心，永志不忘。诚然，挖肉补疮，自古未闻，但如此写来最能尽情，既深刻又典型，因而成为千古传诵的名句。
　　「我愿君王心」以下是诗人陈情，表达改良现实的愿望，颇合新乐府倡导者提出的「惟歌生民病，愿得天子知」（白居易《寄唐生》）的精神。这里寄希望于君主开明固然有其历史局限性，但作者用意主要是讽刺与谲谏。「我愿君王心，化为光明烛」，即委婉指出当时君王之心还不是「光明烛」；望其「不照绮罗筵，只照逃亡屋」，即客观反映其一向只代表豪富的利

《五月卖新谷》是什么意思？

咏田家
　　作者:【聂夷中】 年代：【唐】 体裁：【五古】 类别：【未知】
　　二月卖新丝，五月粜新谷。
　　医得眼前疮，剜却心头肉。
　　我愿君王心，化作光明烛。
　　不照绮罗筵，只照逃亡屋。
　　【注释】：
　　作者极力描写田家生活的穷困，寅吃卯粮，痛苦万分，借以讽刺当政者不知民间疾苦。
　　唐末广大农村破产，农民遭受的剥削更加惨重，至于颠沛流离，无以生存。在这样的严酷背景上，产生了可与李绅《悯农》二首前后辉映的聂夷中《伤田家》。有人甚至将此诗与柳宗元《捕蛇者说》并论，以为「言简意足，可匹柳文」（《唐诗别裁集》）。
　　开篇就揭露封建社会农村一种典型「怪」事：二月蚕种始生，五月秧苗始插，哪有丝卖？哪有谷粜（出卖粮食）？居然「二月卖新丝，五月粜新谷」。这乃是「卖青」——将尚未产出的农产品预先贱价抵押。正用血汗喂养、栽培的东西，是一年衣食，是心头肉呵，但被挖去了。两言卖「新」，令人悲酸。卖青是迫于生计，而首先是迫于赋敛。一本将「父耕原上田，子劚山下荒。六月禾未秀，官家已修仓」四句与此诗合并，就透露出个中消息。这使人联想到民谣：「新禾不入箱，新麦不登场。殆及八九月，狗吠空垣墙。」（《高宗永淳中童谣》）明年衣食将何如，已在不言之中。紧接二句用一个形象比喻：「医得眼前疮，剜却心头肉。」它通俗、平易、恰切。「眼前疮」固然比喻眼前急难，「心头肉」固然比喻丝谷等农家命根，但这比喻所取得的惊人效果决非「顾得眼前顾不了将来」的概念化表述能及万一。「挖肉补疮」，这是何等惨痛的形象！唯其能入骨三分地揭示那血淋淋的现实，叫人一读就铭刻在心，永志不忘。诚然，挖肉补疮，自古未闻，但如此写来最能尽情，既深刻又典型，因而成为千古传诵的名句。
　　「我愿君王心」以下是诗人陈情，表达改良现实的愿望，颇合新乐府倡导者提出的「惟歌生民病，愿得天子知」（白居易《寄唐生》）的精神。这里寄希望于君主开明固然有其历史局限性，但作者用意主要是讽刺与谲谏。「我愿君王心，化为光明烛」，即委婉指出当时君王之心还不是「光明烛」；望其「不照绮罗筵，只照逃亡屋」，即客观反映其一向只代表豪富的利益而

下列是从古诗“二月卖新丝，五月粜新谷。医得眼前疮...

B 试题分析：根据材料“二月卖新丝，五月粜新谷。医得眼前疮，剜却心头肉”的大意，主要说明农民的农业产品有种植和农产品，并且被剥削严重。由此，ACD说法正确。

对古诗“二月卖新丝，五月粜新谷；医得眼前疮，剜却...

谢谢5O多年前读书学的，忙记了，想用来比愉现在社会养猪事业猪肉贵，买吃不起的事

聂夷中 伤田家 二月卖新丝, 五月粜新谷。 医得眼前...

咏田家（二月卖新丝）作者聂夷中二月卖新丝，五月粜新谷。医得眼前疮，剜却心头肉。我愿君王心，化作光明烛。不照绮罗筵，只照逃亡屋。