市民公约，乡规民约等社会规范也应当纳入全民守法的范畴对吗

对，全会提出，法律的威源自人民的内心拥护和真诚信仰。人民益要靠法律保障，法律威要靠人民维护。推进多层次多领域依法治理，坚持系统治理、依法治理、综合治理、源头治理，深化基层组织和部门、行业依法治理，支持各类社会主体自我约束、自我管理，发挥市民公约、乡规民约、行业规章、团体章程等社会规范在社会治理中的积极作用。

高中文化生活知识如何实现传统乡规民约的当代转化？

首先应该辨别传统乡规民约当中的精华部分和糟粕部分加以区分。其次应该取其精华，弃其糟粕。批判继承古为今用。应坚持继承和发展的统一。对待传统的乡规民约，推陈出新革故鼎新。

什么是乡规民约?乡规民约能否作为法律依据？

乡规民约，是中国基层社会组织中社会成员共同制订的一种社会行为规范。由于乡规民约只是公民共同遵守的道德标准，没有上升为法律，因此，不能作为法律依据。《中华人民共和国宪法》第二十四条规定：“国家通过普及理想教育、道德教育、文化教育、纪律和法制教育，通过在城乡不同范围的群众中制定和执行各种守则、公约，加强社会主义精神文明的建设”。据此，各阶层、各地区人民普遍建立起各种文明公约和居民守则。乡规民约不同于法律，但对法规的实施起着辅助作用。它通过自下而上与自上而下相结合的方式制定，具有广泛的群众性；形式多样，切实具体；以教育引导为主，有奖有罚，已成为发扬社会主义民主，实行群众自我教育、自我管理的一种有效的形式。

乡规民约是什么意思？

乡规民约，是指广大农村地区约定俗成的传统习惯。有许多乡村将本地的乡规民约加以归纳总结，以成文方式公布，作为村民共同遵守的准则。综观各地的乡规民约，大都具有这样的内容：一是孝敬父母尊敬长上。二是和睦乡里。包括家庭成员、亲戚邻里等社会成员和睦相处。三是各安生理。鼓励农民农耕，保护农民生产资料，积极发展农业生产。四是毋作非为。侧重于整肃社会秩序，维护一方安全。在法律调整范围的边缘区域，确定对打架、斗殴、偷盗、虐待妇女儿童等方面的禁止条款。 相对于国家法律，乡规民约具有特定的治理原则及管辖范围，虽然在内容上，它越来越深地受到国家法律的影响。乡规民约体现的村庄治与国家治有联系又很不同，二者之间的复杂关系表现在：似乎互为补充或需要，必要时有意相互联系，但又尽量避免直接主动地干预它者。这种干预如果发生，往往是在对方要求的时候。

乡字组词有哪些

雪乡、
乡村、
同乡、
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乡下、
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水乡、
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乡土、
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乡任、
信乡、
乡客、
乡眷、
乡风

乡规民约是否属于法律思修

您好！乡规民约中国基层社会组织中社会成员共同制订的一种社会行为规范。又称乡约。乡规民约不于法律，但它对法规的实施起着辅助作用。在城市称街规民约。最早记载中国礼仪规范的《周礼》中就有乡里敬老、睦邻的约定性习俗。明、清两朝在地方上正式推行“乡规”、“社约”。历史上的乡规民约多是为维护剥削阶级的统治地位服务的，但也反映了劳动人民的共同利益和传统的社会美德。如贵州省贵定县石板乡腊利寨现存1919年的寨规碑中就有“贫穷患难亲友相救”、“勿以恶凌善,勿以富吞穷”、“行者让路，耕者让畔”等内容。在中国新民主主义革命时期，广大群众建立了一些适合当时需要的乡规民约，如抗日爱国公约、防奸公约、支前公约等。中华人民共和国建立后，乡规民约在城镇和农村得到了进一步的发展。《中华人民共和国宪法》第二十四条规定：“国家通过普及理想教育、道德教育、文化教育、纪律和法制教育，通过在城乡不同范围的群众中制定和执行各种守则、公约，加强社会主义精神文明的建设”。据此，各阶层、各地区人民普遍建立起各种文明公约和居民守则。乡(街)规民约不同于法律，但对法规的实施起着辅助作用。它通过自下而上与自上而下相结合的方式制定，具有广泛的群众性；形式多样，切实具体；以教育引导为主，有奖有罚，已成为发扬社会主义民主，实行群众自我教育、自我管理的一种有效的形式。谢谢阅读！

乡开头的成语有哪些啊，急啊

乡壁虚造：即对着墙壁，凭空造出来的。比喻无事实根据，凭空捏造。
乡风慕义：乡：通“向”指向往其教化，仰慕其礼义。或指向往其风度，仰慕其义行。
乡规民约：指由当地村民共同制定并要求共同遵守的规约。
乡里不通：乡里：籍贯。旧指不能进出宫门。也指没有做官，朝中没有名籍。
乡利倍义：趋向私利，违背正义。乡通“向”利通“倍”
乡里夫妻：乡里：家乡。指相守在一起不分离的夫妻。
乡曲之见：乡曲：乡里，也指偏僻的地方。形容见识寡陋。
乡曲之情：乡曲：乡里，同乡的情谊。
乡曲之意：指乡里的称誉。
乡曲之誉：指乡里的称誉。
乡书难寄：乡书：家书。家书很难寄回家中。比喻与家乡消息隔绝。
乡土难离：乡土：家乡，故土。难于离开家乡的土地。形容对家乡或祖国有无限眷恋之情。
乡乡而饱：乡乡：吃得很满足。形容吃得很满足的样子。
希望对你有帮助。

高中文化生活知识如何实现传统乡规民约的当代转化？

首先应该辨别传统乡规民约当中的精华部分和糟粕部分加以区分。其次应该取其精华，弃其糟粕。批判继承古为今用。应坚持继承和发展的统一。对待传统的乡规民约，推陈出新革故鼎新。