国富民强作文300字

曾几何时，国难当前，中华齐心抗列强。曾几何时，十月革命，共产崛起救中华。曾几何时，改革开放，复兴中华梦可现。
在共产党的领导下，我们炎黄子孙过了几十个春秋。我们取得了一个个辉煌的成果，一颗颗永恒的星星闪耀的亮着。
二十一世纪的今天，回忆过去，展望未来，那穷苦的人民是可怜的。现在，我们过上了富裕的生活，就让我们为他们都奉献出一点点的爱，那么这世界就会变得多么的美好了。
我们都一起生活在这一片广阔的土地上。她飘散的长发是一条条悠悠贯穿的河川；那背脊，虽老迈硬朗，是五岳，是阴山，是祁连，是……那宽大而慈爱的脸膛，是青藏连接云贵吧！伸展她的手臂从东北的谷仓，是长江的沿岸，到珠江三角洲那一片无尽的活土，是她温暖的双手。啊！母亲，您的胸膛心坎隐含着多少的辛酸，是一部部历史，一部部血泪史，一部部辉煌灿烂的血泪史。曾经，您骄傲过，自豪过；也曾经，您黯然过，愤怒过。在宇宙无垠的岁月里，您孕育了长清的江水，长碧的锦水，也培育出千千万万于您的孩子。
21世纪的今天，五湖四海，四面八方的中国兄弟们都于您的孩子，五十六朵花盛开长出的花蕊啊！我们都生活在一个大的花园中，让我们一齐去享受着那和谐的春天，沐浴这阳光，努力地为这花园添一点生机，一份艳丽，一叶辉煌吧！
今天的中国，是腾飞的中国。当时代的潮流推动这祖国广袤大地的时候，人们的心灵摄像机发现：知识正在开拓着一些人心灵中的荒漠，渗透到我们生活的每一个角落。我们的眼睛跟踪着时代脉搏。
每走进一间间书屋，里面簇拥着无数的人，张着嘴，眼睛瞪得圆圆的，在书架上搜寻着自己称心的书籍，在书店服务员眼前无数双各种各样手，伸向书，捧起书，把头埋进书……
每当这些景象出现在我的眼前时，我总觉得一股特别强大的时代力量推动着我，驱使着我。
这些人，这些不同职业，不同年龄，不同性别的人，难道他们仅仅是在我书吗？不，他们是在摘取打开知识宝库的钥匙，他们是在扬起驶向知识海洋学舟的风帆。啊！多么令人振奋，多么令人心醉，那书店科技书柜前的镜头。啊！这时代的新风已吹到了那辽阔的大西北了。这是因为在党的领导下，我们正处于一个改革开放的新时代。改革，使我们摒弃了丑陋的旧习俗，开放，为我们开创礼物崭新的人际关系和社会风气。我们为新的时代欢呼，也为新的风气欢呼。新风气要靠大家维护和发扬。因此，我们每一个人都应该是新风气的倡导者，新风气的维护人。就让我们协力把这新风一直飘拂下去吧！
现在的中国像是一只刚刚试飞的幼鹰，我们取得的一个个辉煌的成果，足以显示这幼鹰的雄健的翅膀，她正在积攒着力量，当又一个现代化的春天来到中国的时候，她将作一次飞行的远征，飞出亚洲，飞向世界，飞向未来，飞向无垠的宇宙！让我们以崭新的精神风貌去奔向未来，让我们用饱含智慧的画笔描绘出中国的国富民强，国强民富的伟大宏图吧！
中华的出色儿女们啊！让正义之血喷涌吧！让自由之泪洒落吧！让真理之情坚定吧！让我们的热血、热泪、热情把我们的祖国建设成为一个国富民强的社会主义现代化国家吧！

中国现在国富民强吗？

算得上，而且中国有一系列宏伟的目标，各方面都取得了长足的发展，不过，反腐形式还很严峻，不容乐观。

什么才是真正的国富民强

中国什么时候能国富民强！我觉得最起码现在不是！现在只能是当者富当者强！如果要说真正的国富民强，我觉得最少是中国的“体制”改革以后。现在是肯定不可能的，现在的财富都掌握在一部分的利益集团和群体人手中！人民是一点都不强的，！这就是为何军费超过维稳费的道理！看到的如今繁荣，只不过是海市蜃楼！随后的道德缺失，环境污染，社会不公和糜烂，教育的偏向，信仰的丢失，文明的断裂，这才是遗患的根本！这些都是民不强的原因！资本主义，能不能消失，我觉得不会，我倒是觉得社会主义在消失！连当年发明社会主义路线的俄国人自己都不走这条路了！我们却再喊着发扬马列主义 建设社会主义！听起来有点讽刺呢！现在的中国难道不更像是资本主义的路线吗？只不过是社会主义的体制！于是乎我们喊着是具有自己特色社会主义的路线！我认为！什么路线都不重要，国真强，不是对外喊抗议，对内搞bao力的强，民真富，病能看得起，学能上的上，老有所依，孤有所养的就可以了！ ---卓然一梦

如何看待国富民强与民富国强？

国富民强强调的是国富，是把国家经济建设放在第一位。民富国强强调的是民富，是国家把民众的生活放在第一位。从国富到民富是国家逐步关注民生的过程。这个转变，可以看出国家对民生的重视。

儒家的国富民强的思想

儒家思想是中国古代的主流意识，是中国影响最大的流派，是以尊卑等级的“仁”为核心的思想体系。儒家思想于春秋末期思想家孔子所创立，其内涵精华十分丰富。孔子创立的儒家学说总结、概括和继承了夏、商、周三代尊尊亲亲传统文化，在此基础上形成了一个完整的思想体系。儒学思想经历两千多年的历代变迁，自汉武帝后逐渐成为封建社会占统治地位的正统思想，于历朝历代独领风骚。一方面是因其思想内核即哲学上的天人观念，伦理上以“仁”为核心的“三纲五常”，政治上的大一统主张，在根本上都有适应了封建制统治需要的因素。另一方面是因为儒家具有强烈的社会责任感，能够随时代需要的变化而不断改变面目。因此，儒学的领导力是毋庸置疑的。儒家提倡德政，礼治和人治，强调道德感化。孔子把“仁”作为最高的道德原则、道德标准和道德境界。他将整体的道德规范集于一体，形成了以“仁”为核心的伦理思想结构。其中儒家的“人治”主义，就是重视人的特殊化，重视人可能的道德发展，重视人的同情心，把人当做可以变化并可以有很复杂的选择主动性和有伦理天性的“人”来管理统治思想。“人治”是种贤人政治，偏重德化者本身。由于儒家相信“人格”有绝大的感召力，所以在此基础上便发展为“为政在人”、“有治人，无治法”等极端的“人治”主义。因此，笔者将儒家的“人治”主义分为“尊尊”、“亲亲”的立法原则，贤人政治，极端“人治”主义下的法治三个部分进行浅析。

形容国富民强的成语有哪些？

国泰民安、风调雨顺、安居乐业、国富民安、强国富民、贞观之治、兵强马壮、虎跃龙腾、巍然屹立、太平盛世、繁荣富强。
1.国泰民安  guó tài mín ān
释义：泰：平安，安定。国家太平，人民安乐。
出处：宋·吴自牧《梦梁录·山川神》：“每岁海潮太溢，冲激州城，春秋醮祭，诏命学士院，撰青词以祈国泰民安。”
例句：尧舜的光天化日，国泰民安，是古代帝王政治的典范。
2.安居乐业  ān jū lè yè
释义：安：安定；乐：喜爱，愉快；业：职业。指安定愉快地生活和劳动。
出处：《老子》第八十章：“民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业，至老死不相往来。”《汉书·货殖列传》“各安其居而乐其业，甘其食而美其服。”
例句：经过多年的艰苦劳动，他终于在岛上安居乐业。
3.太平盛世  tài píng shèng shì
释义：安定、兴盛的时代。
出处：鲁迅《坟·灯下漫笔》：“复古的，避难的，无智愚贤不肖，似乎都已神往于三百年前的太平盛世，就是“暂时做稳了奴隶的时代”了。”
例句：我国封建社会历代王朝建立初期，都曾有过太平盛世的繁荣景象。
4.贞观之治zhēn guàn zhī zhì
释义：唐太宗在贞观年间知人善任，举用房玄龄、杜如晦、魏征等贤才，并容纳大臣直谏，批评朝政。在制度上明白划分尚书、中书、门下三省的职，相互配合，发挥制衡作用，杜绝集弊端，并肃清吏治，减轻刑罚，重视人民疾苦。因此社会秩序安定，国势昌盛，缔造了中国历史上光辉灿烂的太平盛世，后世史家称为「贞观之治」。
5.繁荣昌盛  fán róng chāng shèng
释义：繁荣：兴旺发达；昌盛：兴旺。指国家兴旺发达，欣欣向荣。
出处：我国的戏剧艺术越来越繁荣昌盛了。
例句：消防安全历来是治国安邦的一件大事，是民族繁荣昌盛的重要保障。