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成语“相与为命”的拓展阅读资料(6)

导读

本文介绍成语“相与为命”的拓展阅读资料,主要内容包括:三人相视而笑,莫逆于心,遂相与为友 出自哪里? 表达什么意思?、相依为命,的。依解释正确的是、相由心生,境随心转。命由心造,福自我召。这句话是什么意思?出自哪里?、成语填空:不( )一( )、不( )无( )、相( )为( )。、“夫人之相与,俯仰一世,或取诸怀抱,悟言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外”是什么意思?、相什么为什么(成语)等

三人相视而笑,莫逆于心,遂相与为友 出自哪里? 表达什么意思?

出处:先秦·庄周《庄子·大宗师》:“三人相视而笑莫逆于心,遂相与为友。” 指情感一致,心意相投

相依为命,的。依解释正确的是

【依】的意思是【依靠】。成语:相依为命 拼音: xiāng yī wéi mìng 近义词: 患难与共、相须为命 反义词: 不共戴天各奔前程 用法: 偏正式;作谓语、定语;用于人或事物 解释: 互相依靠着过日子。泛指互相依靠,谁也离不开谁。 出处: 晋·李密《陈情事表》:“母孙二人,更相为命。” 例子: 死而复生的只有这些杂乱的败草。永逝不返的却是我们~的慈母。(郭沫若《棠棣之花》)

相由心生,境随心转。命由心造,福自我召。这句话是什么意思?出自哪里?

意思是:
面相是什么样由内心的想法、态决定;所处的环境随着人的心情、情态而改变。每个人的命运是自己主宰和把握的,福气是自己创造、产生的。主要是讲凡是由人的自身态度、主观决定的。
出自:
佛教《无常经》:
世事无相,相由心生,可见之物,实为非物,可感之事,实为非事。物事皆空,实为心瘴,俗人之心,处处皆狱,惟有化世,堪为无我。我即为世,世即为我。
佛曰:“有心无相,相由心生;有相无心,相由心灭。”相是一副皮囊,也是给人的外在形象;心是一种境界,也是操控情绪的源泉。要想自己成为什么样子,一切的取舍都在于自己。
扩展资料
“命由己造,相由心生,境随心转, 福当自求”。上面四句就是“福由心造”的秘密,六祖惠能大师说:“一切福田,不离方寸,从心而觅,感无不通。”一个人福报的多少,取决于自己的心念。人的先天命格也并不是一成不变的,大多是由自己的心态决定的。
一念的善心,可以消除无量罪业;一念的慈悲,也可增加无量福德。天地本来最为公平,吉凶惟人所召,所以改造命运的根本之法就是从改变心念开始:净化内心,断恶修善,何愁福报不至?

成语填空:不( )一( )、不( )无( )、相( )为( )。

1、不()一()成语
不屑一顾不拘一格不可一世不堪一击、不值一提、不直一钱、不拔一毛不值一哂
2、不()无()成语
不学无术
3、相()为()成语
相依为命相助为理相忍为国相倚为命、相须为命、相与为一、相恃为命、相倚为强
1、不顾一切[bù gù yī qiè]:顾,顾惜、眷顾;什么都不顾 。
[出处]叶圣陶《孤独》:“既然见到一点儿光,便不得不不顾一切地逃开。
2、不拔一毛[bù bá yì máo]:形容非常吝啬 。
[出处]宋·秦观《浩气传》:“为己者至于不拔一毛,兼爱者至于摩顶放踵
3、不拘一格[bù jū yī gé]:不拘,不拘泥、不限制;格,规格、标准;不局限于一种规格或标准 。
[出处]清·龚自珍《己亥杂诗》:“我劝天公重抖擞,不拘一格降人才。”
4、不直一钱[bù zhí yī qián]:直,通“值”,价值;比喻毫无价值或无能、品格卑下。
[出处]《史记·魏其武安侯列传》:“夫无所发怒,乃骂临汝侯曰:‘生平毁程不识不直一钱,今日长者为寿,乃效女儿咕嗫耳语。”
5、不值一哂[bù zhí yī shěn]:哂,微笑;不值得一笑,指毫无意义或表示轻视
[出处]鲁迅《二心集·非革命的急进革命论者》:“凡大队的革命军,必须一切战士的意识都十分正确、分明,这才是真正的革命军,否则不值一哂。’
6、不屑一顾[不bù xiè yī gù]:屑,不值得、不愿意;顾,看;认为不值得一看,形容极端轻视。
[出处]明· 方孝孺《送吏部外郎龚彦佐序》:“夫禄之以天下而系马千驷,常人思以其身易之而不可得,而伊尹不屑一顾视焉。”
7、相依为命 [xiāng yī wéi mìng]:互相依靠着过日子,泛指互相依靠,谁也离不开谁。
[出处] 晋·李密《陈情表》“臣无祖母,无以至今日;祖母无臣,无以终余年。母孙二人,更相依为命。”

“夫人之相与,俯仰一世,或取诸怀抱,悟言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外”是什么意思?

意思是:人与人相互交往,很快便度过一生。有的人在室内畅谈自己的胸怀抱负;有的人就着自己所爱好的事物,寄托情怀,放纵无羁地生活。
出处:《兰亭集序》——东晋·王羲之
原文:
夫人之相与,俯仰一世。或取诸怀抱,悟言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,不知老之将至
译文:
人与人相互交往,很快便度过一生。有的人在室内畅谈自己的胸怀抱负;有的人就着自己所爱好的事物,寄托情怀,放纵无羁地生活。虽然各有各的爱好,安静与躁动各不相同,但当他们对所接触的事物感到高兴时,一时感到自得。感到高兴和满足,竟然不知道衰老将要到来。
扩展资料
本文描绘了兰亭的景致和王羲之等人集会的乐趣,抒发了作者盛事不常、“修短随化,终期于尽”的感叹。作者时喜时悲,喜极而悲,文章也随其感情的变化由平静而激荡,再由激荡而平静,极尽波澜起伏、抑扬顿挫之美,所以《兰亭集序》才成为名篇佳作。全文共三段。
文章首段记叙兰亭聚会盛况,并写出与会者的深切感受。先点明聚会的时间、地点、缘由,后介绍与会的人数之多,范围之广,“群贤毕至,少长咸集”。接着写兰亭周围优美的环境。先写高远处:“崇山峻岭茂林修竹”;再写近低处“清流激湍”;然后总写一笔:“映带左右”。用语简洁。富有诗情画意
在写景的基础上,由此顺笔引出临流赋诗,点出盛会的内容为“一觞一咏”,“畅叙幽情”,“虽无丝竹管弦之盛”,这是反面衬托之笔,以加张表达赏心悦目之情。最后指出盛会之日正逢爽心恰人的天时,“天朗气清”为下文的“仰观”、“俯察”提供了有利条件;“惠风和畅”又与“暮春之初”相呼应。
此时此地良辰美景,使“仰观”、“俯察”,“游目骋怀”、“视听之娱”完全可以摆脱世俗的苦恼,尽情地享受自然美景,抒发自己的胸臆。至此,作者把与会者的感受归结到“乐”字上面。笔势疏朗简净,毫无斧凿痕迹。
参考资料:百度百科——兰亭集序

相什么为什么(成语)

相须为命
拼音:xiāng xū wéi mìng
释义:互相依靠着过日子。泛指互相依靠,谁也离不开谁。
相恃为命
拼音:xiāng shì wéi mìng
释义:互相依靠着过日子。泛指互相依靠,谁也离不开谁。
相助为理
拼音:xiāng zhù wéi lǐ
释义:理:料理。指帮助料理事物。
相倚为强
拼音:xiāng yǐ wéi qiáng
释义:互相倚靠帮助而强大。形容团结一致而有力量。
相倚为命
拼音:xiāng yǐ wéi mìng
释义:互相依靠着过日子。泛指互相依靠,谁也离不开谁。
相与为命
拼音:xiāng yǔ wéi mìng
释义:互相依靠着过日子。泛指互相依靠,谁也离不开谁。
相与为一
拼音:xiāng yǔ wéi yī
释义:相与:相互。相互结合成为一体。
相忍为国
拼音:xiāng rěn wèi guó
释义:为了国家的利益而作一定的让步。
相依为命
拼音:xiāng yī wéi mìng
释义:互相依靠着过日子。泛指互相依靠,谁也离不开谁。

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