“以道贤人君子幽约怨悱之情”出自谁

清 张惠言 《＜词选＞序》：“其缘情造端，兴乎微言……以道贤人君子幽约怨悱不能自言之情，低徊要眇，以喻其致。”

儒家君子 贤人是什么境界

互相吹嘘的境界理论上来说，当某个人在儒家学术研究上有了一定成就之后，就会得到君子、贤人的评价。但是事实上，如果某个人人缘极好，得到了大多数儒生的赞扬时，也能得到君子、贤人的评价，嗯，比如王莽。

文学《贤人君子》

贤人君子 【解释】指有才有德的人。【出处】唐·陈子昂《明必得贤科》：“凡贤人君子，未尝不思效用，但无其类获进，所以湮没于时。”

何为圣人,贤人,小人，君子.

就我的理解试着回答一下不知你是否满意？无所不知，无所不能，无所不通，无所不为，无所不惠，无所不及谓之圣；无所不知，无所不能，无所不通，无所不惠谓之贤；克己慎独，忍让非攻，惠泽黎民，坚韧不屈是谓君子；阳奉阴违，口蜜腹剑，搬弄是非，朋比为奸，损人不利己，妒贤丧天良等小人也（犹以做了坏事而不自知为真小人，此类小人后天可教化为正常人）。

何为圣人,贤人,小人，君子.

1、圣人
在中国传统文化中，“圣人”指知行完备、至善之人，是有限世界中的无限存在。总的来说，“才德全尽谓之圣人”。
这个词语最初出于对“至善”“至美”的人格追求，所以圣人的原意，是门指向完美的。但后来的诸子百家，乃至古今各种宗教、学派，也都有自己认定的圣人，但道家的黄老列庄；儒家的尧舜孔孟；墨家的大禹等圣人是受到后世公认的。
所谓“圣人”，上左有“耳”以表闻道，通达天地之正理；上右有“口”表以宣扬道理，教化大众；下边的“王”代表统率万物为王之徳，德行遍处施行。
2、贤人
所谓的贤人，就是有才有德的人，所爱好、厌恶的情感与人民完全相同，想要选择与舍弃的事物与人民完全一致。行事完全顺应天道、地道、人道客观规律，处理问题能够标本兼治，尤其注意从根本上解决。
所说的话能够作为天下人的行为准则，按照他说的话去做就能成功。身为平民时有志向、有抱负，希望能够身居高位为人民造福，成为王侯将相时也不积攒财物。
3、小人
（1）人格卑下的人
小人是君子的“反义词”。指喜欢做些搬弄是非、挑拨离间、隔岸观火、落井下石之类的人，也就是说小人就是不走正道，卑鄙的。
（2）古意指身体矮小的人。
小人是指古今历史上或传说中身体特别矮小的人。
（3）是对儿童的称谓。
从前有时会把儿童称为小人，如把儿童爱看的连环图称为“小人书”，亦有人认为小人书的“小人”是指书中的人物图像。某些方言也将儿童成为小人，如上海话中将小男孩称呼为“男小人’（但称呼小女孩则为“小姑娘”）。
（4）是古人的自称。
古人百姓自称用谦词，小人在古代亦称“鄙人”，称呼对方为“大人”，“老爷”，“掌柜”。
（5）是与“国人”相对的人的称谓。
与“国人”相对。四郊之外土地为野或鄙。住在田野小邑的人，西周、春秋时称“野人”。
4、君子
“君子”观念在中国各家中，“君子”一语，广见于先秦典籍，在先秦典籍中多指“君王之子”，着重强调地位的崇高。而后“君子”一词赋予了道德的含义，自此，“君子”一词有了德性。
（1）指人格高尚、道德品行兼好之人
（2）对统治者和贵族男性的通称，常与“小人”或“野人”对应
（3）古代指地位高的人
（4）旧时妻对夫之称。
（5）对别人的尊称，犹言先生
《诗经·周南·关雎》：“窈窕淑女，君子好逑。”
白话译文：善良美丽的少女，人格高尚的人理想的对象。
扩展资料：
关于《黄帝内经》对真人、至人、圣人、贤人四种圣贤的描述
其次有圣人者，处天地之和，从八风之理，适嗜欲于世俗之间，无恚嗔之心，行不欲离于世，被服章，举不欲观于俗，外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，亦可以百数。
白话译文：
其次有称作圣人的，安处于天地间的和气，顺合于八风的变化，让自己的嗜欲喜好同于世俗，也就不会产生恼恨的情绪，行为并不脱离世俗，但举动又不受世欲牵制。
在外不使形体过度劳累，在内不让思想有所负担，务求精神安逸愉悦，以悠然自得为已功，形体不会衰惫，精神不会耗散，也同可活到百岁。
参考资料来源：百度百科——圣人
参考资料来源：百度百科——贤人
参考资料来源：百度百科——小人
参考资料来源：百度百科——君子

以道贤人君子幽约怨悱之情 是谁提出的

语出清朝张惠言 《＜词选＞序》：“其缘情造端，兴乎微言……以道贤人君子幽约怨悱不能自言之情，低徊要眇，以喻其致。”