成语“祸起萧墙”出自哪里

祸起萧墙huò　qǐ　xiāo　qiáng[释义] 萧墙：古代宫室内当门的小墙；用作屏风。比喻家里、内部。祸乱从内部发生。[语出] 汉·蔡邕《刘镇南碑》：“俄而汉室大乱；祸起萧墙。”[正音] 萧；不能读作“sù”。[辨形] 萧；不能写作“肖”或“肃”。[近义] 同室操戈 萧墙之祸 尺布斗粟[反义] 敌国外患 兵临城下 大军压境[用法] 含贬义。指祸乱发生在内部尚不知道。一般作谓语、宾语、定语。[结构] 主谓式。[例句] 一大家人个个心怀异志；终于～；发生财产纠纷。

请问这几个成语是什么意思:开柙放虎.季孙之忧.祸起萧墙.分崩离析.多谢各位了

开柙出虎
拼音: kāi xiá chū hǔ
典故: 柙：关猛兽的木笼。原指负责看管的人未尽责任。后多比喻放纵坏人。
出处: 《论语·季氏》：“孔子曰：‘……虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？’”
例子: ～，孔宣父不责他人；当路斩蛇，孙叔敖盖非利己。（明·凌蒙初《初刻拍案惊奇》卷二十二）
季孙之忧
拼音：jì sūn zhī yōu
解释：季孙：鲁国大夫；忧：忧患。指内部的忧患。
出处：《论语·季氏》：“吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”
“今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也；邦分崩离析而不能守也；而谋动干戈于邦内，吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”
是从孔子那里来的，他曾经教训他的两个学生。他说，子路、冉求，你们两个人在季家当辅相，（等于现在美国的基辛格），远人不服，（好像中东一直就不妥协，不服气，到处吃瘪。）而不能来也；人家不服你的气，你的政治道德无法使人信服，所以人家没有来结交纳好。在国内则弄得分崩离析、意见分歧，表面上看是整体的，内在很多因素是分裂的。大家离心离德，迟早要崩溃的。这种情形是守不住的，因为内部分崩离析，难以自保，只好向外发展，转移人家的视线，是同样的道理。所以孔子说，你们因为许多内政问题不能解决，于是只好用兵，在外面发动战争来转移内部的注意力。在我看来，你们很危险，季家最大的烦恼、痛苦、忧愁，不在颛臾这个边区的小国家，而是在萧墙之内，在季家自己兄弟之间。孔子说了这个话不久，后来季家兄弟果然发生了问题；所以后世内部发生祸乱，就用“祸起萧墙”这句话，在文学上典故，就是从孔子这句话来的。
分崩离析”这则成语的崩是倒塌；析是分开。形容国家或集团四分五裂，支离破碎，不堪收拾。
这个成语来源于《论语.季氏》，今由与求也，相夫子。远人不服，而不能来也。邦分崩离析，而不能守也。

萧墙之祸是什么意思

由内因而非外因引起的灾祸

“萧墙之祸“的解释是什么？

“萧墙之祸“的解释是：即由内因而非外因引起的灾祸。
出处：
萧墙’这一典故出于《论语季氏》。古代宫室内当作门的小墙称萧墙，萧墙引申为内部的意思。
尔是过与，夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？”
冉有曰：’夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。’孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”
冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费。今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也；而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”
示例：
相传，战国时期楚国十分强大，国君考烈王拥有众多的妃子，却皆无所出，楚王因为无后而终日闷闷不乐。
相国春申君有一个门客叫李圆，春申君对他十分信任。李圆有个妹妹叫李嫣，长得美貌。李圆想把自己的妹妹嫁给考烈王，以谋高官厚禄，却苦于没有进贡之门。
李圆动了一个脑筋，决定先将妹妹嫁给春申君，通过春申君再将妹妹献给考烈王。春申君不知是计，在李圆的怂恿下纳李嫣为小妾。
李嫣不久就怀上了春申君的孩子。一日，李嫣对春申君说：“楚王无后，百年以后必由其兄弟继位，妾以为对夫君大不利。妾已有身孕，不如将妾献给楚王，将来如能生下男孩，不就是你的儿子继承王位了吗？”春申君觉得李嫣言之有理，于是依计而行，将李嫣瞒天过海，献给了考烈王。
李嫣进宫后生一子，被立为太子。母以子贵，李嫣被立为皇后，李圆也如愿以偿地获得了高官厚禄。
李嫣怀着身孕进宫，犯有欺君之罪。一旦发觉，将满门斩。李嫣与李圆整日如坐针毡，想来想去，只有杀掉春申君，才能永远保存这个秘密。李嫣与李圆开始策划杀人计划。
有一天，有一个自称朱英的人秘密求见春申君，朱英对春申君说：“相国，天下有意想不到的富贵，意想不到的祸害和意想不到的人，你相信吗？”春申君见他问得奇怪，道：“愿闻其详。”朱英正色道：“相国辅佐楚王多年，朝廷内外无敢不听相国之命。楚王年老体衰，将不久于人世。无论相国册立新主或取而代之，而下均无议论，这可以说是无妄之福；相国昔日的门人李圆身居高位，今非昔比。在下以为，李圆窥视相国之位已非一日，必欲将相国除之而后快，这可以说是无妄之祸；在下不才，然能预测未来，相国如封我为郎中将，我将为相国除去李圆，在下可以说是无妄之人。”
春申君一听，认为朱英是变着法子来要官的，根本不相信他的门人李圆会对他挥舞屠刀。朱英见自己不能说服春申君，连夜出走，不知下落。
17天后，楚考烈王死。春申君入宫吊唁，被李圆预先埋伏在宫里的人杀死，李圆割下春申君的头，把头当作球一样踢来踢去。李圆一不做，二不休，又闯入春申君家，将其一家老小全部杀死。李圆立太子为新主，李嫣为王太后，自任相国。
春申君的祸真是萧墙之祸，其教训是非常深刻的。

祸起萧墙里的“萧墙”是什么墙？影墙和萧墙是否相同？

其实萧墙就是屏风。但这个屏风跟后来的屏风有一点不同，有人认为它是砖垒的，类似你一进大门看到的影壁。“萧”跟“肃”通假，也就是说，你到萧墙这儿就要庄重、严肃。《论语》中说:“吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”意思是说，祸乱不会发生在外，而是在你们家影壁之内，即内部要出大乱子。“祸起萧墙”的成语就是这么来的。影墙和萧墙多半不同哦

祸起萧墙是什么典故

《论语·季氏》：“吾恐季孙之忧不在颛臾，而在萧墙
之内也。”
季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费。今不取，后世必为子孙忧。”子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之，而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”（《季氏》）
译文：
季氏将要攻打附庸国颇臾。冉有、子路两人参见孔子，说道：“季氏将对颛臾使用武力。”孔子说：“冉求！这难道不应该责备你吗？颇臾，先王曾经任命他主持东蒙山的祭祀，而且它处在我们鲁国的疆域之中，这正是跟鲁国共安危的藩，为什么要去攻打它呢？”冉有说：“那个季孙要这么千，我们两人都不想呢。”孔子说：“冉求！贤人周任有句话说：‘能够施展自己的力量就任职；如果不行，就该辞职。’比如瞎子遇到危险，不去扶持；将要摔倒了，不去搀扶，那又何必用助手呢？况且你的话错了。老虎犀牛从栅栏里逃了出来，龟壳美玉在匣子里毁坏了，这应责备谁呢？”
冉有说：“颛臾，城墙坚固，而且离季孙的采邑费地很近。现在不把它占领，日后一定会给子孙留下祸害。”孔子说：“冉求！君子讨厌那种避而不说自己贪心却一定另找藉口的态度。我听说过：无论是有国的诸侯或者有家（封地）的大夫，不必担心财富不多，只需担心财富不均；不必担心人民太少，只需担心不安定。若是财富平均，便没有贫穷；和平相处，便不会人少；安定，便不会倾危。做到这样，远方的人还不归服，便发扬文治教化招致他们。他们来了，就得使他们安心。如今仲由和冉求两人辅佐季孙，远方的人不归服，却不能用文治教化招致；国家支离破碎，却不能保全；反而想在国境以内使用武力。我恐怕季孙的忧愁不在颛臾，却在萧墙里面。”