孝悌忠信礼义廉耻具体意思？

出自《论语·学而》。“君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”这四句话是有子讲的。原文有子曰：”其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！“译文有子说：”一个人的为人，孝顺爹娘，敬爱兄长的人，会冒犯君上的人，是很少的；不会冒犯君上，却喜欢造反，这种人从来没有过。君子心致力于基础工作，基础树立了，‘道’就会产生。孝和悌应是是‘仁’的根本！”注释【有子】孔子学生，姓有，名若，比孔子小四十三岁，一说小三十三岁，以小三十三岁之说比较可信。《论语》记载孔子的学生一般称字，独曾参和有若称“子”（另外，冉有和骞偶一称字，又当别论），因此很多人疑心《论语》就是由他们两人的学生所纂述的。但是有若称子，可能是他在孔子死后曾一度为孔门弟子所尊重的缘故（这一史实可参阅《礼记·檀弓上》、《孟子·滕文公上》和《史记·仲尼弟子列传》）至于《左传》哀公八年说有若是一个“国士”，还未必是足以使他被尊称为“子”的原因。【孝弟】孝，奴隶社会时期所认为的子女对待父母的正确态度；弟，音读和意义跟“悌“相同，音替，tì，弟弟对待兄长的正确态度。封建时代也把”孝弟“作为维持它那时候的社会制度、社会秩序的一种基本道德力量。

“孝弟也者,其为仁之本与。”什么意思

孝悌忠信礼义廉耻这些道理与行为规范，是检验一个人是否有仁慈博爱之心的根本所在啊孔子说，孝悌，是仁的根本。君子务本，那个本在“仁”字。君子求学，必须要学“仁”。《论语》：“志于道，据于德，依于仁，游于艺”，道德仁艺是有次序的。道是人人本有的本性，就是《中庸》讲的天性，天性要起作用，就要起现象，那就是明德，明德就发出光来，那就有现象了。这得学儒学到相当的程度了，“学而时习之”，去练习，然后才明了。开始学，学“仁”，仁就是从明德里面发生出来的，“仁”学好了，就知道了“德”，因为仁是从德中发生出来的。“德”知道了，就明白本性“道”，所以，本立而道生。 “仁”从哪儿学？孝悌，孝悌学好了，“仁”就学好了，“孝悌”就是仁的根本。把握了这个根本去学仁，仁就能学得到。孝悌是修身，在家里孝顺父母尊敬师长，到家里就很少犯上（修身、齐家）；不好犯上，在外面就不会作乱的（治国）；国治好了，天下人自自然然都来向你学习，归向于你，这就能做到世界和平（平天下）。 内学外学最重要的在仁，仁之根本在孝悌。“精气为物，游魂为变”《易·系辞传》，我们的身体是父母给的，父母生我们，养我们，教我们，我们做一个人最根本的要知恩报恩，知恩报恩最重要的是孝顺父母。兄长是我们的同胞兄弟，必须要尊敬。这是仁的根本。

“孝悌忠信”“礼义廉耻”具体怎么解释

　　孝：
　　是孝顺。孝顺父母和长辈，这是为人子女的本份，孝顺是报答父母养育之恩。
　　孝敬是有感恩之心的基础，是慈悲的基础，是一切美德的基础。所以，有“百善孝为先”之说。
　　悌：
　　是悌敬。是兄弟姊妹之间的，就是兄弟友爱，相互帮助。扩而充之，对待朋友也要有兄弟姊妹之情，这样人和人之间才能消除矛盾，相互谦让。
　　忠：
　　是尽忠。尽忠国家，这是作国民的责任，就是要忠于祖国和人民
　　信：
　　是信用。信用朋友，对朋友言而有信，不可失信用。将来到社会服务时，“言必忠信，行必笃敬”，说出的话，一定要有忠有信，不欺骗他人。
　　礼：
　　是礼节。见到人要有礼貌，应该遵守各种规定，遵纪守法（也包括礼貌）。学生见到师长要敬礼，见到父母要敬礼，见到客人要敬礼。
　　义：
　　是义气。是说人们应该有正义感，要有见义勇为的精神，无论谁有困难，要尽力去帮助，解决问题。对朋友要有道义，大公无私助人为乐，绝无企图之心
　　廉：
　　是廉洁。有廉洁的人，无论见到什么，不起贪求之心，没有想占便宜的心，而养成大公无私的精神。
　　耻：
　　是羞耻。凡是不合道理的事，违背良心的事情，绝对不做。人若无耻，等于禽兽一样。“耻”也是自尊自重。
　　孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻 是孔子的德育内容的全部精髓，是儒家倡导的做人的根本，所谓人生八德，是中国传统文化的重要内容。

一二三四五六七孝悌忠信礼义廉

一二三四五六七 孝悌忠信礼义廉 清朝，临池王半朝为显示他家有文有武，建造了一座功德牌坊，请蒲松龄题副楹联。蒲松龄知道：这王半朝排行第八，为人狡诈霸道，人称“王八”。就写了“三朝元老”四字，然后写下一副楹联：“一二三四五六七，孝悌忠信礼义廉。”王半朝以为这是称颂五府的，就请有名的工匠把这副楹联刻在牌坊上。大家仔细一琢磨，不禁大笑起来。原来，上联隐“八”，即忘（王）八；下联隐“耻”，即“无耻”。整个楹联的意思是：三朝元老，王八无耻。 参考资料：http://zhidao.baidu.com/question/19190312.html

一二三四五六七:孝悌忠信礼义廉 这对联什么意思?

”一二三四五六七；孝悌忠信礼义廉。“是蒲松龄写的一个对联，说一个人是王八并且无耻。
这幅对联有一个故事，也就是深层意思：古时候某一个朝代的宰相曾投降于敌，名声非常不好。他年迈的时候归隐田园，回到家乡还恬不知耻地为自己建造一座生祠，然后招来许多嘉宾前来居住。
第二天的早上，那座生祠的客堂上挂了一块匾额，横批是“三朝元老”，对联是：一二三四五六七；孝忠信礼义廉。这个宰相十分奇怪，不知是何人挂上去的。有人推测这副对联的含义，认为上联正好隐含“忘八”（即“王八”的谐音），下联则隐含“无耻”。
出自：《三朝元老》
作者：蒲松龄
原文：
某中堂，故明相也。曾降流寇，世论非之。老归林下，享堂落成，数人直宿其中。天明，见堂上一匾云：“三朝元老。”一联云：“一二 三四五六七，孝弟忠信礼义廉。”不知何时所悬。怪之，不解其义。或测之 云：“首句隐亡八，次句隐无耻也。”
洪经略南征，凯旋。至金陵，醮荐阵亡将士。有旧门人谒见， 拜已，即呈文艺。洪久厌文事，辞以昏眊。其人云：“但烦坐听， 容某颂达上闻。”遂探袖出文，抗声朗读，乃故明思宗御制祭洪辽阳死 难文也。读毕，大哭而去。
扩展资料：
《三朝元老》是清代小说家蒲松龄创作的文言短篇小说，出自《聊斋志异》。
蒲松龄（1640-1715），清代文学家，字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，山东淄川（今山东淄博市） 人。
蒲松龄一生热衷功名，醉心科举，但他除了十九岁时应童子试曾连续考中县、府、道三个第一，补博士弟子员外，以后屡受挫折，一直郁郁不得志。他一面教书，一面应考了四十年，到七十一岁时才援例出贡，补了个岁贡生，四年后便死去了。
蒲松龄一生中的坎坷遭遇使蒲松龄对当时政治的黑暗和科举的弊端有了一定的认识；生活的贫困使他对广大劳动人民的生活和思想有了一定的了解和体会。因此，他以自己的切身感受写了不少著作，今存除《聊斋志异》外，还有《聊斋文集》和《诗集》等。
参考资料：《三朝元老》-百度百科

孝悌忠信的出处

★清·西周生《醒世姻缘传》第二十三回孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻 是孔子他老人家的德育内容的全部精髓，是儒家倡导的做人的根本，所谓人生八德，是中国传统文化的重要内容。